如今，我國(guó)在媒介融合的創(chuàng)新之路上發(fā)展地愈發(fā)堅(jiān)定，主流媒體的內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)出多樣性、互動(dòng)性和價(jià)值共創(chuàng)等新時(shí)代特征，公眾能夠接觸到的媒介產(chǎn)品也愈加豐富多元。在這一時(shí)代背景下，如何講好中國(guó)故事、推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在國(guó)際社會(huì)上的傳播、如何讓世界讀懂中國(guó)等議題的重要性逐漸凸顯。黨的十八大以

第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，短視頻用戶(hù)規(guī)模10.26億，占網(wǎng)民整體的95.2%。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)需求升級(jí)，短視頻因其碎片化、娛樂(lè)性和視聽(tīng)沖擊力強(qiáng)得到蓬勃發(fā)展。美食類(lèi)短視頻作為其中的一個(gè)垂直分類(lèi)，與人

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代衍生出多種電商形式，從早期的圖文到中期的視頻再到現(xiàn)在的直播，直播電商成為一種媒介經(jīng)濟(jì)新形式。自2016年萌芽開(kāi)始，中國(guó)直播電商市場(chǎng)至今已形成了超過(guò)1.2萬(wàn)億元的規(guī)模。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心2023年3月發(fā)布的《第51次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)

1 引言2022年第87屆世界圖書(shū)館與信息大會(huì)(WLIC)上國(guó)際圖聯(lián)（IFLA）對(duì)《公共圖書(shū)館宣言》進(jìn)行了更新發(fā)布，此舉標(biāo)志著公共圖書(shū)館的宣傳推廣工作正式進(jìn)入了一個(gè)嶄新的篇章。此次宣言中提出：“公共圖書(shū)館作為各地獲取知識(shí)的窗口，為個(gè)人和社會(huì)群體的終身學(xué)習(xí)、獨(dú)立決策和文化發(fā)展提

引言：企業(yè)文化在塑造組織的行為標(biāo)準(zhǔn)和員工行為方式中起著決定性作用。在危機(jī)管理的過(guò)程中，一個(gè)明確且被廣泛認(rèn)同的企業(yè)文化可以顯著提高組織的響應(yīng)速度和效率。強(qiáng)有力的核心價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和有效的溝通策略不僅加快信息流動(dòng)，還能促進(jìn)決策的快速執(zhí)行。隨著全球化和市場(chǎng)不確定性的增加，企業(yè)越來(lái)

“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，這是習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出的重大任務(wù)之一，習(xí)總書(shū)記為我們做好新時(shí)代文化工作，指明了前進(jìn)方向，并就如何“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，作出過(guò)一定的部署和安排。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)力度不斷加大，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，

高校檔案編研是校史記憶構(gòu)建的重要載體。自20世紀(jì)80年代教育部發(fā)文推動(dòng)高校撰修校史以來(lái)，各高校開(kāi)始重視檔案編研工作。前期檔案編研多集中于校史資料匯編及校史撰寫(xiě)，90年代中后期逐步探索大事記、志書(shū)、年鑒、名人、學(xué)生等專(zhuān)題、非專(zhuān)題的編訂工作，近10多年來(lái)各高校在修訂原有校史的基礎(chǔ)

引言藏文典籍作為藏文化的重要載體，在傳承藏文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、文化交流等方面都發(fā)揮著重要作用。為了更好地保護(hù)現(xiàn)有的藏文典籍，我國(guó)積極地采用數(shù)字化保護(hù)手段，推出了許多藏文典籍的電子版，并開(kāi)展了一些藏文文獻(xiàn)數(shù)字化項(xiàng)目。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)手段的不斷提升，藏文典籍的數(shù)字化發(fā)展空間也越來(lái)

2024年3月，甘肅天水麻辣燙以其辣而不燥、麻而不澀的獨(dú)特口感，物美價(jià)廉、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的親民價(jià)格，火爆各大社交媒體平臺(tái)，讓全國(guó)各地的網(wǎng)友紛紛奔赴這座既不失西北的粗獷，又不乏南方的溫潤(rùn)的西北小城，開(kāi)啟了詩(shī)與遠(yuǎn)方的“麻辣之旅”。據(jù)天水市文化和旅游局相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，上半年天水市共接待

引言：切實(shí)地實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須基于鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)之上。想要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，就必須創(chuàng)設(shè)多樣化的活動(dòng)內(nèi)容。讓鄉(xiāng)村文化潛移默化地融合到生活及環(huán)境當(dāng)中，通過(guò)良好環(huán)境的建設(shè)，多樣活動(dòng)的開(kāi)展讓更多的人了解到鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化在當(dāng)今社會(huì)中的傳承與發(fā)展。黨的十九大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與

一、背景概述中國(guó)不僅是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，更是一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響力的文化體。歷史地看，中華文化在語(yǔ)言文字、宗教哲學(xué)、藝術(shù)文學(xué)、節(jié)日習(xí)俗等方面，對(duì)當(dāng)今亞太地區(qū)的影響是持續(xù)而多維的。中國(guó)所處的亞太地區(qū)人口占全世界三分之一，GDP總量占全球60%，貿(mào)易總量近全球的一半；隨著202

0引言文物是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，文物在傳承傳播過(guò)程中保真度、完整性要求極高，只有實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)，才能讓使用者正確理解，進(jìn)而更準(zhǔn)確地進(jìn)行科學(xué)研究、展示教育等用途。顏色校正方法是保障文物顏色信息準(zhǔn)

在信息化時(shí)代，傳統(tǒng)圖書(shū)館面臨著信息資源分散、服務(wù)模式單一的局限性，而數(shù)字圖書(shū)館的興起為信息資源的整合與傳播提供了全新的路徑。近年來(lái)，數(shù)字圖書(shū)館推廣工程逐步在全球范圍內(nèi)展開(kāi)，旨在通過(guò)整合分散的數(shù)字資源、優(yōu)化信息服務(wù)流程，以應(yīng)對(duì)快速變化的知識(shí)需求。本文綜述了數(shù)字圖書(shū)館推廣工程的實(shí)

引言貴州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝，包括刺繡、蠟染、銀飾鍛制技藝、剪紙以及竹編等，其中苗繡在2006年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在黨和國(guó)家及貴州省委省政府高度重視下，作為非遺傳統(tǒng)手工藝的特色產(chǎn)業(yè)——貴州苗繡，取得了長(zhǎng)足發(fā)展，成為當(dāng)下推進(jìn)貴州鄉(xiāng)村振興

隨著文書(shū)檔案實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，信息獲取變得更為便捷。在實(shí)現(xiàn)數(shù)字化之前，人們不得不通過(guò)費(fèi)力的人工查詢(xún)來(lái)追溯檔案資料，這既消耗時(shí)日又效率低落。數(shù)字化之后，利用電腦檢索系統(tǒng)及關(guān)鍵詞快速檢索，能夠輕松找到所需文件，極大提升了辦公效能。數(shù)字化的檔案還能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行共享與交流，使得檔案的

引言信息化時(shí)代背景下鄉(xiāng)村發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)重要性日益凸顯。數(shù)字技術(shù)的引入為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力，也為鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新提供了新途徑。鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)能夠提升鄉(xiāng)村社會(huì)治理水平，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。然而，鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設(shè)并非一蹴而就的過(guò)程，在實(shí)

從早期的屏風(fēng)到皮影幕布，從電影銀幕到電視熒屏，從電腦監(jiān)視器到手機(jī)屏幕……屏幕作為載體映射絢麗多姿的影像，同時(shí)作為界面供人們參與虛擬世界的互動(dòng)。屏幕滲入人類(lèi)世界，日漸成為人們工作、生活和娛樂(lè)不可或缺的基本工具和媒體。筆者認(rèn)為屏幕媒體發(fā)展過(guò)程中所涉及的形態(tài)、生態(tài)和擬態(tài)問(wèn)題值得深入

每個(gè)國(guó)家都有它的歷史和文化背景，其理想的園林形式也不同，從而導(dǎo)致造園藝術(shù)有著天壤之別。園林形式不同并不是各地區(qū)人們對(duì)自然美的認(rèn)知不同，而是當(dāng)時(shí)人們的理想、情感和生存狀態(tài)各異，并且在文化上占主要地位的人或群體具有引領(lǐng)性，如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者，重要群體及宗教的影響。古代園林的成因和表現(xiàn)形

漢字是中國(guó)人發(fā)明的記錄漢語(yǔ)的文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，也是世界上唯一被沿用至今的古老文字，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人們不斷的創(chuàng)造新的漢字以滿(mǎn)足生產(chǎn)和生活的需要，有的字義也會(huì)隨之變化。漢字的詞匯義項(xiàng)眾多，通用假借頻繁，初學(xué)者不易把握字義，因此提供音韻、注解、例句等等的工具書(shū)運(yùn)用而生?！墩f(shuō)文解字

現(xiàn)階段，國(guó)民閱讀力已經(jīng)成為衡量國(guó)家文化軟實(shí)力的重要因素，全民閱讀力主要由國(guó)民閱讀率、國(guó)民閱讀水平兩個(gè)指標(biāo)決定，而圖書(shū)就成為決定全民閱讀力的重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)狀看，目前我國(guó)人均圖書(shū)閱讀量仍然處于較低水平，且明顯落后于美國(guó)、日本、俄羅斯以及韓國(guó)。但是在文化自信戰(zhàn)略背景下，我國(guó)與國(guó)外發(fā)