在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，保護(hù)和傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化變得尤為重要。鄉(xiāng)土文化作為農(nóng)村地區(qū)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力、社會(huì)和諧以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展方面具有不可忽視的價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，鄉(xiāng)土文化面臨著逐漸消失的風(fēng)險(xiǎn)。因此，應(yīng)該共同努力，通過(guò)保護(hù)和傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村振

公共圖書館的公益性決定了圖書館在開展閱讀服務(wù)過(guò)程中要涵蓋整個(gè)人群，不能夠厚此薄彼。做好特殊群體的閱讀服務(wù)工作是發(fā)揮圖書館文化服務(wù)職能的重要體現(xiàn)，在我國(guó)，殘疾人口眾多，視障人士的占比很大，雖然視力障礙導(dǎo)致閱讀困難，但他們也有閱讀需求，有獲取知識(shí)的愿望。如何滿足視障讀者的閱讀需求

1.引言習(xí)近平總書記在推動(dòng)文化繁榮興盛時(shí)指出：“在5000多年中華文明史中，河南作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)3000多年。三皇五帝到如今，以中原文化為中心的黃河文明在兼容并蓄中不斷發(fā)展進(jìn)步。殷商文化起源于河南商丘，興盛于河南安陽(yáng)。殷墟的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)有文字記載的歷史前推了1

公共圖書館作為社會(huì)文化教育事業(yè)的重要組成部分，承擔(dān)著為公眾提供知識(shí)、信息和文化資源的重要責(zé)任。然而，隨著社會(huì)變革和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的圖書館管理與服務(wù)模式逐漸暴露出一些問(wèn)題。傳統(tǒng)的圖書館模式通常以紙質(zhì)書籍為主，服務(wù)方式單一，信息獲取和傳播渠道有限，不能完全滿足廣大讀者的

1.張家川花兒的起源花兒是西北地區(qū)的一種民間藝術(shù)形式，甘、青、寧、新是花兒藝術(shù)最為盛行的區(qū)域，所謂花兒是指一種民間口頭流傳并與音樂(lè)完美結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形式，其以地方民族語(yǔ)言和方言演唱，其構(gòu)詞旋律具備顯著的口語(yǔ)模式特征，其曲調(diào)繁多且剛烈粗獷，也不乏綿延悠揚(yáng)之音，是民族各類文化交織

引言：《易傳》中描寫到：“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于 地,觀鳥獸之文,興地之宜。近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦,以通神明之德,以類萬(wàn)物之情?！闭^法象天地，觀象制器是古人設(shè)計(jì)觀念的本質(zhì)，在新石器時(shí)代晚期的陶寺文化中的古觀象臺(tái)就初露端倪：夏至節(jié)氣，星繁伴

自共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的提出后，構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際合作模式成為中國(guó)與周邊國(guó)家共同追求的模式[1]。共建“一帶一路”倡議提出后，“引起越來(lái)越多國(guó)家熱烈響應(yīng)，共建‘一帶一路’正在成為我國(guó)參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁

1.引言社會(huì)和翻譯的關(guān)系一致廣受關(guān)注。社會(huì)翻譯學(xué)研究翻譯對(duì)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)因素的影響，提出了諸多視如拱璧的理論框架，取得的成果有目共睹，加深了人們對(duì)社會(huì)和翻譯之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，1972年翻譯學(xué)家霍姆斯（James S. Holmes）《翻譯研究名與實(shí)

引言：將皮影文化融入兒童教育，以創(chuàng)新的方式傳承并激發(fā)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，符合當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的趨勢(shì)。通過(guò)梳理和整合皮影文化元素，設(shè)計(jì)者可以在兒童教具產(chǎn)品中注入更多趣味性、互動(dòng)性、文化性內(nèi)容，從而使兒童在快樂(lè)中感知和了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其對(duì)文化的認(rèn)同感。一、皮影文化的內(nèi)涵皮影戲

在當(dāng)代社會(huì)中，文化和創(chuàng)意對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人表達(dá)都具有重要意義。文創(chuàng)產(chǎn)品是將創(chuàng)意與文化相融合，通過(guò)具體形式呈現(xiàn)給人們的產(chǎn)物。它們既可以是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新演繹，也可以是對(duì)現(xiàn)代生活的獨(dú)特詮釋。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅能夠激發(fā)個(gè)人和群體的創(chuàng)造力，還能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。1、文創(chuàng)產(chǎn)品的定義

1圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)智慧化道路地方高校圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)相應(yīng)受國(guó)家政策、社會(huì)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的影響。發(fā)展道路經(jīng)過(guò)千年的歷史進(jìn)程，由古代藏書到現(xiàn)代的智慧圖書館，即使歷史的選擇，也是科學(xué)技術(shù)的支持，更是讀者閱讀需求的要求。在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和203

從人、社會(huì)、歷史三個(gè)維度對(duì)人和社會(huì)、自我和世界、人生和歷史三種關(guān)系進(jìn)行解讀，在當(dāng)前媒介社會(huì)學(xué)研究中仍具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)媒介社會(huì)學(xué)可以得知：對(duì)人與社會(huì)之間的關(guān)系以及媒介和技術(shù)之間的聯(lián)系進(jìn)行理解，必須依據(jù)媒介制度進(jìn)行分析和理解，需要從當(dāng)前社會(huì)出發(fā)，并且必須通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)

餐飲作為一個(gè)以提供餐飲服務(wù)為主的行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，且消費(fèi)者需求多樣化，市場(chǎng)需求波動(dòng)不定?；诖耍杀緯?huì)計(jì)的應(yīng)用對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策和財(cái)務(wù)控制具有重要意義。成本會(huì)計(jì)通過(guò)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的各種成本進(jìn)行記錄、分析和控制，能夠幫助企業(yè)了解產(chǎn)品或服務(wù)的實(shí)際成本，為決策提供有價(jià)值的

力群先生出生和成長(zhǎng)的時(shí)代正值軍閥的混戰(zhàn)與外敵的覬覦相交織，那時(shí)魯迅等人以其犀利的批判和進(jìn)步的思想試圖喚醒早已麻木的中華民族。在文藝領(lǐng)域，魯迅先生倡導(dǎo)和扶持中國(guó)新興版畫運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”[1]同時(shí)，魯迅還出版了《近代木刻集》《新俄畫選》以

引言國(guó)有企業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)要不斷創(chuàng)新內(nèi)部管理機(jī)制，通過(guò)探索新的融資管理方式，升級(jí)融資結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)融資方式予以轉(zhuǎn)變，結(jié)合當(dāng)前深化改革的外部發(fā)展環(huán)境，讓國(guó)有企業(yè)擁有更寬的融資渠道，以高的融資管理質(zhì)量來(lái)獲得企業(yè)效益、減少負(fù)債比例，提升企業(yè)發(fā)

黨組織在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，是明確鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、策略的領(lǐng)頭羊，然而由于以往鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，信息傳輸閉塞，基層黨組織能力和作用發(fā)揮較少?！叭r(nóng)”問(wèn)題和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性聯(lián)系緊密，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略便是在這一背景下所提出的新政策，通過(guò)促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振

當(dāng)前，企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作不斷改革創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，很多企業(yè)開始采用財(cái)務(wù)共享新模式。財(cái)務(wù)共享模式是基于大數(shù)據(jù)和信息共享技術(shù)，將財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)中重復(fù)性較高且可集中化處理的業(yè)務(wù)統(tǒng)一安排專門部門進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化管理，以此提高財(cái)務(wù)管理效率。但是財(cái)務(wù)共享模式在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，由于財(cái)務(wù)人員調(diào)動(dòng)

引言：近年來(lái)，全球?qū)τ趹?yīng)對(duì)氣候變化和減少溫室氣體排放的重要性越來(lái)越被認(rèn)識(shí)到，碳排放權(quán)市場(chǎng)作為一種經(jīng)濟(jì)手段，成為推動(dòng)減排行動(dòng)的重要工具之一。新能源企業(yè)作為低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其在碳排放權(quán)市場(chǎng)中的參與和應(yīng)對(duì)策略對(duì)于實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)具有重要意義。然而，過(guò)去的研究主要關(guān)注碳排放權(quán)市場(chǎng)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)村電商已成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手和推動(dòng)力量。為進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村電商高質(zhì)量發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。必須要充分發(fā)揮電子商務(wù)的優(yōu)勢(shì)，打造線上線下融合發(fā)展的農(nóng)村電商體系，培育壯大鄉(xiāng)村電商經(jīng)營(yíng)主體，加快推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品上行，加強(qiáng)電商人才培養(yǎng)，建立健全鄉(xiāng)村電子商務(wù)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制。習(xí)近平總

一、引言房地產(chǎn)企業(yè)因其資金密集型和人力資源密集型的行業(yè)屬性，已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要蓄水池和增長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力之一。然而，由于房地產(chǎn)行業(yè)的供需變化、國(guó)家政策的調(diào)控以及企業(yè)自身的管理問(wèn)題，我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)入了下行周期，房地產(chǎn)企業(yè)資金風(fēng)險(xiǎn)高、債務(wù)沉重，很多房地產(chǎn)企業(yè)難以為繼，市值萬(wàn)億的