國(guó)企黨務(wù)工作者隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)存問(wèn)題黨的建設(shè)工作和業(yè)務(wù)工作一樣同屬中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的組成部分，而且地位更加突出，起決定性的作用。同時(shí)，黨的建設(shè)工作和業(yè)務(wù)工作是密切聯(lián)系、相互作用的，要想開(kāi)展好黨的建設(shè)，就必須要結(jié)合業(yè)務(wù)工作的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。然而，在我們目前的國(guó)企黨建工作實(shí)踐中，

做好思想政治工作對(duì)企業(yè)的重要意義隨著新形勢(shì)的來(lái)臨，我國(guó)改革工作又迎來(lái)了一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，在這樣一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中，企業(yè)的思想政治工作變得越來(lái)越困難，尤其是受到多元化思潮的干擾，企業(yè)職工無(wú)論是在心理還是行為上都會(huì)受到不同程度的影響，為了適應(yīng)這一變化，企業(yè)思想政治工作也必須進(jìn)行不斷的

基于文化主題定義探尋本地文化主題文化主題的定義我們可以在《文化主題旅游飯店基本要求與評(píng)價(jià)》LB/T064—2017中找到官方的答案，而《文化主題旅游飯店基本要求與評(píng)價(jià)》LB/T064—2017標(biāo)準(zhǔn)是由國(guó)家旅游局提出，按照GB/T 1.1-2009給出的起草規(guī)則編制，歸口于全國(guó)

高校學(xué)生處于思想道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，自媒體時(shí)代的信息極易對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生負(fù)面的影響，進(jìn)而對(duì)高校學(xué)生心理健康成長(zhǎng)造成影響。所以，自媒體時(shí)代的出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生管理工作來(lái)說(shuō)有利有弊，對(duì)輔導(dǎo)員的學(xué)生管理工作來(lái)說(shuō)更是一種極大的挑戰(zhàn)，是一項(xiàng)值得重視的問(wèn)題。一、自媒體的特點(diǎn)自媒體是我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)

加大文化交流與文化溝通的力度所謂的群眾文化，從字面的意思來(lái)進(jìn)行理解，就是人民大眾在日常的生活以及生產(chǎn)過(guò)程中通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而創(chuàng)造出來(lái)的文化。而文化館在對(duì)主流文化進(jìn)行挖掘的過(guò)程中，也應(yīng)該更加重視群眾喜歡的文化、群眾認(rèn)可的文化以及群眾了解的文化。在實(shí)際開(kāi)展文化活動(dòng)的過(guò)程中，要能夠

彝區(qū)在地理?xiàng)l件、社會(huì)歷史背景和民族文化傳統(tǒng)等方面具有自身的獨(dú)特性，這些因素共同作用下導(dǎo)致該地區(qū)貧困發(fā)生機(jī)制比較復(fù)雜，“多重貧困陷阱”下，彝區(qū)精準(zhǔn)扶貧成為當(dāng)前政府開(kāi)展扶貧工作的重點(diǎn)。彝族地區(qū)農(nóng)村婦女貧困狀況主要是由于傳統(tǒng)文化、家支制度等因素的影響，且這種狀態(tài)的改觀難度較大，農(nóng)村

“幸?！笔鞘裁?？馬克思主義著作中寫(xiě)到：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的永恒目標(biāo)是追求幸?！薄，F(xiàn)實(shí)告訴我們：國(guó)家發(fā)展為了人民，為了人民的幸福。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平明顯提高，科學(xué)技術(shù)水平日新月異，人民的生活質(zhì)量更上一層樓，逐步提高了國(guó)際影響力。但機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)是并存的，國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖

如今，社會(huì)的發(fā)展不斷給高校的安保和穩(wěn)定工作帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們必須認(rèn)真分析安保工作中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，充分發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)功能使二者有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮合力，切實(shí)維護(hù)校園安全、穩(wěn)定，筑牢人民防線，為人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)社發(fā)展提供和諧穩(wěn)定的安全保障。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，做好高校思

高校畢業(yè)生作為即將進(jìn)入社會(huì)的特殊群體，將會(huì)直接面對(duì)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，部分學(xué)生會(huì)由于對(duì)困難挫折認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備不足、理想和現(xiàn)實(shí)落差大等原因，產(chǎn)生抑郁、焦慮、迷茫、困惑等負(fù)性情緒[1]，因此，需重視對(duì)于高校畢業(yè)生的心理問(wèn)題，提高該群體的心理健康水平，幫助他們順利融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的工業(yè)化和城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快。城市人口和汽車(chē)保有量的逐年增長(zhǎng)給城市的交通狀況帶來(lái)了巨大的壓力，由此產(chǎn)生的交通擁堵、環(huán)境污染、交通事故等問(wèn)題，嚴(yán)重影響著城市居民的出行安全和生活質(zhì)量，同時(shí)也給社會(huì)治安、城市建設(shè)、文化教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)。

徒手防衛(wèi)與控制是警察制止違法犯罪和保護(hù)自我人身安全的重要技能，尤其對(duì)于基層民警而言有著重要的意義。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)雖然整體秩序良好，但是社會(huì)上還是存在著一些不穩(wěn)定的因素，暴力襲警的事件時(shí)有發(fā)生，警察的人身安全受到了嚴(yán)重的威脅。在面對(duì)暴力襲警事件時(shí)，警察往往是較為被動(dòng)的一方，一方面

政工隊(duì)伍建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)（一）制度不健全健全的管理制度是工作有序開(kāi)展的保障，但是在很多企業(yè)都存在著管理制度不健全的現(xiàn)象。缺乏明確的工作職責(zé)和工作內(nèi)容，導(dǎo)致很多工作淪為表面形式，沒(méi)有明確的職責(zé)劃分，工作交叉重復(fù)，使工作責(zé)任沒(méi)有落實(shí)到個(gè)人，出現(xiàn)缺乏工作積極性、互相推諉的現(xiàn)象，很多工

企業(yè)加強(qiáng)信息化建設(shè)和管理創(chuàng)新的意義企業(yè)信息化建設(shè)是隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息時(shí)代的到來(lái)逐漸衍生出來(lái)的一種新技術(shù)和新方法，企業(yè)信息化建設(shè)主要是借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將信息技術(shù)全面融入企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)管理方方面面的過(guò)程體系。管理創(chuàng)新是指對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面的實(shí)際情況進(jìn)行分析研究，并采取有效

目前行政事業(yè)單位檔案管理中存有的問(wèn)題分析當(dāng)前我國(guó)針對(duì)檔案管理工作開(kāi)展擬定了相應(yīng)的法律法規(guī)，其中主要涉及到檔案法、檔案管理辦法等，相關(guān)行政事業(yè)單位在檔案管理中要注重遵從此類(lèi)法律法規(guī)開(kāi)展各項(xiàng)管理活動(dòng)。但是從工作實(shí)踐中能得出，行政事業(yè)單位對(duì)于諸多法律法規(guī)運(yùn)用未能提高關(guān)注度，在管理實(shí)

漁獵生活造就了赫哲族傳統(tǒng)服飾文化的獨(dú)特魅力，幾千年來(lái)一代又一代傳承人都為其文化傳承做出了莫大貢獻(xiàn)。赫哲族的魚(yú)皮服飾文化藝術(shù)更加是尤為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是中華民族藝術(shù)瑰寶的重要組織部分。然而伴隨現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，赫哲族人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，赫哲族傳統(tǒng)服飾文化

人力資源管理概念在闡述人力資源管理概念之前，先解釋人力資源的概念。人力資源指的是在一定范圍內(nèi)的人口總體所具有的勞動(dòng)能力的總和。人力資源作為特殊的資源，具有社會(huì)性、能動(dòng)性、兩重性、以及持續(xù)性。人力資源的社會(huì)性表現(xiàn)為，人力資源具有的知識(shí)和技能具有明顯的后天性，受社會(huì)環(huán)境、文化等一

群眾文化活動(dòng)的重要意義在于能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)群眾進(jìn)行新觀念的灌輸。通過(guò)豐富多彩的文化表演，既讓群眾們?cè)陂e暇時(shí)間享受放松的生活，又讓群眾在參與文化活動(dòng)時(shí)了解新時(shí)期下的國(guó)家政策及方向。這將會(huì)直接利于國(guó)家的公益性社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展，并且也起到了對(duì)國(guó)家文化宣傳領(lǐng)頭的作用。社會(huì)主動(dòng)承辦

在全球激烈的文化交融下,我國(guó)傳統(tǒng)民居景觀面臨同質(zhì)化挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村景觀的研究保護(hù)對(duì)我國(guó)特色風(fēng)貌的恢復(fù),傳統(tǒng)文化的有著重要作用，其與人的交互探索也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。一、雙鳳村村落體系與人居環(huán)境分析（一）自然形成的聚落形態(tài)雙鳳村位于湖南永順縣,平均海拔800多米。村落山環(huán)水繞，優(yōu)越

根據(jù)要求，在每個(gè)縣成立新時(shí)代文明實(shí)踐中心，由縣委書(shū)記擔(dān)任中心主任，在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立新時(shí)代文明實(shí)踐所，在每個(gè)村成立新時(shí)代文明實(shí)踐站。一、農(nóng)民合作社對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性2018年中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》(2018－2022年)提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時(shí)代我

一個(gè)民族，如果沒(méi)有文化，就失去了靈魂。文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中所形成的革命理論、革命智慧與革命精神的總和