對普通高校中國古典舞基訓男班教學的幾點思考
一、古典舞基訓課概念簡介古典舞基訓課程將芭蕾舞與中國傳統(tǒng)武術戲曲文化有機地結合在一起,在不斷的研究和改進的過程中形成的具有中國特色的舞蹈課程。它具有圓潤細膩、剛柔并濟、嚴謹規(guī)范、動靜結合的特點,講求“形、神、勁、律”完美和諧統(tǒng)一的審美特征。俗話說:“臺上一分鐘,臺下十年功。” |
淺談現代舞中多元的藝術美感
在現代舞還沒有被大眾熟知以前,許多人認為現代舞是沒有美感的,更多的人看多的舞蹈是超凡脫俗和曼妙唯美的。在固化審美的影響下,很多觀眾已經習慣了傳統(tǒng)的古典舞或者芭蕾舞的審美表達。當現代舞在中國觀眾眼前出現時,向觀眾的藝術審美提出了新的挑戰(zhàn)。在美學中“美”被寓意為極度的和諧。當然現 |
民族舞蹈聲樂演唱中的“腔音一體”探究與討論
聲樂演唱對表演人員的要求較高,作為一名優(yōu)秀的聲樂表演者,不僅要掌握演唱的技巧與方法,同時還要學會運用腔音表達自己的情感,將腔音和舞蹈緊密融合在一起,升華聲樂表演效果,為觀眾呈現一場視聽盛宴。為了提升民族聲樂演唱效果,本文就腔音一體進行分析。1“腔音一體”若想了解腔音一體,需要 |
因材施教應用于中專芭蕾舞教學中的策略分析
因材施教,從字的意義上理解,“因”是指依據、憑借,“材”是指學生的資質,即學生已有的能力或者學生的學習效率或者質量,“施”是指開展,“教”是指教學,即教師根據自身對于學生情況的了解,采取適合其的方式對其進行教學。因材施教的方法,有助于教師更加全面地認識以及了解學生的情況,建立 |
論新時代文藝思想對舞劇創(chuàng)作的指導作用——以舞劇《永不消逝的電波》為例
1942年,毛澤東主席為端正文藝工作者為工農兵服務的思想,在延安楊家?guī)X召開了文藝座談會,并發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》,提出的中心問題“文藝為什么人和怎么為的問題”,其在《講話》中明確指出,文藝要為工農兵、為廣大人民群眾服務,因此文藝工作者要把立足點移到工農兵的立場上來。 |
民族特色課間舞蹈操創(chuàng)編實踐
課間操是所有學生都必須參加的活動,也是學習之余一種有效的放松方式,在校園體育文化建設當中占有重要的地位。2016年10月25日,中共中央專門發(fā)布《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》,文件當中明確提出,要穩(wěn)步推進培養(yǎng)學生體育興趣的計劃,鼓勵學生參與體育鍛煉,學習掌握各項運動技能。 |
傳承古典文化,展示舞蹈魅力——論非專業(yè)學生中國古典舞教學中舞蹈表現力的培養(yǎng)策略
在十四五規(guī)劃中,《發(fā)展社會主義先進文化,提升國家文化軟實力》提出了2035年建成文化強國,復興傳統(tǒng)文化的目標。在政策的背景下,我們看到了中國古典舞發(fā)展的更多機遇。從多年前在春晚亮相并被舞蹈愛好者多次學演的作品《小城雨巷》,到今年被國人所熟知的春晚舞蹈《只此青綠》,我們可以看到 |
淺析對原生態(tài)舞蹈的保護及傳承的啟示——以《云南印象》為例
1.原生態(tài)舞蹈的概念說起“生態(tài)”我們最先想到的是我們的生存環(huán)境,它的意思是指動植物在某一自然社會環(huán)境下的生存的狀況和習慣。而“原生態(tài)”就是由“生態(tài)”一詞中延伸出來的。“原生態(tài)”一詞早在20世紀60年代就已經出現,并且常被應用于生物學領域?!霸鷳B(tài)”是指在沒有受到人為影響、自然 |
井陘拉花與作品《生靈》
一、民間風貌(一)拉花的所在“場景”井陘縣位于河北省石家莊市西部地區(qū),其境內總共由天長、威州等10個鎮(zhèn)組合構成。其中莊旺村、東南正村和南固底村這三個歷史相較悠遠的村落,正是拉花誕生流傳之地,號稱“拉花之冠”并形成流派。井陘縣因地形四面環(huán)山而得名“井陘”,拉花的動作也因此地形地 |
新時代背景下紅色歌舞融入高校教育研究
紅色精神是黨和國家偉大事業(yè)建設過程中始終堅持的重要精神,在當前的和平年代,也同樣是我們每個人都不能忘卻的精神財富。它能夠提醒人們要始終在紅色精神的引領下銘記中國共產黨的艱苦奮斗歷程,尤其對于高校教學培養(yǎng)來說,新時代的大學生是祖國和社會未來發(fā)展的希望,因此,高校大學生素質能力的 |
高校舞蹈教學傳承民間舞蹈文化的路徑研究
高校舞蹈教學中,傳統(tǒng)民間舞蹈是其重要的組成部分。民間舞蹈教學對于傳承民間傳統(tǒng)文化有著深遠影響,同時也體現出我國高校教育的多元化辦學理念。民間舞蹈藝術作為傳承近千年的藝術式形式,在高校舞蹈教學中,教師需要充分意識到傳承民間舞蹈藝術文化的深刻意義,并且需要深刻認識到當前我國高校舞 |
旅游演藝舞蹈對城市建設的積極性——以《又見平遙》為例
一、旅游演藝的界說與發(fā)展新時代下人們對于美好生活的向往俞發(fā)強烈,除了豐富的物質生活外,對于精神食糧的獲取也愈發(fā)重視,由此激發(fā)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。而人們對于觀賞景色獲得身心愉悅的旅游方式不再滿足,而集中于快速了解當地精神文化內核,因此旅游演藝成為了人們的首選。舞蹈在其中擔任重要角 |
體育舞蹈賽事文化內涵及建設路徑探究
體育舞蹈產生于歐洲,是目前國際體育藝術項目的主要組成部分,不僅能夠充分體現體育精神和體育之美,也能夠展現出藝術的魅力和價值,因此往往具有更高的觀賞效果,在我國的發(fā)展勢頭也越來越猛。根據相關數據顯示,中國體育舞蹈聯合會每年主辦的各類賽事達到20多場,充分體現了體育舞蹈賽事的強大 |
不同之美的極致構成——以舞蹈作品《移山》與《柔情似水》為例
一、美的感悟中國舞蹈界最高賽事,兩年一屆的中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎,首次在山東濟南舉辦,筆者有幸現場親歷,在劇場觀摩了此次的舞蹈盛會。每一個觀眾,因其成長與學習的背景不同,都有自己的欣賞角度,或者說是著重關注的角度,正如本文標題所示,“美的極致”是筆者在觀摩舞蹈藝術作 |
發(fā)展具有時代特色的群眾舞蹈事業(yè)
舞蹈藝術是一種為廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術形式。在我國這中州大地上存在著品種繁多、形式多樣的民間舞蹈,它是豐富人民群眾文化生活,表達人民群眾的思想感情、建設社會主義精神文明的一個重要方面。繼承和發(fā)展中華民族悠久的舞蹈藝術傳統(tǒng),開展群眾性的音樂舞蹈活動,促進舞蹈藝術事業(yè)的繁榮 |
古典與浪漫的間奏——諾維爾“情節(jié)芭蕾”改革美學根源初探
諾維爾的“情節(jié)芭蕾”改革正處于法國宮廷芭蕾與浪漫主義芭蕾之間,起承上啟下的作用。至今仍舊提醒著我們舞蹈所應具有的真正價值與內涵,后世每一個編導都在享受他的改革成果,其思想已潛移默化地植入每個編導的觀念。那么當時芭蕾的發(fā)展面臨怎樣的困境,“情節(jié)芭蕾”改革是在怎樣的時代文化背景下 |
群文舞蹈工作者民間采風的策略探究
采風,簡而言之,就是收集、尋找創(chuàng)作素材的活動。民間采風,顧名思義是到民間中搜集藝術創(chuàng)作素材的活動。在我國,民間采風活動歷史悠久,可以追溯到周朝。由于采風后創(chuàng)作的文藝作品,其內容和形式來源于民間,更能真實地反映民間生活,更易受到人民群眾的喜愛,因此,這一活動成為廣大文藝創(chuàng)作者重 |
略論嶺南舞蹈中人物形象塑造
一、嶺南舞蹈與人物形象塑造的概述(一)嶺南舞蹈的構成嶺南文化是在長時間的歷史變遷下逐漸構建起來的,它以特定的地域性形成了兼容、開放、創(chuàng)新、多元等特點,又涵蓋了民俗民風、信仰崇拜、遠古神話、地區(qū)方言、民族融合等多方面要素,形成了一個底蘊厚重且多元包容的嶺南文化體系,進而在五千年 |
中國古典舞發(fā)展的時代語境“現代性”
一、古典舞的繼承 隨著時代的迅速發(fā)展,人們生活節(jié)奏的不斷加速,精神時代在逐漸更迭物質時代,這個嶄新的時代對藝術欣賞的角度和舞蹈創(chuàng)作有著新的思想和目標。中國古典舞作為我國最具有中國傳統(tǒng)文化的經典藝術成就,是在戲曲舞蹈的基礎上認真借鑒,“心、形、勁、律”的特點。逐漸形成和發(fā)展成 |
少兒舞蹈劇目教學存在的問題與反思
少兒舞蹈教育具有重要意義,發(fā)揮著塑造兒童形體,提升身體素質,鍛煉意志力,培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等多種作用。舞蹈劇目教學是對劇目的理解、分析及表現,它是少兒舞蹈教學中重要的組成部分,是少兒舞蹈課程中的上層課程,是基訓課程之上的表演課程,是將舞蹈基礎訓練予以升華的課程?!拔璧竸∧繛槲璧傅拿?/p> |
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