民間傳統(tǒng)音樂深深地根植于區(qū)域文化，凝聚了各族文化內(nèi)核，表現(xiàn)出強(qiáng)大的活力，在人類發(fā)展史上綻放出獨(dú)特魅力和奇異光彩。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)如火如荼發(fā)展的今天，民間傳統(tǒng)音樂面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊發(fā)展的形勢(shì)，迎來(lái)多元音樂文化融合發(fā)展的局面，但是如何在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，包括昆曲、京劇等在內(nèi)的諸

閱讀作為一種接受知識(shí)，開闊眼界的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)閱讀者的辯證思維、優(yōu)化內(nèi)在知識(shí)體系、促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成。近年來(lái)，雖然教育水平日益提高，高校學(xué)生人數(shù)不斷增加，但是全民閱讀量始終難以得到提升，在一定程度上影響了國(guó)民素質(zhì)的提高，制約了人才的全面發(fā)展。在新一輪科技革命的影響下，

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的載體，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來(lái)，伴隨著現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的不斷發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)向“后鄉(xiāng)土”社會(huì)轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村內(nèi)部人口的非流動(dòng)性、地方性和熟悉性被打破。為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的收入，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人口不斷增加，一些歷史悠久、

疾控中心檔案，是各地疾控中心在多年的疾病控制與預(yù)防過(guò)程中積累的，以文字、影音等不同載體儲(chǔ)存的，與公共衛(wèi)生相關(guān)的資料總和，是疾控中心的重要資源之一。在當(dāng)前信息化建設(shè)深度融合發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的管理手段和方式已經(jīng)不能有效地滿足疾控中心檔案管理的現(xiàn)實(shí)需求，需要將信息化技術(shù)更加深

在高校圖書館中，常用到的微信公眾平臺(tái)有兩種，一種是服務(wù)號(hào)，另一種是訂閱號(hào)，通過(guò)這兩種公眾平臺(tái)的使用，可以將圖書館的現(xiàn)有資源拓展開來(lái)，提升圖書館的服務(wù)水平，推動(dòng)圖書館的數(shù)字化發(fā)展。目前，部分圖書館微信公眾平臺(tái)服務(wù)存在著以下問題：圖書館數(shù)字化建設(shè)不完善、平臺(tái)內(nèi)容缺乏特色、平臺(tái)部分

作為中國(guó)特色社會(huì)主義公共文化體系的重要組成部分，基層文化館歷來(lái)承擔(dān)著豐富人民群眾的藝術(shù)文化生活、提升基層民眾文化藝術(shù)修養(yǎng)等重要責(zé)任。隨著市場(chǎng)化的持續(xù)推進(jìn)，部分地區(qū)基層文化館跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，也難以滿足廣大基層人民群眾對(duì)藝術(shù)文化生活的客觀要求。因此，基層文化館在群眾文化活動(dòng)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是一個(gè)學(xué)校的向上之根和立校之魂。水文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，積極探索校園水文化建設(shè)的新途徑,充分發(fā)揮以水文化為主體的特色校園文化的育人功能，讓學(xué)生在感受水文化的同時(shí)，將水利精神代代相傳。以文化建設(shè)促校園文化自信，培養(yǎng)具有健全人格、

蒙山文化距今有5000多年的歷史，深入挖掘、開發(fā)蒙山文化資源，打造蒙山文化品牌，是推動(dòng)文化旅游高質(zhì)量融合發(fā)展的有效途徑。文章針對(duì)蒙山文化資源與生態(tài)文明開發(fā)利用不足、文化傳承與綠色經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展不深入等問題，理清蒙山文化淵源,深入挖掘蒙山古老文化，搭建蒙山文化的“四梁八柱”框架，

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各個(gè)省市地區(qū)開始大力推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，挖掘鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)資源，力求文化、人才、產(chǎn)業(yè)和生態(tài)等全面振興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵所在，應(yīng)深層次地挖掘鄉(xiāng)村非遺資源，與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)深度整合，推動(dòng)鄉(xiāng)

中國(guó)自古以來(lái)都是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為重心的農(nóng)業(yè)大國(guó),傳統(tǒng)的文化活動(dòng)大都是人們?yōu)榱藨c祝豐收和釋放壓力而組織的,人們通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)放松和娛樂自己,從而全身心地投入勞動(dòng)生產(chǎn)中。無(wú)論是社會(huì)發(fā)展層面還是時(shí)代價(jià)值層面,文化活動(dòng)的管理對(duì)于文化的傳承都有著非常重要的作用。為了更好地發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的

黃河文化是中華文明的重要內(nèi)容，是中華民族的母親河文化?？v觀中華文明多元化的發(fā)展歷程，它體現(xiàn)出特殊性、代表性、關(guān)鍵性、根源性的特點(diǎn)，尤其是在歷史文化、始祖姓氏、生活習(xí)俗等方面具有豐富的文化內(nèi)涵。黃河紋樣反映了黃河文化的顯性與隱形特征，它是宣揚(yáng)黃河文化的重要圖案，將這些圖形中最具

短視頻在進(jìn)行文化傳播時(shí)具有一定的先進(jìn)性，這種先進(jìn)性體現(xiàn)在傳播內(nèi)容的易讀性、互動(dòng)性與動(dòng)態(tài)性之中。目前，短視頻在傳播黃河文化過(guò)程中，其傳播內(nèi)容、敘事編排及傳播主體均有不足。因此，應(yīng)充分利用短視頻，通過(guò)增強(qiáng)傳播內(nèi)容的文化價(jià)值內(nèi)涵，選取受眾感興趣的角度，規(guī)范傳播主體等來(lái)提升黃河文化傳

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播黃河文化的重要方式，但目前黃河文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質(zhì)化嚴(yán)重、傳播力不足等問題，積極創(chuàng)新與發(fā)展以傳承和弘揚(yáng)黃河文化為目的的文創(chuàng)產(chǎn)品，利用豐富的融媒體資源研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播黃河文化意義重大。一、融媒體的概念融媒體是一種

黃河既是中華民族的母親河，也是蘊(yùn)含著中華文明的文化河，黃河文化在中國(guó)歷史文化的發(fā)展中有著重要地位。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。探究黃河流域的自然風(fēng)貌、文明變遷，以及黃河文化與中華文明之間的關(guān)系、歷史淵源等，對(duì)于了解黃河文化的內(nèi)在價(jià)值，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)

會(huì)澤縣，隸屬于云南省曲靖市，位于該市西北部，占地面積約5854平方千米。會(huì)澤縣地形復(fù)雜，致使當(dāng)?shù)厮亮魇?yán)重。大量的水土流失導(dǎo)致會(huì)澤縣土地資源遭到嚴(yán)重破壞，土地被毀，土壤剝蝕，肥力流失，而且大量的淤土堵塞了河道和水庫(kù)，加劇了自然旱澇災(zāi)害，進(jìn)一步引發(fā)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)失調(diào)。如今，小流域水

在當(dāng)前高等教育改革的大背景下，以往傳統(tǒng)的課程考核方法與課程改革的基本要求已不相適應(yīng)，在諸多方面顯露出明顯的不足，一定程度上阻礙了課程改革進(jìn)程和實(shí)踐成效。課程考核是教育教學(xué)工作的重要組成部分，改革當(dāng)前課程考核體系是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于教育工作者而言，需基于課程考核基本功能，

檔案管理是收集、保管和使用檔案信息的一項(xiàng)工作，是維護(hù)單位穩(wěn)定發(fā)展所做各項(xiàng)決策的重要依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，事業(yè)單位的檔案管理工作也變得更加繁雜，傳統(tǒng)的檔案管理模式無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展要求。所以，需要事業(yè)單位認(rèn)識(shí)到檔案管理工作的重要性，并且結(jié)合檔案管理的相關(guān)問題進(jìn)行優(yōu)化處理，

黃河檔案是人民治黃生動(dòng)實(shí)踐的真實(shí)記錄，是一代代治黃人智慧的結(jié)晶，承載著黃河治理的歷史記憶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳承黃河文化的重要紐帶。對(duì)黃河檔案進(jìn)行深入探討研究，不僅是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的客觀需求，也是黃河事業(yè)健康發(fā)展的必然路徑。近幾年，對(duì)“數(shù)字人文+

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。在新時(shí)代背景下，傳承和發(fā)揚(yáng)非遺尤為重要，且日益成為宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式之一。將當(dāng)下熱門的語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)與傳承千年的非遺相結(jié)合，成為宣傳中國(guó)非遺的可行路徑之一。文章以河北十大非遺為例，旨

新時(shí)期，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量增長(zhǎng)的應(yīng)有之義，可以滿足人民群眾對(duì)精神文化的期待，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺少創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，呈現(xiàn)出低端產(chǎn)能過(guò)剩和供給同質(zhì)化的問題，區(qū)域之間發(fā)展不均衡現(xiàn)象突出，市場(chǎng)要素不完整、流動(dòng)不充分，且缺少足夠的產(chǎn)業(yè)政策支持。因此