中職服裝專業(yè)，在我國(guó)已有近20年的歷史，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)數(shù)萬(wàn)名畢業(yè)生，到目前為止，服裝專業(yè)仍是職業(yè)學(xué)校的熱門專業(yè)。隨著中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與服裝行業(yè)的快速發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了我們服裝專業(yè)的飛速發(fā)展。然而，盡管我國(guó)服裝教育已有超過(guò)十年的建設(shè)，取得了明顯的成效，但是，由于許多職

一、課程現(xiàn)狀與討論《中外舞蹈史》課程大綱分為兩個(gè)版本，08年版和11年版，目前在校學(xué)生2009和2010級(jí)的學(xué)生是按照08年版本的大綱進(jìn)行授課。08版課程大綱中內(nèi)容主要以《中國(guó)古代舞蹈史教程》為主，學(xué)生手中的教材也是這本書(shū)。教材中紋理比較清晰，主要以時(shí)間為線條，分階段講解中國(guó)

經(jīng)研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童在角色游戲中是通過(guò)元交際就游戲的角色、所實(shí)施的行為以及情景轉(zhuǎn)換進(jìn)行溝通和協(xié)商的，同時(shí)對(duì)于游戲的情節(jié)和規(guī)則也是通過(guò)元交際來(lái)展開(kāi)討論的，畢竟學(xué)前兒童的年齡還比較幼小，無(wú)法使用具體的語(yǔ)言以及肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行詳盡的溝通。鑒于元交際在學(xué)前兒童教育中的重要作用，我們

綜合材料手工制作擁有最為龐大的原材料體系。巧妙、靈活的利用綜合材料本身的肌理、色彩、形狀和質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)手工作品，能體現(xiàn)幼專學(xué)生觀察能力、思考能力和動(dòng)手能力等綜合素質(zhì)。如何激發(fā)幼專學(xué)生綜合材料手工制作的興趣，在熟悉的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)“可塑之材”， 在偶得材料中激發(fā)創(chuàng)作的靈感、張揚(yáng)個(gè)

1 朗朗背詩(shī)---以文化人孔子在《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”。意思是說(shuō)人們啟蒙求知是從學(xué)詩(shī)開(kāi)始的，學(xué)詩(shī)可以啟迪心智、感發(fā)志意，可以提升眼力、博觀事理，可以交流情感、促進(jìn)合群，可以直抒胸懷、釋放情緒。唐詩(shī),是我

一、重師德，加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高1、想要管理一個(gè)班級(jí)，前提條件是班主任必須在教課上讓學(xué)生信服，學(xué)生認(rèn)可你的課，才能在其他方面信服你，你說(shuō)的話學(xué)生才愛(ài)聽(tīng)。一個(gè)在教學(xué)上讓學(xué)生挑三揀四的老師是很難讓學(xué)生信服的。所以教師首先要提高自身素質(zhì)，除了積極備課認(rèn)真教學(xué)外，還得創(chuàng)造一個(gè)民主

一、更新教育思想重塑創(chuàng)新教育觀念傳統(tǒng)教學(xué)基本上是以課堂為中心、課本為依據(jù)，其特點(diǎn)是：教師主要是完成培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)性任務(wù)，并以此作為課堂教學(xué)的中心任務(wù)。教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中極具意義的構(gòu)成部分，是為了促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。因

教師在從事班級(jí)管理、德育教育中要引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成良好的品德和行為，在一個(gè)班級(jí)中總有一些行為不規(guī)范、對(duì)自己要求不嚴(yán)、不思進(jìn)取的學(xué)生，這些學(xué)生會(huì)引起教師更多的關(guān)注。實(shí)際上，利用和探索一些間接的教育方式來(lái)幫助和引導(dǎo)學(xué)生比直接的說(shuō)服和批評(píng)更為有效。根據(jù)我?guī)О嗟膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教育心理學(xué)

一、創(chuàng)新人格的主要特征根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果，進(jìn)行綜合比較后，筆者認(rèn)為，創(chuàng)新人格至少應(yīng)具備如下幾個(gè)特征。1．具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲好奇心是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，它是推動(dòng)人們積極地去觀察世界，展開(kāi)創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因。在好奇心的驅(qū)使下，人們會(huì)對(duì)某些事物產(chǎn)生興趣，從

我從2010年開(kāi)始，先后擔(dān)任過(guò)不同層次、不同專業(yè)的學(xué)生班主任，尤其是在擔(dān)任班主任時(shí)，在培養(yǎng)提高學(xué)生思想素質(zhì)方面狠下工夫，以促進(jìn)學(xué)風(fēng)班風(fēng)的好轉(zhuǎn)，收到明顯的效果，先后把兩個(gè)落后班帶成了學(xué)校的先進(jìn)班。在工作中，我除了采用常規(guī)方法，如調(diào)整學(xué)生干部，培養(yǎng)骨干力量，表?yè)P(yáng)好人好事，批評(píng)不良

一．有為：身體力行抓好班級(jí)常規(guī)中午食堂用餐，我全程陪同，指導(dǎo)孩子們文明用餐，不挑食，不偏食！記得以前我們班的安安小朋友，他的用餐習(xí)慣特別差，不吃米飯只吃菜，邊吃還不停地講話，每次都是最后一個(gè)吃完。這樣不良的習(xí)慣必須糾正，否則會(huì)伴隨孩子的一身。經(jīng)了解原來(lái)他在低年級(jí)用餐習(xí)慣不好，

職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要組成部分。學(xué)生的職業(yè)道德水平作為其“軟實(shí)力”，對(duì)他們的就業(yè)以及生涯的發(fā)展具有越來(lái)越重要的影響?，F(xiàn)在越來(lái)越多的用人單位在選才時(shí)，通常把生活態(tài)度、人品等放在第一位，這充分說(shuō)明了職業(yè)道德的重要性。而職業(yè)道德教育恰恰是當(dāng)前職業(yè)教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)，這并非因

一、引導(dǎo)大學(xué)生確立崇高的理想理想作為一種追求，是人們主觀愿望對(duì)于未來(lái)需求的需要。人總是要有點(diǎn)精神的，因?yàn)槭澜缣幱诿茏兓校瑢?duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，困難挫折都在所難免，人們正是在克服困難，排除障礙過(guò)程中取得自己的幸福和整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的。大學(xué)生正值青春年華，辨析是非的能力尚有不足，人生觀

語(yǔ)言是文化的載體，當(dāng)一國(guó)的民族語(yǔ)言被作為外語(yǔ)普遍學(xué)習(xí)的時(shí)候，就在相當(dāng)程度上反映著該國(guó)國(guó)際地位的真正提升和國(guó)際影響力的深化。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，世界范圍內(nèi)的漢語(yǔ)熱持續(xù)升溫，我國(guó)政府充分利用當(dāng)下有利的形勢(shì)，加快培養(yǎng)造就既熟知本民族又了解世界歷史文化的對(duì)外文化傳播高級(jí)專門人

心理學(xué)上講，人的心理健康包括健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。而一個(gè)人心理健康的好壞，主要得益于他在逆境中的樂(lè)觀態(tài)度的不斷培養(yǎng)與奮斗精神的不斷強(qiáng)化。所以，一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的能力越強(qiáng)，他的心理素質(zhì)也就越高，這就象美國(guó)著名文學(xué)家海明威說(shuō)過(guò)的一句名言：“人可以被擊倒，但不可以被擊垮（A

1、選題背景初中學(xué)?，F(xiàn)行教師評(píng)價(jià)仍主要為傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià), 在這種評(píng)價(jià)機(jī)制下, 評(píng)價(jià)活動(dòng)或費(fèi)時(shí)費(fèi)力或流于形式, 教師始終處于被動(dòng)地位, 評(píng)價(jià)的功能和積極作用不能得到充分發(fā)揮, 評(píng)價(jià)難以調(diào)動(dòng)全體教師的工作積極性, 難以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展, 不利于高素質(zhì)中職教師隊(duì)伍建設(shè)。因此, 用

在國(guó)家控股煤礦開(kāi)展黨員理論教育活動(dòng),充分發(fā)揮黨員在煤礦生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)安全中的先鋒模范作用,是加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高煤礦黨的領(lǐng)導(dǎo)能力以及促進(jìn)煤礦可持續(xù)發(fā)展的重要保證。在這個(gè)特殊的行業(yè)里，其黨員素質(zhì)怎樣？先鋒模范作用發(fā)揮得如何？為貫徹落實(shí)中央關(guān)于在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持可

中西方思維與文化的差異，歸根結(jié)底是西方哲學(xué)與中國(guó)儒學(xué)之間的差異。20世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家卡希爾認(rèn)為，人類文明的核心在于文化，文化的基礎(chǔ)在于文字和思維，而文字主要是思維的外顯，是思維的材料，不同的思維模式反映出不同的文化模式，思維對(duì)于文化自身的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展都有著巨大的影響力。思

時(shí)下，“構(gòu)建和諧社會(huì)”這一說(shuō)法比較熱門，構(gòu)建和諧社會(huì)的觀念已經(jīng)深入人心，作為構(gòu)建和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分，校園的和諧發(fā)展也成為廣大教育者熱切關(guān)注的焦點(diǎn)。和諧課堂是校園和諧發(fā)展的重中之重。和諧社會(huì)呼喚和諧教育，和諧教育催生和諧課堂。因此，關(guān)注學(xué)生情感，構(gòu)建和諧課堂已成為當(dāng)前教師要

隨著物質(zhì)生活水平的提高、科技的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，電腦已成為大學(xué)生們的必備學(xué)習(xí)用品。在接受調(diào)查的近800名大學(xué)生中，有73%的大學(xué)生表示進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，幫助他們形成正確的消費(fèi)觀、理財(cái)觀是高校所有思想政治教育工作者必須思考的問(wèn)題。一