全球化的市場(chǎng)環(huán)境下產(chǎn)品的包裝已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的保護(hù)和運(yùn)輸功能，逐漸演變?yōu)閺?qiáng)有力的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工具。產(chǎn)品的第一印象決定了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿和品牌忠誠(chéng)度，而第一印象大多在開(kāi)箱的瞬間形成。因此，優(yōu)化用戶(hù)的開(kāi)箱體驗(yàn)，提高其互動(dòng)質(zhì)量，能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的滿(mǎn)意度，在心理層面上加深消費(fèi)者對(duì)品牌的

引言：隨著科技的不斷進(jìn)步和消費(fèi)者需求的多樣化，紙包裝設(shè)計(jì)已不再局限于傳統(tǒng)的印刷與造型工藝。數(shù)字媒體藝術(shù)的迅猛發(fā)展，為紙包裝設(shè)計(jì)注入了新的活力，使其煥發(fā)出前所未有的創(chuàng)意與魅力。通過(guò)將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)紙包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)師們得以突破平面與靜態(tài)的限制，創(chuàng)造出更具互動(dòng)性和沉浸感

隨著高等教育多元化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育在高校學(xué)生思想和價(jià)值觀塑造中扮演著越來(lái)越重要的角色。剪紙作為一種歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值使其成為高校思想政治教育的理想載體。文章旨在通過(guò)剪紙教育的案例，探索其在現(xiàn)代高校教育中的應(yīng)用以及如何通過(guò)剪紙藝術(shù)促進(jìn)

近年來(lái)，隨著全球環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，消費(fèi)者對(duì)環(huán)保產(chǎn)品的需求不斷增加，促使各行業(yè)逐步轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展道路?；瘖y品行業(yè)作為一個(gè)高消耗包裝材料的領(lǐng)域，其包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性受到了廣泛關(guān)注。紙包裝作為一種可再生、可降解的材料，因其環(huán)保特性和良好的印刷性能，逐漸成為化妝品包裝設(shè)計(jì)的首選材料之一

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)也越來(lái)越受到社會(huì)的重視。在現(xiàn)代城市景觀建設(shè)中，大部分建設(shè)者都只是一味地追求景觀視覺(jué)上的現(xiàn)代感，缺少對(duì)本地文化特色的應(yīng)用，這導(dǎo)致大量城市景觀缺乏地域特色。視覺(jué)優(yōu)美的景觀環(huán)境已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，故需要在景觀中融入文化元素，以提升景觀的文化內(nèi)涵。

視覺(jué)傳達(dá)是一種非語(yǔ)言的傳達(dá)方式。通過(guò)將語(yǔ)言信息、文字信息轉(zhuǎn)譯成視覺(jué)形式以此喚起人們的情感力量。文章通過(guò)將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與宣城宣紙文創(chuàng)進(jìn)行結(jié)合，利用現(xiàn)代化的視覺(jué)表現(xiàn)手法使消費(fèi)者感受到宣紙文創(chuàng)與中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號(hào)的魅力，促進(jìn)宣紙文創(chuàng)的現(xiàn)代化發(fā)展。1 非遺文創(chuàng)研究現(xiàn)狀視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力

宋代是中國(guó)貨幣史上的一個(gè)重要時(shí)期，紙幣的出現(xiàn)和發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和商品交易的頻繁，宋代紙幣應(yīng)運(yùn)而生，并對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本論文旨在對(duì)宋代紙幣的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和綜述，探討宋代紙幣的起源和發(fā)展、運(yùn)作與管理、流通方式和流通范圍以及其對(duì)宋代

空間智能，作為多元智能理論中的關(guān)鍵組成部分，指的是個(gè)體在頭腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式，并能夠運(yùn)用和操作這一模式的能力。對(duì)于幼兒而言，空間智能的發(fā)展不僅關(guān)乎其日常生活中的空間定位與導(dǎo)航，更是其未來(lái)學(xué)習(xí)幾何、物理等學(xué)科的重要基礎(chǔ)。剪紙活動(dòng)，以其直觀的操作性和豐富的想象空間，為

產(chǎn)品包裝是保護(hù)產(chǎn)品的實(shí)用工具，是傳遞文化信息和增強(qiáng)品牌價(jià)值的重要媒介。農(nóng)產(chǎn)品由于產(chǎn)品的同質(zhì)化趨勢(shì)明顯，需要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的深化。在此背景下，嶺南剪紙藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶紙藝，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化象征意義，為農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺(jué)資源和文

在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的生產(chǎn)與生活需求，現(xiàn)代化企業(yè)正積極投身于產(chǎn)品性能與結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的浪潮中，力求在產(chǎn)品功能性與實(shí)用性上實(shí)現(xiàn)飛躍。同時(shí)，企業(yè)也深刻意識(shí)到，在視覺(jué)體驗(yàn)上給予消費(fèi)者耳目一新的感受，是提升產(chǎn)品市場(chǎng)吸引力、增強(qiáng)品牌影響力以及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化

隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，繪本漫畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。作為一種視覺(jué)藝術(shù)，紙張?jiān)O(shè)計(jì)在繪本漫畫(huà)中起著至關(guān)重要的作用。紙張的設(shè)計(jì)直接影響到繪本漫畫(huà)的閱讀體驗(yàn)和藝術(shù)效果。在繪本漫畫(huà)中，紙張?jiān)O(shè)計(jì)不僅需要滿(mǎn)足基本的審美需求，還需要具備一定的互動(dòng)性，以提

韶關(guān)工礦廠區(qū)，作為我國(guó)工業(yè)歷史的重要見(jiàn)證，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史價(jià)值。這個(gè)區(qū)域見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程，儲(chǔ)存了一段段不可磨滅的歷史記憶。然而，隨著時(shí)代的變遷，工礦廠區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力和社會(huì)功能逐漸減弱，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的需求。因此，如何利用創(chuàng)意再造的方式，挖掘

一、思想政治教育思想政治教育中的“剛性”“柔性”之博弈1.思想政治教育思想政治教育中的剛性模式也是其傳統(tǒng)模式，這種模式長(zhǎng)期存在，它源于一定的教育背景、歷史淵源和人們認(rèn)識(shí)中。隨著社會(huì)發(fā)展以及人們對(duì)教育的需求，剛性教育方法已經(jīng)不再受用。因其常以強(qiáng)制性教育模式為主，通過(guò)硬性的規(guī)章制

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，努力打造一批具有中國(guó)特色的具有世界水平的職業(yè)院校及專(zhuān)業(yè)，“中國(guó)特色高水平高職學(xué)校和專(zhuān)業(yè)建設(shè)計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱(chēng)“雙高計(jì)劃”）于2019年4月正式啟動(dòng)。檔案是國(guó)家“雙高計(jì)劃”建設(shè)資料的重要源頭，也是“雙高計(jì)劃”項(xiàng)目申請(qǐng)與建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，充分

自黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史的高度和時(shí)代前沿，謀篇布局，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家發(fā)展新面貌，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其建立在馬克思主義思想基礎(chǔ)之上，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，樹(shù)立了運(yùn)用新的世界觀

一、應(yīng)用型高校專(zhuān)業(yè)課“課程思政”建設(shè)的問(wèn)題分析應(yīng)用型高?！罢n程思政”建設(shè)起步較晚，相關(guān)實(shí)踐工作還未開(kāi)展或者還不夠成熟，整體還停留在意識(shí)層面，知道要進(jìn)行“課程思政”改革但卻無(wú)從下手。無(wú)論是學(xué)校層面、教師層面、還是學(xué)生層面，都存在比較突出的問(wèn)題，具體如下：（一）專(zhuān)業(yè)課重知識(shí)傳授輕

紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為爭(zhēng)取民族解放、人民自由的不懈斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念，是中華民族創(chuàng)造歷史、走向復(fù)興最堅(jiān)實(shí)的思想根基和共同意識(shí)。因此，要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，就必須從深厚的紅色文化中凝練出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)

隨著金融行業(yè)的快速發(fā)展和技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的金融教育模式已難以滿(mǎn)足行業(yè)的實(shí)際需求。產(chǎn)教融合提供了一種有效途徑，將教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)實(shí)踐緊密結(jié)合，特別是在金融實(shí)訓(xùn)課程中，這種融合尤為重要。本文從產(chǎn)教融合的視角出發(fā)，探討如何通過(guò)改革高校金融實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)模式，以提升課程的實(shí)際應(yīng)用價(jià)

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及企業(yè)勞動(dòng)改革各項(xiàng)工作的全面深入推進(jìn)，新時(shí)期社會(huì)背景下，企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始面臨較為深刻且復(fù)雜的變化。工資集體協(xié)商制度能夠有利于企業(yè)穩(wěn)定、健康、可持續(xù)性發(fā)展，并且能夠有效維護(hù)企業(yè)職工隊(duì)伍的整體穩(wěn)定性，為企業(yè)構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的勞動(dòng)關(guān)系。鑒于

一、基于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的數(shù)字普惠金融支持的優(yōu)勢(shì)數(shù)字普惠金融概念在2016年的G20杭州峰會(huì)上提出，泛指“一切通過(guò)使用數(shù)字金融服務(wù)，以促進(jìn)普惠金融的行動(dòng)。數(shù)字普惠金融主要通過(guò)數(shù)字銀行、供應(yīng)鏈金融服務(wù)和電商平臺(tái)三種模式，為農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)提供資金支持緩、解決信息不對(duì)稱(chēng)、拓寬農(nóng)產(chǎn)品