高中文言文教學(xué)中的審美教育

1.前言

   生活中處處有美的存在，教學(xué)是一種體驗生活美的過程，尤其是語文，豐富的文字，精彩的表達，處處能夠體現(xiàn)美的意識。所以，在高中文言文的教學(xué)中，應(yīng)該融入審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，是文言文教學(xué)中的關(guān)鍵。通過進行審美教育深層次的挖掘出文言文的審美因素，把理性的文字內(nèi)容和感性的體會，抽象的概念和鮮活的形象進行有機的結(jié)合，有效地使傳授知識和體驗美感達到統(tǒng)一。不僅能夠加深學(xué)生對文言文的了解與掌握，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。審美教育是高中語文文言文教學(xué)的重點難點內(nèi)容，因此，要特別重視。在進行文言文的教學(xué)中要注重對學(xué)生進行文化的熏陶感染，在潛移默化中使學(xué)生學(xué)會體驗美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。所以，在高中語文文言文教學(xué)中進行審美教育是教學(xué)發(fā)展的趨勢。

2.高中文言文教學(xué)實施審美教育的必要性

   經(jīng)歷了千年的洗禮,歷史遺留給我們的文言文通常都沉淀著深厚的文化,在藝術(shù)形式上的典范文章,被納入高中語文教材的文言文都是文質(zhì)兼美的文化精華, 是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與提高文學(xué)鑒賞的能力的載體。但現(xiàn)代的高中學(xué)生并沒有認(rèn)識到這一點，很多學(xué)生覺得文言文晦澀難懂, 看到文言文就深感頭痛。導(dǎo)致高中文言文教學(xué)面臨舉步維艱的局面，主要原因是：（1）高中教材文言文的內(nèi)容涉及的歷史年代久遠,文言文中的歷史背景、社會形態(tài)、文化、制度都和現(xiàn)代學(xué)生存在很大的時間、時空的距離；（2）隨著歷史的發(fā)展, 文言文在語言上的表達形式和表現(xiàn)方式，特別是字詞的含義等各方面都和現(xiàn)代的學(xué)生有著難于逾越的語言距離；（3）文言文中隱藏的各種微言大義,更是增加學(xué)生認(rèn)知和掌握的難度,學(xué)生因陌生、艱澀、畏懼而出現(xiàn)排斥和疏離的心理距離；（4）更主要的原因就是教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法。大部分高中語文教師在文言文教學(xué)中往往還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，拿著文言文的對照譯注和教學(xué)參考書泛泛的講解課文,很多教師錯誤的認(rèn)為文言文的教學(xué)只要靠對照譯注就可以教好的課程。在課堂上教讀之后就讓學(xué)生對譯文死記硬背, 課堂的氣氛枯燥壓抑,容易使學(xué)生產(chǎn)生排斥叛逆的心理。因此, 要改進高中文言文的教學(xué)局面, 最有效而直接的方法就是要改進教師的教學(xué)方法。通過采用審美教育對文言文進行教學(xué)，能夠提高文言文的教學(xué)效率[1]。

    總而言之，把審美教育融入高中文言文的教學(xué)中，是一項迫在眉睫的重任。在高中文言文的教學(xué)中進行審美教育，能夠在潛移默化中使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，使學(xué)生能夠做到感知美、發(fā)現(xiàn)美、追求美以及創(chuàng)造美，讓學(xué)生更深刻的理解并體會我國傳統(tǒng)博大精深的文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

3.高中文言文教學(xué)實施審美教育的可行性

     高中學(xué)生還沒有真正形成成熟的人生觀、價值觀和世界觀,還處在發(fā)展形成的重要階段，他們在心理上開始學(xué)會獨立進行理性的思考及判斷，他們情感豐富多彩,對任何事物都具有強烈的好奇心與求知欲。如果能夠在文言文的課堂教學(xué)中找到積極的美好的事例來教育、感染、激勵、影響他們, 使他們的審美情操得到進一步的升華。培養(yǎng)他們學(xué)會正確的辨別是非與美丑能力，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。把審美教育融入高中文言文教學(xué)的大量實踐表明,高中文言文教學(xué)中實施審美教育能夠幫助學(xué)生樹立健全的人格, 提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣,更加深入的認(rèn)識并掌握文言文的價值,才能夠取得顯著的教學(xué)效果。所以說，高中文言文教學(xué)中實施審美教育具有很強的可行性。

4.高中文言文教學(xué)實施審美教育研究

4.1指導(dǎo)學(xué)生品味語言美，誘發(fā)審美想象

    文言文語言體現(xiàn)著我國漢語言最古老最深邃的魅力，凝練、精準(zhǔn)和形象的語言非常有表現(xiàn)張力，意境深遠，韻味無窮，往往簡短的幾字就能夠把偌大的情境展現(xiàn)在讀者，使讀者產(chǎn)生無限美好的境象。如教材中的《答謝中書書》，是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信?！案叻迦朐疲辶饕姷住?，描寫了山之高，水之凈，寥寥八字，就寫白云、高山和流水三種景物特征?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，采用動靜結(jié)合的描寫。在特定的時間動物的嬉戲，使文章更加靈動和傳神，傳達了一種和諧的生命氣息。文章語言言簡意賅，大都是四言句，完美整飭。這些絕美的語言在課堂上教師口頭翻譯是不能使學(xué)生體會到文章的語言美。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該依據(jù)文體的特點，挖掘其語言特色，帶領(lǐng)學(xué)生有感情的進行多遍吟詠誦讀，并與學(xué)生共同品味揣摩，探討其蘊含的語言魅力，使學(xué)生真正做到身臨其境，體會作者的情感，誘發(fā)學(xué)生的審美想象，加深其對文章的認(rèn)識與掌握。在有感情的朗讀中，讓學(xué)生真的陶醉在文言文的文辭、音韻和節(jié)奏美中，達到陶冶情操，提高審美情趣的目的。

4.2親臨文章的意境美，激發(fā)學(xué)生審美意識

在高中教材的文言文作品中有很多膾炙人口的作品，具有獨特的意旨美，高尚且真摯的情感溢言于表，結(jié)構(gòu)多種多樣，語言異彩紛呈[2]。如李白的《蜀道難》中這樣寫道“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！薄帮w湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”描繪秦蜀道奇麗驚險的山川，飛流驚湍、奇峰險壑的景象。在文言文的課堂教學(xué)中，應(yīng)該采用多媒體進行教學(xué)，通過多媒體重現(xiàn)文章的意境美，把文言文描寫的景象搬到熒幕上來，以圖片和視頻等方式使學(xué)生在欣賞美的過程中激發(fā)審美意識。在課堂上通過多媒體，把飛流驚湍，奇峰險壑等場面直觀的展現(xiàn)給學(xué)生，徹底的激發(fā)學(xué)生對文章意境美的感受認(rèn)識。當(dāng)然教師自身的形象與語言魅力，也能夠營造出審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美意識。字體蒼勁飛揚，普通話標(biāo)準(zhǔn)且有磁性，謙和溫柔的教態(tài)，幽默得體的語言，本身就是一種高尚的美，也能夠在很大程度上感染并影響學(xué)生。在文言文課堂教學(xué)中為了培養(yǎng)學(xué)生美的想像，教師不應(yīng)該提很多的探究性問題，更不要瑣碎的一字一句進行翻譯，應(yīng)該要留給學(xué)生自由發(fā)揮想像的空間，使學(xué)生有著親臨其境的感覺，體會到文章描述的意境美，加深學(xué)生的認(rèn)知和掌握，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量[2]。

4.3結(jié)合作者的情感美，提高學(xué)生審美價值

高中教材中文言文作品，都是經(jīng)典力作，飽含作者情感的噴涌，奔騰的宣泄著感情激流，給人帶來強烈的動感及美感。教師在進行文言文的教學(xué)時要把精力著重放在“情感”上，引導(dǎo)學(xué)生體會作者深沉的情感，去感悟作者的“情感”的深沉、細膩、粗狂、豪放等境界，使學(xué)生深刻體會作者的所痛、所恨、所愛的境界，接受文言文情感美的陶冶。如王勃的《滕王閣序》中“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封?！迸c“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”前后呼應(yīng)結(jié)合，抒發(fā)自己懷才不遇的憤郁悲涼。同時又有“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！北砻髁嗽诿鎸ζD難險阻時，應(yīng)該堅持不懈的追求自己的理想，不甘天命，不應(yīng)該消沉甚至自暴自棄的思想。在課堂教學(xué)中，教師要能夠善于挖掘作者最真最深的情感，通過對作者情感的正確理解加上教師自身的經(jīng)驗、口才進行講解，讓作者的情感去感染、打動、影響學(xué)生，提高學(xué)生的審美價值。在文言文的課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在體味和感悟作者的情感中得到自身的洗禮與升華，最終達到陶冶情操，提高審美價值的作用。

4.4感受人物的人格美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

    在高中語文教學(xué)中的主要任務(wù)是幫助學(xué)生鑄造健全的人格，培養(yǎng)高尚的審美情操，讓學(xué)生有強大的精神力量。健全人格的鑄造要有榜樣的激勵，圣賢人格的感召和文學(xué)的熏陶。所以，在高中文言文教學(xué)中教師要正確引領(lǐng)學(xué)生和古人進行靈魂的“對話”，使學(xué)生真正的感受到圣賢高潔傲岸的精神，感受先哲的人格魅力，這是高中文言文教學(xué)中教師重要的職責(zé)。在教《孟子.告子上》時，要引導(dǎo)學(xué)生感受“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！钡纳嵘×x精神?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！币箤W(xué)生體會到孟子在得到大任前所受到的各種磨難，面對磨難百折不撓的精神。在文言文的教學(xué)中，能夠挖掘出人格美，領(lǐng)悟其精神魅力，在潛移默化中感染學(xué)生，陶冶情操，完善人格，才是文言文教學(xué)的成功[3]。

5.高中文言文教學(xué)實施審美教育的意義

    審美修養(yǎng)只有在長期的實踐中才能養(yǎng)成的，在高中文言文的教學(xué)中實施審美教育，可以在潛移默化中循序漸進的進行培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，要注重對學(xué)生進行文化的熏陶與感染，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、感知美、體驗美以及創(chuàng)造美。并且能夠提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀?？偠灾?，把審美教育融入高中文言文教學(xué)中，能夠更好的提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生得到更加全面健康的發(fā)展。具有很大的教育意義，值得在文言文的教學(xué)課堂中應(yīng)用推廣。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html