近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和音頻技術(shù)的迅猛發(fā)展，播客行業(yè)正迎來全新的發(fā)展態(tài)勢。移動音頻媒體以其深度親密化的媒介特性重新回歸大眾視野，在時間碎片化和注意力分散化的雙重挑戰(zhàn)下，這種媒介形態(tài)能夠最大限度地適應(yīng)和應(yīng)對用戶使用行為的隨機性。特別是AI技術(shù)在情感類播客內(nèi)容創(chuàng)作中的融入催

數(shù)字化飛速發(fā)展的時代，短視頻以其獨特的魅力迅速崛起，以其短小精悍、內(nèi)容豐富多樣、傳播速度快的特點，迅速占據(jù)了人們的休閑時間，成為了一種風(fēng)靡全球的媒體形式。兒童群體中，短視頻的普及更是達到了前所未有的高度，孩子們通過智能手機和平板電腦，輕松接觸并沉浸在這一色彩斑斕的視覺盛宴中。

文化是國家和民族的靈魂。“講好中國故事、寧夏故事，傳播中華文化，彰顯中華文化魅力”是習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上對寧夏文化建設(shè)提出的新要求，也是推動寧夏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。電視系列專題片《須彌山石窟》在傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合的過程中

“中視頻”的概念最早由西瓜視頻總裁任利鋒在2020年提出，他指出中視頻的定義是指：以橫屏為主，時長通常在1分鐘以上30分鐘以內(nèi)的，畫面更寬、視覺信息更豐富、內(nèi)容量更大的一種新的視頻形態(tài)。隨著短視頻領(lǐng)域的日漸飽和，各視頻平臺紛紛布局中視頻賽道，中視頻作為新的內(nèi)容表達形式正在受到

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的進步，作為新媒體主要受眾的青年群體在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中掌握了一定的媒介話語權(quán)，不斷推動著網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的發(fā)展。一方面，青年群體可以在虛擬的賽博狂歡廣場中央表達被現(xiàn)實壓抑的自我意識，在多樣化的互聯(lián)網(wǎng)文化圈層之間彰顯自由灑脫的青春活力，網(wǎng)絡(luò)亞文化在對主流文化的

國產(chǎn)喜劇片作為華語電影的重要組成部分，已經(jīng)摸索出了一條獨具特色的生存之道，在觀賞性、趣味性與藝術(shù)性、文化性之間不斷發(fā)掘、拉扯。在當(dāng)今國產(chǎn)喜劇電影的流變中，我們看到了單一搞笑模式向多元化、內(nèi)涵化“笑點共鳴”的轉(zhuǎn)變，喜劇電影越來越擅長利用影像的曖昧性與造夢力，把觀眾帶進一個充滿想

在媒介融合的時代浪潮下，河南電視臺民生頻道“小莉幫忙”欄目率先走上了媒體轉(zhuǎn)型之路，構(gòu)建全媒體矩陣，不但在傳統(tǒng)電視平臺取得良好的收視率，在抖音、微博、微信等新媒體平臺發(fā)揮了深遠的傳播力和影響力。截止2023年10月15日，“小莉幫忙”的微博賬號擁有360萬粉絲，共發(fā)布41071

算法推薦滿足大眾對定制化信息的需求隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能移動設(shè)備的普及，受眾已經(jīng)擺脫了以往傳統(tǒng)的信息接收方式的種種限制，從而可以實現(xiàn)隨時隨地的獲取自己需要的信息。信息傳播技術(shù)的發(fā)展，傳播主體的增多，也導(dǎo)致信息總量的極大豐盈，如何抓住受眾的注意力就成為媒體思考的首要問題。算

根據(jù)QuestMobile《2022跨平臺KOL生態(tài)報告》數(shù)據(jù)顯示，近一年來，小紅書平臺50-59歲、60歲以上博主數(shù)量同比增長超過100％。截至3月底，月活躍用戶規(guī)模達11.83億人，月人均使用時長達到了162.3小時，同比增長12.1％，其中，40歲以上中老年群體成為一季

電視訪談節(jié)目是一種特殊的節(jié)目形態(tài)，它由節(jié)目主持人邀請?zhí)囟ㄈ耸?，圍繞訪談對象進行相關(guān)話題討論，幫助觀眾了解事實全貌、做出價值判斷。這種節(jié)目形態(tài)兼具大眾傳播和人際傳播屬性，有利于提升電視節(jié)目的傳播效果；而主持人和特定人士所在的談話環(huán)境是一個信息多向流動、思想相互碰撞的“談話場”，

隨著新媒介技術(shù)的加速迭代，數(shù)字平臺的用戶關(guān)系展現(xiàn)出極強的文化融合可能性。在數(shù)據(jù)化的創(chuàng)作環(huán)境下，大量文藝作品運用網(wǎng)絡(luò)化的信息資源和智能化的媒介手段完成“再媒介化”創(chuàng)作。再媒介化后的流媒體視覺內(nèi)容呈現(xiàn)出與本體內(nèi)容相比更豐富多彩、緊密相聯(lián)的視覺符號群，而再媒介化的意義歸納為三個層面

電影與城市之間有著多重的復(fù)合關(guān)系，一方面，城市作為一個地理空間，為電影的生產(chǎn)與制作提供了敘事背景與文化基底，是電影拍攝的主要背景與場所。電影中的城市空間不僅作為敘事背景出現(xiàn)，還作為重要的文化場域參與到影片的主題表達之中。另一方面，電影作為一種文化藝術(shù)，影像中的“電影場景不僅記

曹越認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型的主要路徑可以歸納為平臺化、智庫化、垂直化、產(chǎn)業(yè)化四個層面，而不同的層面對應(yīng)著不同的盈利模式。從實踐層面來看，傳統(tǒng)媒體的平臺化轉(zhuǎn)型主要有兩大方式，一是入駐各大新媒體平臺，二是自主搭建平臺。2019 年 11 月20 日，“央視頻”APP 正式上線，2

知覺現(xiàn)象學(xué)與“有機電影”的相遇 焦點問題。梅洛·龐蒂認(rèn)為：“現(xiàn)象學(xué)也是這樣一種哲學(xué)，它把本質(zhì)重新放回到實存之中，認(rèn)為我們只能從人和世界的‘人為性’出發(fā)理解人和世界”，梅洛·龐蒂拒絕了胡塞爾將純粹意識作為把握世界本原的方式，引入了身體的概念，重新闡發(fā)以身體作為中介，知覺主體和被

2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾”，為縣級融媒體發(fā)展指明了方向。同年，中央全面深化改革委員會第五次會議審議通過《關(guān)于加強縣級融媒體中心建設(shè)的意見》，指明了縣級融媒體中心建設(shè)的基本思路。2019年1月1

魯派電視劇是一種以山東各地區(qū)的發(fā)展變化和人民群眾的生活狀態(tài)為主線，以山東特殊的地域景觀為敘事空間的電視劇題材。山東影視制作平臺憑借多年的努力和積累，成功推出了一批又一批備受歡迎的電視劇作品，逐步打造了具有鮮明地方特色和高藝術(shù)品位的魯劇品牌。在秉持深厚的儒家文化和濃郁的民族精神

普遍認(rèn)為，梗的來源是出于臺灣綜藝對于“哏”字的誤用，起初表達的是有趣、好笑、滑稽之意，但隨著網(wǎng)絡(luò)社區(qū)已經(jīng)成為人們交流、互動和娛樂的重要平臺，梗以其獨特的方式，變成了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中不可或缺的一部分。梗的意義不斷被人們挖掘，涵蓋了一些現(xiàn)象級網(wǎng)絡(luò)流行語、話題等，它既反映著網(wǎng)絡(luò)時尚，也表

新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目面對的挑戰(zhàn)與機遇并存。一方面網(wǎng)綜、自媒體短視頻等互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)內(nèi)容來勢洶洶，對傳統(tǒng)電視節(jié)目的關(guān)注度造成巨大沖擊；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體若能順勢而為，在新媒體環(huán)境下積極進行內(nèi)容制作理念更新，順應(yīng)新時代大眾新的觀看需求和消費心理，也許能尋求到新的創(chuàng)新路徑預(yù)出圈

研究緣起與問題提出網(wǎng)絡(luò)時代，隨著移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的普及、社交媒體的發(fā)展和人類的數(shù)字部落化趨勢，體育賽事大眾傳播格局已經(jīng)一改先前大屏傳播占據(jù)半壁江山的格局，社交平臺和短視頻平臺的“小屏傳播”因其移動化、便捷性特征正逐漸成為用戶觀看體育賽事的首選。通過社交平臺觀看、傳播、討論體育賽事

研究緣起隨著流量經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)紅城市乘著短視頻東風(fēng)，開始做起城市營銷。大理鳳陽邑村隨“風(fēng)”出圈、西安“盛唐秘盒”吸粉無數(shù)。還有重慶、成都、長沙，這些城市打造出許多網(wǎng)紅打卡地，許多游客前去并且在短視頻上進行IP打卡。短視頻IP打卡是指用戶在社交媒體平臺上對自己喜歡的短視頻進行標(biāo)