對(duì)外漢語人才培養(yǎng)需要提高中國(guó)文化自信

語言是文化的載體，當(dāng)一國(guó)的民族語言被作為外語普遍學(xué)習(xí)的時(shí)候，就在相當(dāng)程度上反映著該國(guó)國(guó)際地位的真正提升和國(guó)際影響力的深化。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，世界范圍內(nèi)的漢語熱持續(xù)升溫，我國(guó)政府充分利用當(dāng)下有利的形勢(shì)，加快培養(yǎng)造就既熟知本民族又了解世界歷史文化的對(duì)外文化傳播高級(jí)專門人才，積極傳播長(zhǎng)期以來受到各國(guó)有識(shí)之士贊賞的中華文化價(jià)值觀。

然而，在全球一體化和西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，中國(guó)文化的傳播一時(shí)間還缺乏足夠的定力，模仿、照搬之風(fēng)盛行。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應(yīng)在全球意識(shí)的觀照下，加強(qiáng)文化自信，尋找中國(guó)文化的坐標(biāo)。高校對(duì)外漢語專業(yè)作為培養(yǎng)漢語國(guó)際推廣與國(guó)際交流的專門高級(jí)人才，在培養(yǎng)模式上應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生正確看待民族文化，提高中國(guó)文化的自信心，增強(qiáng)民族自豪感，在推動(dòng)中外文化交流中身體力行地展示中華文化獨(dú)特魅力，自覺成為中華文化走向世界的使者。

一、對(duì)中國(guó)文化自信的深刻認(rèn)識(shí)

所謂文化自信，是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值和自身文化生命力的充分肯定以及對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。作為世界古老文化中幸存下來的中華文化，孕育了博大深邃的文化智慧，是人類文明的重要組成部分。其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會(huì)最重要的價(jià)值觀。對(duì)這些最寶貴的精神財(cái)富，必須要繼承和弘揚(yáng)。

（一）對(duì)中國(guó)文化作用和重要地位認(rèn)識(shí)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是維系民族的精神紐帶。正是由于共同的文化，一個(gè)民族才有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中打不散、壓不垮，就在于中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，她鑄就了中華民族不朽的靈魂和不屈的脊梁，根植于民族歷史的土壤之中，流淌于五千年歷史文明的長(zhǎng)河。中國(guó)古代的“天人合一”思想、人文主義思潮、自強(qiáng)不息精神、“天下為公”理想等這些民族精神的精華，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突，各種思想文化相互激蕩的態(tài)勢(shì)下，對(duì)我們保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，合理利用傳統(tǒng)文化這個(gè)重要資源并在世界范圍內(nèi)有效地傳播中華文化有著十分重要的意義。

（二）加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的自信，強(qiáng)大中華民族的精神力量

中國(guó)文化不僅在過去的發(fā)展中表現(xiàn)出了旺盛的生命力，而且面對(duì)人類文化多元發(fā)展的走勢(shì)，依然具有強(qiáng)健的生命力。在四大文明古國(guó)中，只有中華文明歷經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵卻綿延不絕，其中的原因是中國(guó)幅員遼闊，中華文明在廣袤的土地上繁衍；中華文明的規(guī)模巨大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域形成了完整的、相互關(guān)聯(lián)的整體卻又獨(dú)立的體系。但自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族歷經(jīng)磨難，國(guó)家積貧積弱，中國(guó)人始終處于一種深刻的文化焦慮之中。中國(guó)人對(duì)曾經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)千年的古老文化如何在西方現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)下存續(xù)缺乏自信了。到了在五四運(yùn)動(dòng)，在“打倒孔家店”文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)下，孔子成為了新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)靶，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。尤其是 “文革”期間，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)又一次遭到了沖擊了，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了深厚的根基。改革開放之后，西方形態(tài)伴隨著西方物品進(jìn)入中國(guó)，處在迷惘中的中國(guó)人受到西方文化和價(jià)值觀影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)沒有增加，反而越來越模糊，內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)文化缺少深刻的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念，從而導(dǎo)致后來在對(duì)外交流和傳播中的自卑和不自覺。

黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，因此，我必須站在時(shí)代的發(fā)展和民族的振興高度戰(zhàn)略，深刻的認(rèn)識(shí)到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與民族的振興中是文化起著重要地位與作用。只有這種情況下，才使更加自信、更加主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)文化的體制改革。

第一，弘揚(yáng)和傳承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)中華文化的保護(hù)和利用。中華民族優(yōu)秀文化有著自強(qiáng)不息的精神和傳統(tǒng)美德，歷史悠久文化底蘊(yùn)是我們現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。所以我們應(yīng)該看到并充分尊重和肯定這些豐富的價(jià)值，堅(jiān)持保護(hù)和利用，取其精華，去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新，積極創(chuàng)建優(yōu)秀文化體系并更好的傳承下去，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代振奮人們前進(jìn)的精神力量。

　第二，自覺對(duì)外傳播中國(guó)文化，激發(fā)民族自尊心、自信心和民族自豪感。

文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不斷擴(kuò)大，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。從內(nèi)心深處自覺認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，并在共同的價(jià)值觀、“大同”的思想指導(dǎo)下，自覺推動(dòng)中華文化與世界文化的交流，是發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心與自豪感的需要，也是向世界展示當(dāng)代中國(guó)形象、維護(hù)文化多樣性和國(guó)家文化安全、提高國(guó)際話語權(quán)的需要。

二、加強(qiáng)外漢語人才培養(yǎng)，提高中國(guó)文化自信

在國(guó)際交流大發(fā)展的時(shí)代背景下，高?！皩?duì)外漢語”專業(yè)也迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇，“對(duì)外漢語”專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“德智體全面發(fā)展，能勝任對(duì)外漢語教學(xué)與研究以及勝任中外文化交流相關(guān)工作的實(shí)踐型語言學(xué)專門人才”。這就要求學(xué)生不僅要扎實(shí)掌握與漢語言文字學(xué)和對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的基本理論和教學(xué)方法，同時(shí)還具備一定的文學(xué)文化素養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)具有扎實(shí)的漢語言理論基礎(chǔ)和掌握一定外語水平的人才

對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)質(zhì)是推廣漢語，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)典雅規(guī)范的漢語言文字，能夠隨心所欲地運(yùn)用漢語進(jìn)行深層次的交流。高校對(duì)外漢語專業(yè)是培養(yǎng)漢語國(guó)際教育人才的主要機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)本科和研究生人才為主。根據(jù)國(guó)家教育部對(duì)對(duì)外漢語專業(yè)提出的業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求來看，本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)語言學(xué)和第二語言教育的基本理論，要能夠掌握扎實(shí)的漢語言文學(xué)的基本知識(shí)，要受到中西比較文化的基本訓(xùn)練，還要熟練的掌握英語，最終目標(biāo)是要具備從事語言或文化研究的基本能力。而“語言或文化研究的基本能力”之語言能力，主要包括現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)外漢語教學(xué)理論的應(yīng)用能力。如現(xiàn)代漢語的語音、語法、詞匯；古代漢語之所以重要是現(xiàn)代漢語的許多語法、詞匯都是來源于古代漢語，且通過古代漢語課程的學(xué)習(xí)，更便于閱讀古代文獻(xiàn)，批判地繼承我國(guó)古代的文化遺產(chǎn)；而對(duì)外漢語教學(xué)需要扎實(shí)的語言學(xué)基礎(chǔ)理論和對(duì)外漢語教學(xué)理論作為支撐，只有理論扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富的對(duì)外漢語老師才能在教學(xué)中如魚得水、游刃有余。當(dāng)然，外語水平對(duì)于對(duì)外漢語的重要性自不必說。

（二）培養(yǎng)具有豐富的中外文化知識(shí)、對(duì)中華文化充滿自信的專業(yè)人才

語言是文化的基石，沒有語言，就沒有文化；但是從另外一個(gè)角度來看，語言深受文化影響，反映文化的發(fā)展。民族語言本身就是民族文化的一種基本形式，文化對(duì)語言的有制約作用。在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢民族的文化對(duì)漢語的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

語言教學(xué)的工具主義語言觀往往只注意對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部組織規(guī)律的學(xué)習(xí)和研究而忽視了對(duì)制約工具使用的外部因素的學(xué)習(xí)和研究，因而使語言學(xué)習(xí)者只能學(xué)到靜態(tài)的語言知識(shí)，只能了解語言符號(hào)的語言意義，但因?yàn)槿鄙佟拔幕泵娌荒軐W(xué)到運(yùn)用語言的知識(shí)，不能真正把握言語的語用意義。因此，學(xué)習(xí)語言必須學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)語言須注意考慮語言以外的行為和環(huán)境。漢語的產(chǎn)生和發(fā)展與漢民族的歷史密切相關(guān)，滲透了漢民族的文化積淀、認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、感情色彩。如果缺乏相關(guān)的文化背景知識(shí)及文化內(nèi)蘊(yùn)，外國(guó)留學(xué)生根本無法正確理解某些詞匯與語法。在進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)中要有意識(shí)地注重對(duì)外漢語教學(xué)的文化教學(xué)的特征，從語言和文化教學(xué)兩方面著手，使學(xué)生不僅明確語音、詞匯、語法方面的規(guī)則，同時(shí)也了解中國(guó)的文化及在這種文化中形成的交際習(xí)慣，從而得體地運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行漢語交際。再如，中華飲食文化、刺繡、剪紙、絲綢等對(duì)外傳播具有悠久歷史，頗受世人矚目。傳播者在對(duì)外漢語教學(xué)過程中引入這些中國(guó)文化教學(xué)，樹立語言離不開文化的教學(xué)理念，無形中豐富了教學(xué)內(nèi)容，使得對(duì)外漢語語言教學(xué)變得不再枯燥，學(xué)生們能在有趣的文化中學(xué)習(xí)語言，必將對(duì)學(xué)生漢語水平的提高起到事半功倍的效果。

當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生，有來自不同的國(guó)家或地區(qū)，他們有各自不同的文化背景，對(duì)外漢語教師對(duì)學(xué)習(xí)者所在國(guó)的宗教、歷史、文化、風(fēng)俗等要有所了解，才能更好地進(jìn)行跨文化交際，尊重學(xué)習(xí)者的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣，以免出現(xiàn)影響國(guó)家、民族團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤。

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