探究式教學(xué)在教育中體現(xiàn)了其卓越的效果，受到世界各地的教育和學(xué)者的推崇。地理教學(xué)中應(yīng)用探究式教學(xué)，要求教師有較強(qiáng)的相關(guān)知識儲備，能夠采用多種教學(xué)輔助手段，引導(dǎo)學(xué)生自主參與多種形式的開放的探究式學(xué)習(xí)活動。探究式教學(xué)實施能夠使學(xué)生更有效地發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的地理學(xué)科素

閱讀活動伴隨著學(xué)生語文學(xué)習(xí)全過程，其重要性不言而喻。然而在中等職業(yè)學(xué)校（以下稱中職學(xué)校），不少學(xué)生認(rèn)為語文閱讀“沒意思”、“看不懂”，語文閱讀面狹窄、數(shù)量少、興趣低，有學(xué)生坦言提起語文閱讀就頭疼。這樣的現(xiàn)狀要求我們語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，既要看到存在的問題，又要看到潛在的積

漢王充在《論衡實知篇》說：“不學(xué)不成，不問不知”。 “疑問是思維的導(dǎo)火索”。愛因斯坦認(rèn)為：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。” 有效提問對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)節(jié)課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生動機(jī)、啟迪思維。通過提問?？梢圆槁┭a(bǔ)缺，進(jìn)行教學(xué)反思；通過提問，可以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)

新課程改革強(qiáng)調(diào)教師進(jìn)行反思性教學(xué)，明確自身在職業(yè)發(fā)展中的主體地位，從而始終保持一種敬業(yè)、開放、發(fā)展的心態(tài)。隨著小學(xué)語文教師的專業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，教師的反思品質(zhì)成為要求每位教師都必須具備的品質(zhì)。反思性教學(xué)作為一種思想已經(jīng)滲透到教師日常教育教學(xué)之中，教學(xué)反思也被當(dāng)作一條重要的教

1 健美操教學(xué)系統(tǒng)概述1.1教學(xué)系統(tǒng)及要素教學(xué)系統(tǒng)是由師生共同活動組成的旨在提高教學(xué)質(zhì)量的管理系統(tǒng)。在實際生活中，教學(xué)活動復(fù)雜多樣，它既不限于課堂，也不限于學(xué)校。所以教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)模有較大的不確定性。教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素包括了教師、學(xué)生、課程和教學(xué)物質(zhì)條件四個方面，它們組成了教學(xué)

隨著我國新課程改革的不斷深入，我國各學(xué)科的教學(xué)都受到其影響，在教學(xué)方法上進(jìn)行了相應(yīng)的變革。思想政治是我國中等職業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)課程，它對于提升中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想政治素質(zhì)起到非常關(guān)鍵的作用，因此歷來受到中等職業(yè)學(xué)校的重視。因此在新課改的大環(huán)境之下，思想政治這門課程的教學(xué)也要進(jìn)行

信息素養(yǎng)(Information Literacy)一詞，最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基于1974年提出的。當(dāng)時的定義是：利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力，還包括選擇獲取識別信息、加工、處理、傳遞信息

在文學(xué)邊緣化、商品化、消費化的今天，高校的文學(xué)教學(xué)普遍都需要突圍。作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)專業(yè)必修課，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程如何滿足當(dāng)前我國高等教育的綜合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)？社會和時代對高校的文學(xué)教學(xué)提出了多方位、多層次的要求，那么進(jìn)行行之有效的教學(xué)改革是必然的。當(dāng)前，中國

“感生”是一個世界性的神話母題。感生現(xiàn)象脫胎于神話，繼而被廣泛地運(yùn)用于世界各類文學(xué)、宗教作品中。由于中西方文化的差異，其運(yùn)用方式也存在一定的差異。以往多以探討感生神話中的感生現(xiàn)象為研究內(nèi)容，而本文將跨出神話范圍探討中西方文化中感生現(xiàn)象運(yùn)用的異同。一、何為感生感生意指感應(yīng)而孕生

一、新課程改革的核心理念新課程改革將“以人為本”作為自身的核心理念，充分發(fā)揮教師的能動性作用以及學(xué)生的主動性作用。對于小學(xué)語文教育來說，每個接受教育的學(xué)生都是處于人生剛開始的階段，他們的人生經(jīng)歷還是一篇空白，受到的教育是否有利于學(xué)生未來的發(fā)展是十分重要的。此外，對于每個學(xué)生來

談話是人們運(yùn)用語言與他人交流的最為基本的方式，我們每個人并不是生下來就會談話的，談話需要參與者具有共同的語言表述的認(rèn)識、態(tài)度、情感和能力。近些年來，隨著全語言教育觀念的出現(xiàn)，尤其是對兒童語言運(yùn)用能力研究的逐步深入，人們對培養(yǎng)幼兒的交談能力越來越重視。如這些年來一直不斷升溫的幼

隨著我國科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，信息化技術(shù)隨之不斷創(chuàng)新發(fā)展。在這一良好的發(fā)展前景下，傳媒產(chǎn)業(yè)得到了大膽改革的機(jī)遇，已經(jīng)逐步形成了較為成熟的多元化發(fā)展方式。由于傳媒產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，廣播電視文化日益得到關(guān)注，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的熱度也持續(xù)上升，每年都有眾多大大小小的地方院校積極緊跟廣播

1．引言高壓給水加熱器主要利用汽輪機(jī)的抽汽來加熱鍋爐給水,進(jìn)而使得給水達(dá)到所需溫度。設(shè)置高加是為減少循環(huán)的冷源損失,使蒸汽的熱量得到了充分的利用,提高了整個循環(huán)的熱效率。增加機(jī)組經(jīng)濟(jì)性及保證機(jī)組的安全運(yùn)行。如果高加發(fā)生故障造成停運(yùn)，則鍋爐的給水只能通過旁系管道進(jìn)入，就會大大降

一、關(guān)稅及電子商務(wù)的概述（一）關(guān)稅關(guān)稅是國家海關(guān)部門依照海關(guān)稅收規(guī)定，對進(jìn)出口商品征收的種稅。征收關(guān)稅的目的是增加財政收入和保護(hù)國內(nèi)市場和民族工業(yè)。一般有從價稅和從量稅兩種計率方法，從價關(guān)稅的計率方法保護(hù)物價上漲，作用大的是；從量關(guān)稅計率方法保護(hù)的是物價下跌。（二）電子商務(wù)電

摘要：“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)”是新課程改革強(qiáng)調(diào)的的三種學(xué)習(xí)形式。而研究表明：學(xué)生的自主學(xué)習(xí)水平的高低不僅影響其學(xué)業(yè)成績，而且對其畢生發(fā)展也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：樹立信心激發(fā)動機(jī)自主學(xué)習(xí)先學(xué)后講持之以恒一、問題提出的背景和意義作為戰(zhàn)斗在第一線的高中化學(xué)教師，為了追

摘要：統(tǒng)觀當(dāng)前的文學(xué)史著作，我們很容易注意到文學(xué)史家對物理時間的崇拜。從文學(xué)史的建構(gòu)來看，其整合的標(biāo)準(zhǔn)、方式、秩序往往離不開宏觀角度的時期和微觀角度的時序?？v然文學(xué)史‘由古及今”這個提法在客觀性上的漏洞已經(jīng)不言自明，但是打亂乃至超越歷史分期的種種文學(xué)史觀，其對于文學(xué)發(fā)生和衍變

摘要：傣族是一個歷史悠久的民族，有十分豐富的文化積淀。德宏傣族文學(xué)發(fā)展歷程德宏傣族景頗族自治州的傣族文學(xué)發(fā)展到今天經(jīng)歷了幾個重要的階段。古歌謠、神話期。在這一古老的時期，傣族祖先通過口頭的形式創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，內(nèi)容包括傣族祖先生產(chǎn)、生活以及精神世界的方方面面，體現(xiàn)了傣族

摘要：本文就高校大學(xué)英語課堂詞匯的講釋方法和原則提出觀點，認(rèn)為隨著高等教育大眾化，地方高校英語教學(xué)面臨新挑戰(zhàn)（陳國榮，2003），教師要注重詞匯的課堂講釋方法。這是普通高校大學(xué)英語高效教學(xué)的前提。這類高校的課堂詞匯講釋必須體現(xiàn)課堂講釋特點，而不是書本式解釋。關(guān)鍵詞：英語詞匯課

《文年代后期上海最重要的大型文藝期刊，創(chuàng)辦于1946年1月，終止于1949年8月的《中國文學(xué)研究號》，由鄭振鐸和李健吾主編，共出版4卷23期?！段乃噺?fù)興》的巨大影響力，首先來自于它連載的錢鐘書的《圍城》巴金的《第四病室》和《寒夜》等一系列享譽(yù)文壇的中長篇小說和戲劇詩歌作品；更

摘要：壯族文化心理是認(rèn)識和理解壯族的重要內(nèi)容。以《坡芽歌書》為對象’對歌書反映的對歌聯(lián)情過 程進(jìn)行分析，概括出待人的樸實與謙和涉世的聰慧與審慎婚戀的重情與重義等壯族文化心理的典型表 現(xiàn)，為認(rèn)識壯族共同文化心理提供參考。關(guān)鍵詞：《坡芽歌書》；民族文化心理；壯族民族文化心理是受民