一、物業(yè)管理行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀物業(yè)管理行業(yè)企業(yè)的管理模式，基本上是總部—區(qū)域—項(xiàng)目的管理方式，在管理過程中，企業(yè)內(nèi)部控制力度相對偏低，財(cái)務(wù)控制存在分散化的特點(diǎn)，財(cái)務(wù)信息質(zhì)量差，財(cái)務(wù)管理效率無法滿足物業(yè)企業(yè)的服務(wù)需求。為了適應(yīng)新的發(fā)展趨勢，提升內(nèi)部管理活力，保證企業(yè)管理水平的不斷提升

一、問題的提出隨著各方利益相關(guān)者對企業(yè)社會責(zé)任的要求日益增加，企業(yè)價值的構(gòu)建不再僅僅聚焦于財(cái)務(wù)業(yè)績，而是開始涉及更廣泛的非財(cái)務(wù)因素，其中環(huán)境、社會和公司治理（ESG）的維度受到特別關(guān)注。斯特克勒理論指出，企業(yè)的長期成功依賴于其在經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和自愿責(zé)任方面的表現(xiàn)[1]。這表

高校教育基金會是由高校依法設(shè)立，通過募集資金、項(xiàng)目管理、資金運(yùn)作等活動獲得資金，服務(wù)于高校教學(xué)科研發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的非營利法人組織。根據(jù)《政府會計(jì)準(zhǔn)則制度解釋第2號》文件“通常情況下，納入本部門預(yù)決算管理的行政事業(yè)單位和社會組織（包括社會團(tuán)體、基金會和社會服務(wù)機(jī)構(gòu)）都應(yīng)當(dāng)納

公立醫(yī)院改革發(fā)展一直是我國深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重要內(nèi)容。在2017年全面取消藥品加成的基礎(chǔ)上，隨著進(jìn)一步取消醫(yī)用耗材加成、集中采購以及兩票制等政策落地執(zhí)行，公立醫(yī)院“以藥補(bǔ)醫(yī)”和“以耗補(bǔ)醫(yī)”的機(jī)制被逐步打破。加上DRG和DIG等醫(yī)保支付方式改革，社會辦醫(yī)蓬勃發(fā)展等形勢變化，

隨著信息化時代的到來，大數(shù)據(jù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所蘊(yùn)含的龐大數(shù)據(jù)資源，成為數(shù)字化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和載體。在這樣一種趨勢下，眾多行業(yè)開始了圍繞信息化、數(shù)字化所進(jìn)行的改革、突破和實(shí)踐，開啟了轉(zhuǎn)型之路，教育行業(yè)身處時代洪流當(dāng)中，自然也不例外。推動高校建設(shè)過程中的財(cái)務(wù)管理數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅是其信

近年來，區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用，黨的十九屆四中全會首次將數(shù)據(jù)確定為勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理之外的第7個生產(chǎn)要素，標(biāo)志著我國正式邁入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代?！稊?shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類（2021）》對數(shù)字經(jīng)濟(jì)定義為：以數(shù)據(jù)資源作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)

一、人工智能在財(cái)務(wù)會計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用背景人工智能是一種技術(shù)和科學(xué)，旨在讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠執(zhí)行人類通常需要使用智力才能完成的任務(wù)。這些任務(wù)包括自然語言理解、圖像和語音識別、決策制定和問題解決等。人工智能在未來科技發(fā)展戰(zhàn)略上具有重要意義，為了支持和指導(dǎo)我國人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院于2

一、分析低碳經(jīng)濟(jì)與公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及發(fā)展意義新時期下，政府相關(guān)部門發(fā)展公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)時，應(yīng)對低碳經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，分析人口增加、日常不合理行為給氣候環(huán)境、自然生態(tài)平衡等方面帶來的影響，明確人類經(jīng)濟(jì)活動的展開應(yīng)建立在生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以此提升生態(tài)經(jīng)濟(jì)價值?？梢哉f，公路運(yùn)

一、企業(yè)經(jīng)營管理內(nèi)涵分析通過表面看本質(zhì)，企業(yè)經(jīng)營管理就是企業(yè)經(jīng)營和企業(yè)管理。企業(yè)將管理貫穿于經(jīng)營中，沒有企業(yè)經(jīng)營，企業(yè)管理就無用武之地，沒有企業(yè)管理，企業(yè)經(jīng)營就如同一盤散沙，因此，企業(yè)經(jīng)營與企業(yè)管理密不可分。企業(yè)經(jīng)營管理不僅掌控指導(dǎo)企業(yè)未來發(fā)展方向，而且決定企業(yè)未來經(jīng)營成果。

一、財(cái)務(wù)數(shù)智化轉(zhuǎn)型“三大進(jìn)程”的整體規(guī)劃（一）建設(shè)全集團(tuán)統(tǒng)一的財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)建設(shè)全集團(tuán)統(tǒng)一的財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)、財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)共享，支撐財(cái)務(wù)數(shù)智化轉(zhuǎn)型。整合不同系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)，包括客戶、供應(yīng)商、產(chǎn)品、項(xiàng)目等維度的數(shù)據(jù)，集團(tuán)不同業(yè)務(wù)部門的系統(tǒng)存在著數(shù)據(jù)不一致的情況。通過建立數(shù)據(jù)交換

非遺保護(hù)的意義非遺是與各地區(qū)、各民族生活緊密相連的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間，既是具有特殊價值的民間傳統(tǒng)文化表達(dá)，也是見證歷史發(fā)展的特殊形式。非遺看重的是其非物質(zhì)內(nèi)涵，非物質(zhì)性是其基本特征之一。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的立法宗旨：“為了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黃河號子的文化內(nèi)涵黃河號子是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的一種勞動歌謠，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它反映了黃河流域勞動人民的生產(chǎn)、生活與勞動經(jīng)驗(yàn)。黃河號子唱詞簡單樸實(shí)，旋律粗獷豪放，歌頌了勞動人民勤勞樸實(shí)、勇敢堅(jiān)毅的精神，記錄了其在長期勞動實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和技能，表

羽人形象源起先秦時期，人類形成了宗教信仰，從自然崇拜發(fā)展為圖騰崇拜。人類對自然崇拜的加深，使得其認(rèn)為自己與自然有著某些關(guān)系。自然界的動植物是人類賴以生存的資源，同時人類又對其充滿敬畏與崇拜，久而久之產(chǎn)生圖騰崇拜，將其奉為神明，希望可以受到庇佑。比如以某一動物為圖騰的氏族，就是

黃河流域民俗節(jié)日文化的傳承意義黃河流域民俗節(jié)日文化是千百年來人們在生活中形成的一種特殊的文化現(xiàn)象，它們承載著人們對自然、生死、神靈等問題的理解和探索，也為人們提供了文化交流的機(jī)會。傳承黃河流域民俗節(jié)日文化具有重要意義。有助于保護(hù)民族特色黃河流域是中華文化的發(fā)祥地之一，其中的民

河南傳統(tǒng)戲劇表演的歷史變遷自然成長期從20 世紀(jì)初到新中國成立，中國的社會格局發(fā)生了巨大變化，河南的傳統(tǒng)戲劇表演擺脫了政治色彩，進(jìn)入了自然成長期。在這一時期，河南傳統(tǒng)戲劇表演從農(nóng)村的高臺廟會走入城市劇院，并得到了快速傳播。豫劇的城鎮(zhèn)化，使得之前衍生出的不同派別得以匯聚一堂，這

商代青銅器紋樣類型青銅器紋樣是人類審美意識的重要體現(xiàn)，在數(shù)千年發(fā)展歷程中形成了獨(dú)特的紋樣藝術(shù)體系，而處于鼎盛時期的商代青銅器，憑借其成熟的制作工藝和非凡的藝術(shù)風(fēng)格在傳統(tǒng)藝術(shù)中展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。獸面紋獸面紋是商代青銅器中最具代表性的紋樣之一，在青銅器文化中具有重要的藝術(shù)價值。

悠久的歷史文脈與豐富的文化資源原陽古稱博浪沙，因張良刺秦于此聞名于世，秦設(shè)陽武縣，西漢設(shè)原武縣，新中國成立后合并為原陽縣。原陽資源富集，文物保護(hù)單位較多，豐富的文化遺址、旅游資源為原陽保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化提供了強(qiáng)有力的支撐。中國的文字始祖?zhèn)}頡曾在原陽大地留下諸多足跡，創(chuàng)造出博

中原文化符號在現(xiàn)代動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中原文化符號具有鮮明的黃河流域文化特色，蘊(yùn)含了諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，充分了解和研究這些文化符號是當(dāng)前黃河文化保護(hù)和傳承工作的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代動畫設(shè)計(jì)中，動畫作品的內(nèi)容呈現(xiàn)出單一化傾向，使得大眾對其關(guān)注度更加弱化。在此形勢下，將中原文化符號中的文化

河南省保護(hù)與傳承黃河文化的意義堅(jiān)定文化自信文化是國家的根之所在，是推動民族發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信作為“四個自信”之一，是建設(shè)文化強(qiáng)省及文化強(qiáng)國的底氣，它讓文明賡續(xù)，讓優(yōu)秀文化得以傳承，讓人們挺起脊梁。在漫長的時代演變中，夏商周王朝、開辟絲綢之路的西漢、“公私倉廩俱豐實(shí)”的大

黃河文化的深刻內(nèi)涵黃河文化貫穿于中華文明演變的每一個環(huán)節(jié)，是中華文化的精髓和靈魂，集中體現(xiàn)了中華文化的根系。黃河文化是中華民族的根祖文化，具有根源性尋根祭祖是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華兒女重視民族延續(xù)、文化傳承的重要思想，也是彰顯中華文化本色、體現(xiàn)中華文化特殊性和獨(dú)特性的