一直以來，針對民俗文化的翻譯研究大多從文本信息的對應(yīng)性、譯者主體性、文化多元性及民俗文化翻譯對目的語文化的影響等角度進(jìn)行，沒有將傳播介質(zhì)、民俗文化及文本特點(diǎn)、讀者認(rèn)知背景、翻譯目的及譯者主體性等因素綜合考慮，因此，本文從西安民俗文化文本特點(diǎn)、讀者認(rèn)知背景、新媒體環(huán)境特點(diǎn)以及傳

一、文旅融合的重大意義文化是人類在社會實(shí)踐過程中所獲得的精神、物質(zhì)的生產(chǎn)能力以及創(chuàng)造的精神、物質(zhì)財富的總和，包括人類生活方式、宗教信仰、價值觀念、精神圖騰等，是人類生活過程中慢慢累積下來且獲得人們共同認(rèn)可的。它在國家發(fā)展和民族進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用。與此同時，旅游業(yè)在推動

一、占里概況：依山傍水的典型侗寨占里村地處高增鄉(xiāng)中部，距從江縣城15公里，距鄉(xiāng)政府所在地22公里。西與與付中村接壤，北與小黃相連，東與岜扒相接，南靠托里村。作為從江縣“七星侗寨”之一，占里是古老的遷徙村落，自動亂年代遷徙而來，是侗族遷徙文化特征的典型村落，全村幅員面積15.9

引言：文化自信視域下，我國應(yīng)正確認(rèn)知國家文化這一重要軟實(shí)力，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)潛在的問題及不足，積極探討影視文化傳播策略，充分運(yùn)用合作交流方式，借助于豐富多樣的影視作品傳播中國聲音，展現(xiàn)在人們各個生活方面的滲透力和影響力，真正做到堅持以問題導(dǎo)向?yàn)榛€，勇于探索與我國國

一、以中華民族傳統(tǒng)精神為底色《長津湖》作為一部主旋律電影，在重現(xiàn)戰(zhàn)爭場景與革命英雄的同時，寓思想教育于情感，將中華民族傳統(tǒng)精神作為影片的底色，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對觀影者的情感熏陶，喚起了他們的情感共鳴。深入分析不難發(fā)現(xiàn)，影片中蘊(yùn)含了大量的中華民族傳統(tǒng)精神，如革命樂觀主義精神、

文化館作為負(fù)責(zé)公共文化的事業(yè)單位，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和時代的變革，傳統(tǒng)工作模式下能夠發(fā)揮的作用越來越小，并且暴露的問題也越來越多，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出在文化建設(shè)上必須依靠文化館的工作，公共文化事業(yè)的推進(jìn)也需要文化館的持續(xù)發(fā)力，因此在新的歷史時期下，文化館在服務(wù)模式上的創(chuàng)新改

改革開放以來，城市建設(shè)速度加快，在此方面，我國取得了顯著成就，現(xiàn)已進(jìn)入提高人們生活質(zhì)量與彰顯城市獨(dú)特魅力的轉(zhuǎn)型化階段，城市形象便引起各大政府的重視，以開放性、前瞻性的目光，以城市視覺形象來傳遞給民眾直觀的印象，構(gòu)建出城市的獨(dú)特個性，是重要的無形資產(chǎn)。一、談地域文化視角下城市視

經(jīng)過多年的探索與發(fā)展，我國逐步形成并積累了大量的民俗體育文化資源，為人們強(qiáng)身健體，開展體育運(yùn)動提供了重要支持，它們并非只是帶有象征意義的文化符號，也是新時代環(huán)境下民俗文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。但是如今，在各方面因素的影響下，民俗體育文化在保護(hù)與傳承方面面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以，我們

文化是國家的根基、民族的靈魂，是國家綜合國力和國際競爭力的綜合體現(xiàn)和重要標(biāo)志。十九屆五中全會提出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力。作為出版單位核心戰(zhàn)斗力，如何積極推進(jìn)我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，為社會文明程度和公共文化服務(wù)水平提升匯聚磅礴力量，是新時代青年編輯

舞蹈作為一種極具視覺效果與綜合表演性的藝術(shù)門類，在舞臺化表演中往往要通過服裝、道具、燈光等多種表現(xiàn)手段來突出其想要體現(xiàn)的藝術(shù)魅力與文化傳統(tǒng)。在西藏傳統(tǒng)民間舞蹈中，大多數(shù)的舞蹈都要通過道具的輔助來進(jìn)行表演，根據(jù)西藏各地區(qū)不同的風(fēng)俗與地理因素的差異，在舞蹈表演中所使用的道具樣式也

一、新時代文明實(shí)踐中心設(shè)計研究背景2018年7月6日，中央全面深化改革委員會審議通過《關(guān)于建設(shè)新時代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，首次提出了建設(shè)新時代文明實(shí)踐中心，并把建設(shè)工作納入全面深化改革的重要議程。新時代文明實(shí)踐中心的建設(shè)是個新課題，因此在探索的過程中難免出現(xiàn)各種問

民間文藝學(xué)作為一門學(xué)科，“就是關(guān)于民間文學(xué)的一般特點(diǎn)、起源、發(fā)展以及功能等重要方面的敘述與說明?！盵1]那么，我們學(xué)習(xí)民間文藝學(xué)，首先要面對的就是“何為民間文學(xué)”這一問題，或者說，繞開對這一問題的思考，我們的學(xué)習(xí)就會不得其門而入。一、民間文學(xué)概念演進(jìn)的歷史背景中國民間文學(xué)作為

街區(qū)是城市的重要組成部分，是市民休閑娛樂的重要場所，是支撐城市功能的重要“器官”，它既不是毫無感情的工程堆砌體，也不是了無生機(jī)的功能綜合體，所以，要在堅持以人文本之根本理念的前提下，打造具有地域文化特色的街區(qū)，提升城市的整體形象，以防陷入城市面貌雷同的怪圈，促進(jìn)城市文脈在新時

1引言奧運(yùn)會作為當(dāng)今全球規(guī)模最大的體育盛會，為世界各地文化交流提供了廣闊的平臺，尤其是東道主的國家文化展示，每一屆的奧運(yùn)會舉辦國都會借此機(jī)會向全世界展示本國文化?，F(xiàn)以中國文化傳播符號化特性，分析北京2022年冬奧會中國文化形象構(gòu)建的特點(diǎn)。2以傳統(tǒng)中華文化二十四節(jié)氣——立春為開

一、政策背景黨的十九大報告中提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系到國計民生的根本性問題，把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求[1]，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)

新媒體時代的到來改變了這個世界，具體到大學(xué)圖書館之中，其館藏資源逐漸涌入更多數(shù)字期刊資源，這不僅能為人們便捷獲取相關(guān)資源提供有力支撐，還能推動圖書館管理模式創(chuàng)新。但是創(chuàng)新并非易事，僅僅引入相關(guān)技術(shù)是不夠的，更重要的是將相關(guān)技術(shù)落實(shí)到每個環(huán)節(jié)中，并通過“管理”向“服務(wù)”理念轉(zhuǎn)變

隴劇最開始起源于道士用說唱的形式講述道家故事，并在廟會進(jìn)行表演的形式，人們一般會使用簡板和漁鼓進(jìn)行伴奏，至今有幾百年歷史。從當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)來看，多民族的百姓在此聚居，漢族、回族、蒙古族、維吾爾族的文化在此相互碰撞融合。并且地處黃土高原，地廣人稀、千溝萬壑的獨(dú)特條件激發(fā)出人們淳樸

引言：冰雪文化因其地域和時間特性，有著獨(dú)特的魅力，同時也因其特色受到了一定的限制。隨著科技不斷的進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被越來越多的應(yīng)用到日常生活中，這為打破冰雪文化傳播中的各種限制提供了幫助。在關(guān)注數(shù)字化技術(shù)帶來便捷的同時，也需要關(guān)注視覺語言在這一轉(zhuǎn)化過程中的運(yùn)用。視覺轉(zhuǎn)化不僅

當(dāng)下炙手可熱的圖像設(shè)計在各個行業(yè)中綻放自己的藝術(shù)，圖像藝術(shù)是由文字形式的文本逐漸擴(kuò)展的，人們將這個藝術(shù)作品的內(nèi)容應(yīng)用到多維的藝術(shù)形式之中，從線性文字到平面圖像再到加上時間線的變化形成跨越時空的其他藝術(shù)載體。人們也足以在各種藝術(shù)形式之中獲取個人喜愛的理解方式：漫畫、繪本、動畫、

伴隨著我國博物館事業(yè)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們文化層次水平的不斷提升，越來越多的城市居民選擇利用閑余時間到博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，以此來接受精神的洗禮和熏陶，拓寬自身的學(xué)習(xí)視野，并提高個人文化修養(yǎng)水平。各地區(qū)博物館要想贏得廣大市民的高度認(rèn)可和支持，就必須認(rèn)真做好服務(wù)工作，針對以往服務(wù)工