黃河是中華民族的母親河，黃河精神以強(qiáng)大的凝聚力和感召力對(duì)中國(guó)廣大青年進(jìn)行精神塑造。在5000年的發(fā)展歷程中，黃河精神積淀了5條內(nèi)涵——包容精神、抗?fàn)幘?、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神、傳承精神。針對(duì)目前青年傳承黃河精神面臨的困境，筆者提出若干新時(shí)代青年傳承和弘揚(yáng)黃河精神的創(chuàng)造性路徑，以

中國(guó)是世界桑蠶文化的發(fā)祥地，通過(guò)初步調(diào)研浙江湖州的桑蠶絲織技藝傳承現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，湖州桑蠶文化和湖州絲織品的影響力日益衰落，湖州桑蠶業(yè)的傳統(tǒng)工藝受到巨大沖擊，且存在遺產(chǎn)歷史展示不足、數(shù)字資源開發(fā)不足等問(wèn)題。通過(guò)實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)查閱，結(jié)合數(shù)字鄉(xiāng)村大背景，筆者提出湖州桑蠶文化和絲織技藝數(shù)

2 000多年前，中原絲綢作為經(jīng)貿(mào)貨品沿著絲綢之路到達(dá)西亞、歐洲，很多國(guó)家認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)都是從光滑輕盈、柔軟飄逸的絲織物開始。羅馬博物學(xué)家普林尼曾在《自然史》中對(duì)蠶絲有如下記載：“首先遇到的人被叫作賽里斯人，他們以出產(chǎn)羊毛聞名。這種羊毛生于樹葉上，取出，浸之于水，梳之成白色絨

黃河流域是中華文明最主要的發(fā)源地之一，歷史文化積淀非常深厚。而鄭州是黃河流域河南段人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最活躍、要素最集中的重要區(qū)域，因此鄭州對(duì)深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。鄭州擁有深厚的黃河文化歷史和豐富的黃河文化資源，因此有效利用黃河文化對(duì)打造鄭州城市形象具

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。鄉(xiāng)村旅游中的傳統(tǒng)文化是以鄉(xiāng)土文化、田園景觀、飲食人情、古樸村落和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為象征和載體，是鄉(xiāng)村旅游吸引力的關(guān)鍵所在。文章分析鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化結(jié)合的積極意義和鄉(xiāng)村旅游涵蓋的傳統(tǒng)文化要素，提出保護(hù)鄉(xiāng)村旅游

文化是國(guó)家與民族的靈魂。文化自信是文化主體的一種積極向上的心理狀態(tài)，也是其對(duì)自身文化的正確認(rèn)知和積極肯定的表現(xiàn)。文化自信要求人們既要努力學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文化，也要增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自信，努力讓世界了解中國(guó)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。在新時(shí)代，要把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永

黃河是中華民族的母親河，是中華精神文明與歷史記憶的載體，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，黃河流域孕育出內(nèi)涵豐富的黃河精神。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上明確指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。他強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于受到文化背景、家庭背景的影響，部分高校貧困學(xué)生無(wú)法很好地適應(yīng)當(dāng)前的高校生活、人際交往環(huán)境，存在一定的心理障礙、人際交往障礙等。因此，在高校教育工作中，需要重視對(duì)貧困學(xué)生的心理教育、情感教育，借助團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)貧困學(xué)生心理健康進(jìn)行干預(yù)，以此促進(jìn)高校貧困學(xué)生的身

交通是否便利與城鎮(zhèn)的發(fā)展密切相關(guān)，京杭大運(yùn)河作為中國(guó)內(nèi)陸南北交通的主干，對(duì)沿線城鎮(zhèn)的發(fā)展極為重要。京杭大運(yùn)河的最南端即為江南運(yùn)河，其所流經(jīng)的地區(qū)大多為江浙兩省最為富饒的地區(qū)，一方面使得城鎮(zhèn)之間互相交流日益頻繁；另一方面加強(qiáng)了區(qū)域之間的商品流通，從而促進(jìn)江南地區(qū)城鎮(zhèn)的快速發(fā)展。

近年來(lái)，河南省對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越發(fā)重視。以黃河文化為根魂的河南非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，為河南省帶來(lái)的文化傳播效應(yīng)和旅游經(jīng)濟(jì)效益成為當(dāng)前的熱門課題。筆者系統(tǒng)梳理河南非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀及問(wèn)題，積極探索在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略（以下簡(jiǎn)稱黃河戰(zhàn)略）背景下河南

陜北霸王鞭舞俗稱“打花棍”“打連廂”和“渾身響”，擁有悠久的歷史文化，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了情緒歡快、剛?cè)岵?jì)、古樸大方等動(dòng)態(tài)特征，具有鮮明的黃土高原地域性特點(diǎn)，是數(shù)千年來(lái)中華文化的藝術(shù)瑰寶，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。陜北霸王鞭舞是陜北地域文化的重要組成部分，歷史悠久，形式多樣，

河南在實(shí)施文旅融合戰(zhàn)略過(guò)程中提出把文旅產(chǎn)業(yè)打造為河南支柱產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。因此，以“生態(tài)廊道”建設(shè)為本，以“交通廊道”建設(shè)為基，以“文化廊道”建設(shè)為魂，以“產(chǎn)業(yè)廊道”建設(shè)為用，加快推進(jìn)具有國(guó)際影響力的河南黃河文化旅游帶建設(shè)步伐，不僅是貫徹《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》的要

河南省地處中原腹地，底蘊(yùn)深厚，是文化資源大省，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省。在數(shù)量豐富、種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，戲曲類的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多達(dá)87種，其中豫劇、宛梆、大平調(diào)、越調(diào)、二夾弦、羅卷戲等29種被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。這些戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目歷史

“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”是對(duì)絲路精神比較抽象概括的闡釋。絲路精神是民族精神的體現(xiàn)，所以弘揚(yáng)絲路精神也是弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。文章從時(shí)間角度出發(fā)，以歷史中不同的人物為例，更加具體地詮釋絲路精神的內(nèi)涵，并結(jié)合敦煌的文化藝術(shù)，探析傳承和弘揚(yáng)絲路精神的方法和渠道。

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

核心思想1.1 社會(huì)責(zé)任社會(huì)責(zé)任的概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)革命的快速發(fā)展讓企業(yè)活動(dòng)暴露出了一些問(wèn)題，尤其表現(xiàn)在傳統(tǒng)倫理和道德層面，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩問(wèn)題的產(chǎn)生。這一概念因此得到了專家學(xué)者的高度關(guān)注，并且在一些有代表性的研究當(dāng)中，社會(huì)責(zé)任被認(rèn)為是企業(yè)需要為社會(huì)創(chuàng)造的“利益

人力資源作為水利行業(yè)之中的重要組成部分之一，同時(shí)也是水利行業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中最為重要的一個(gè)資源。由于水利行業(yè)直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與人民群眾的日常生活，可以直接體現(xiàn)出人民生活的實(shí)際情況，在保障人民群眾日常生產(chǎn)與生活中，占據(jù)著十分重要的位置。因此，水利行業(yè)在展開人力資源管

黃河文化是黃河流域歷史發(fā)展脈絡(luò)中諸多文明活動(dòng)成果的總和，是中華文明的重要組成部分，凝聚著勞動(dòng)人民的精神力量，蘊(yùn)含著鮮活的時(shí)代價(jià)值。黃河文化是中華文明的母體，也是中華民族的根和魂。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)可辯駁地證明，黃河文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)和強(qiáng)大的前行動(dòng)力

中原，本意為“天下至中的原野”，后指黃河中下游地區(qū)，黃河中下游地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一，被視為“天下中心”?，F(xiàn)如今，中原狹義上指河南省。河南簡(jiǎn)稱“豫”，“豫”確切記載于安陽(yáng)殷墟遺址出土的甲骨文中。從字形上看,“豫”由“予”和“象”組成，意思是人和象在一起，人牽著象，河南省就

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，群眾對(duì)于精神文化需求也更加強(qiáng)烈，基層群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，不僅能夠充分滿足社會(huì)群眾的精神需求，同時(shí)還能營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。近些年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，黨和國(guó)家政府在未來(lái)的規(guī)劃路線上一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走人民群眾路線，探索多元化的基層群眾文