黃河文化吸收了大量中外優(yōu)秀文化成果，充實(shí)了中華民族優(yōu)秀文化體系，擁有豐富的內(nèi)涵特征。保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，既可以增強(qiáng)民族自信心，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供不竭動(dòng)力，又可以促進(jìn)沿黃地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，踐行綠水青山就是金山銀山理念，建設(shè)美麗中國(guó)，具有重要的時(shí)代意義與歷史文化價(jià)值。黃河

自2016年李庚香提出“中原學(xué)”命題以來，中原學(xué)研究在河南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界已形成了廣泛共識(shí)，開枝散葉，成果斐然，在社科界產(chǎn)生了積極影響。中原學(xué)不僅研究中原傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、發(fā)展歷程與特質(zhì)，研究中原文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位與影響，實(shí)現(xiàn)中原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還研究現(xiàn)代經(jīng)

河洛文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，錨定特定歷史時(shí)期內(nèi)地域文明發(fā)展方向，全方位探究河洛文化起源與演變歷史，勾勒其文化發(fā)展脈絡(luò)框架，是尋找中華文明之根、華夏精神之魂的創(chuàng)新舉措，具有增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信的作用。當(dāng)下，河洛地區(qū)應(yīng)立足國(guó)際視野與全局視野，重新審視河洛文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）包含了多種類型，其中音樂文化是最為重要的組成部分之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最主要的元素之一。文章對(duì)中國(guó)民族音樂文化在民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了探究，并探討了其未來發(fā)展。至今為止，包括昆曲、京劇和蒙古長(zhǎng)調(diào)在內(nèi)的許多民族音樂已經(jīng)成功成為非遺，但卻在保護(hù)和傳

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含深厚的文化價(jià)值、歷史價(jià)值以及人文價(jià)值，在文化傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，它也是民族特色、歷史文化傳播、傳承的重要載體。因此，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是非常必要的?；鶎游幕^在這項(xiàng)工作中具有顯著的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。但同時(shí)，其在工作開展的過程中

黃河流域是中華文明的發(fā)源地，留下的文化遺產(chǎn)豐富多彩，包括了先民們的藝術(shù)、建筑、文學(xué)、哲學(xué)、宗教信仰和社會(huì)制度等方面。黃河文化遺產(chǎn)是中華民族的珍貴財(cái)富，這些遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，也是未來發(fā)展的源泉，因此必須保護(hù)好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，讓它們繼續(xù)在當(dāng)今時(shí)代發(fā)光風(fēng)熱，并為世界文化繁榮

黃河流域傳統(tǒng)村落文化資源豐富，有歷史悠久的村落、自然秀美的田園風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)。若要對(duì)其合理開發(fā)和利用，使其得到保存?zhèn)鞒?，需要進(jìn)行更全面、更深入的研究，才能構(gòu)建科學(xué)的開發(fā)和利用思路并打造行之有效的路徑。黃河流域傳統(tǒng)村落文化資源特點(diǎn)生態(tài)宜居黃河流域傳統(tǒng)村落通常處于未開發(fā)地帶

黃河是一條世界聞名的河流，是中國(guó)僅次于長(zhǎng)江的第二條萬里巨川。黃河流域是中華文明的起源地之一，黃河文化是中華5000 年文明歷史的重要組成部分，是中華民族的根和魂。保護(hù)和傳承黃河文化，講好黃河故事，堅(jiān)定中華民族的文化自信，提升中華文化的國(guó)際影響力，助力中華民族的偉大復(fù)興，是時(shí)代

近年來，黨和國(guó)家十分注重黃河文化時(shí)代價(jià)值的傳承和彰顯，要求黃河沿線各地區(qū)承擔(dān)起延續(xù)歷史文脈、講好“黃河故事”的時(shí)代重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚文化力量?；诖?，國(guó)家還制定了一系列黃河文化保護(hù)和傳承的重要文件和政策，重點(diǎn)提到了與時(shí)代技術(shù)相結(jié)合，開展數(shù)字化傳播的新舉措，并就推

在中國(guó)歷史上，黃河一直享有至高無上的地位，早在漢代就被尊為“四瀆”（當(dāng)時(shí)認(rèn)為的四條最大的河流，黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水）之宗。黃河一向被當(dāng)成哺育中華民族的偉大母親，黃河流域被稱為中華文明的搖籃。中國(guó)已發(fā)掘出的文化遺址證明，黃河流域在進(jìn)入新石器時(shí)期后是當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。農(nóng)業(yè)文明的

文化軟實(shí)力是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)固支撐，也是決定一個(gè)國(guó)家未來長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。提升中原文化軟實(shí)力是推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。本文以中原文化軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀為引導(dǎo)，從四個(gè)維度出發(fā)提出中原文化軟實(shí)力提升的實(shí)施路徑和優(yōu)化舉措。文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及本質(zhì)要求文化研究專家及人類

臨夏回族自治州（以下簡(jiǎn)稱臨夏州）全境屬于黃河流域，黃河自西北入境貫穿臨夏州北部。深入挖掘研究臨夏州黃河文化，講好“黃河故事”，需要我們以黃河文化為引領(lǐng)，統(tǒng)籌臨夏州獨(dú)特的史前文明文化、民族民俗文化、紅色文化等，分析臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的短板，抓住戰(zhàn)略性機(jī)遇，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃

黃河流域紅色文化是黃河流域地區(qū)的群眾在近代不屈不撓、堅(jiān)韌抗?fàn)幍南冗M(jìn)文化。傳統(tǒng)文化的積淀、農(nóng)耕文化的融合為黃河流域紅色文化的形成提供了基礎(chǔ)。黃河流域紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，其形成有著獨(dú)特的歷史和社會(huì)原因，凝聚著民族奮斗精神，是物質(zhì)文化與精神文化的融合。黃河流域紅色

紅色文化歷史的基礎(chǔ)上，能夠快速抓住拍攝內(nèi)容的重點(diǎn)，并根據(jù)重點(diǎn)內(nèi)容提出具體方案，將全面的紅色文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。對(duì)于影視制作團(tuán)隊(duì)，要保證其具備專業(yè)操作剪輯軟件的技能和能夠熟練使用拍攝工具的技能，在影像拍攝和視頻剪輯過程中，突出區(qū)域特性，且不能與黃河流域紅色文化發(fā)展歷程相脫離，最

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化充分展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展歷程，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，就是守好黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化發(fā)展賴以生存的根與魂。對(duì)黃河文化進(jìn)行深入保護(hù)，并積極傳承和發(fā)揚(yáng)其中的文化精神，能夠促進(jìn)黃河文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)黃河流域文化、經(jīng)濟(jì)等

黃河文化是中國(guó)諸多文明成果的匯集，且在社會(huì)不斷發(fā)展中凝聚了勞動(dòng)人民的力量與智慧，彰顯出獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，更應(yīng)該推進(jìn)黃河文化的繁榮發(fā)展，促進(jìn)黃河流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。黃河文化的精神內(nèi)核黃河文化是黃河流域人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐中逐漸形成和流傳下來的，

2020 年，陜西“龍首渠引洛古灌區(qū)”入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。龍首渠（今洛惠渠的前身）是漢武帝時(shí)期關(guān)中東部著名的水利工程之一，它是中國(guó)歷史上第一條地下水渠。它以“井渠法”的首創(chuàng)而聞名于世，在中國(guó)水利史和科技史上占有極其重要的地位。龍首渠歷史龍首渠位于陜西省中部，是一引洛渠道，在

黃河文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要組成部分。發(fā)掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)支撐，而且對(duì)于堅(jiān)定中華民族文化自信和社會(huì)主義文化自覺具有重要現(xiàn)實(shí)意義。文章深入分析了黃河文化的時(shí)代價(jià)值，分析了黃河文化傳播中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，

大舜，傳說為父系氏族社會(huì)后期部落的首領(lǐng)，為五帝之一，是我國(guó)上古時(shí)期孝子、賢臣、明君的典范，其勤政愛民、知人善任、以和為貴，被譽(yù)為中華人文始祖之一。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，以“德為先，重教化”為核心的大舜文化逐漸豐富并流傳下來。大舜文化是儒家文化的重要源頭，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化博大精深，滋養(yǎng)豐盈著每一位中華兒女的心靈，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。從地理位置來看，陜西地處黃河流域的中部，這里文化資源數(shù)量豐富、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，在黃河文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著重要地位。鑒于此