高職教育到底姓“高”還是姓“職”？這個(gè)問題不厘清，將會(huì)造成高職人才培養(yǎng)理論基點(diǎn)模糊，引起人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、教學(xué)模式、考核方式等各方面亂象叢生。目前在高職學(xué)院的實(shí)踐中有兩種極端，學(xué)歷教育傾向者認(rèn)為高職教育姓“高”， 過分重視知識系統(tǒng)完整和強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，主要表現(xiàn)是片面追求學(xué)

一、文化再生產(chǎn)和高等教育文化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，包括信仰、知識、習(xí)俗、語言、態(tài)度和行為等。“文化是一個(gè)歷史積淀過程，是歷史遺產(chǎn)”。【1】文化再生產(chǎn)意義不僅在于強(qiáng)調(diào)文化本身的自我創(chuàng)造精神，還在于強(qiáng)調(diào)文化的存在和發(fā)展的不停頓性、流動(dòng)性、循環(huán)性，同時(shí)，它又要強(qiáng)調(diào)文化的存在和發(fā)展的

一、大學(xué)生心理素質(zhì)教育管理的作用大學(xué)生的心理素質(zhì)教育在國內(nèi)已經(jīng)是鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是面對中國的應(yīng)試教育，一路坎坷，相當(dāng)不樂觀。我國83歲高齡的著名歷史學(xué)家章開沅老先生曾經(jīng)說過，我們正在走向泯滅，我們必須改變這種情況，而提高個(gè)人的素質(zhì)是最重要的途徑之一。短短幾句話就說出了我國大學(xué)

2011年10月8日和9日我參加了安徽省池州市“把握課改走向，追求本真課堂”小學(xué)語文教學(xué)研討會(huì),2012年4月17日參加了貴池區(qū)小學(xué)首屆優(yōu)秀課堂展示東片語文教學(xué)活動(dòng)，此次活動(dòng)的主題是：減負(fù)提質(zhì)，著力發(fā)展。兩次活動(dòng)給我印象最深的就是語文教學(xué)要追求本真，要上出語文味，要提高課堂教

有人說，老師是人類的靈魂，是黑暗的指明燈，是駕駛船只的舵手。當(dāng)我第一次聽到這樣的贊嘆時(shí)，留給我的卻是無限的震撼。 是的，老師，特別是身為班主任的老師，對此 ,或許更有一番說不清，道不明的感觸吧。因?yàn)榘嘀魅渭仁且粋€(gè)班級的管理者，又是組織者，工作上千頭萬緒、責(zé)任重大?，F(xiàn)對于從事教

首先，作為一名教師，是以自己的言行影響著學(xué)生，陶行知先生也說過：“要人敬必先自敬，重師首在師之自重?！?，所以我們要特別強(qiáng)調(diào)自身的師德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的師德，要成為名符其實(shí)的為人師表。特別是幼兒教師，幼兒的模仿能力較強(qiáng)，且在辨別是非的能力上比較薄弱。教師的言行舉止直接是幼兒的范本

金秋之際，荊州市數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)研究中心舉行了一次“同課異構(gòu)”活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，本人收獲頗多，也有很多感觸想和同仁聊一聊?；顒?dòng)中有一個(gè)關(guān)于三年級的《時(shí)間的計(jì)算》，分別由的沙市的邵老師、荊州的李老師和公安的陳老師三名教師執(zhí)教，他們各顯神通，風(fēng)采各異，贏得了與會(huì)教師們的一致好評。同

分享行為是幼兒與他人共同享用某種資源的行為，是幼兒親社會(huì)行為的一種表現(xiàn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》的社會(huì)領(lǐng)域提出如下目標(biāo)：能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有信心；樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則。小班幼兒由于從家庭的氛圍轉(zhuǎn)入新的集體，接觸

詞匯是語言的構(gòu)成要素。詞源知識作為一種幫助加深詞匯理解的手段，日益受到語言學(xué)界和教學(xué)界的重視。與英語教學(xué)界相比，德語學(xué)界類似的書籍和論文為數(shù)不多。本文有意引起德語學(xué)界對詞源講解的重視。綜述起來，詞源講解可在德語教學(xué)中起如下作用：一、明晰詞義，分辨形近詞幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解單詞

一、人格教育的內(nèi)涵及其重要性人格教育是一種著眼于心靈改造和品格建塑的教育，是教育者針對青少年素質(zhì)現(xiàn)狀，有目的有計(jì)劃地運(yùn)用心理教育、心理訓(xùn)練、心理建構(gòu)等方式與方法對青少年施加影響，促其人格系統(tǒng)健康發(fā)展的教育活動(dòng)。學(xué)生正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期

今天教師教課已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的講授，還是一個(gè)對于專業(yè)知識二次學(xué)習(xí)的過程，而且教師要在課后對教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。下面我就結(jié)合3D MAX這門專業(yè)課，在教學(xué)實(shí)踐過程種出現(xiàn)的例子，進(jìn)行分析與反思，從而在反思中找到并改進(jìn)教學(xué)

一，自我與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，既包括一種外在的人格品質(zhì)，又包含由于某種原因一個(gè)人不想展現(xiàn)出來的人格成分——真實(shí)的自我，它是人格的內(nèi)在特征。同時(shí)，關(guān)于自我概念的研究，各種解釋紛繁復(fù)雜，具有不同角度的多樣性，這正好反映出自我本身結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。這種

從教育學(xué)的觀點(diǎn)來看，心理教育作為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育，體現(xiàn)出了人的德性、潛能和心力三個(gè)方面。所以，在一定程度上來講，心理教育還可以看做是一種具有可持續(xù)發(fā)展的教育。 一、心理學(xué)對高職管理中的重要性將心理學(xué)教育運(yùn)用到高職院校的課程當(dāng)中，不僅會(huì)對教師和學(xué)生雙方的身心健康產(chǎn)生好的影響，

口頭表達(dá)能力并不是簡單的語言交流，其要求能夠?qū)?huì)話的中心思想清晰、有層次的表達(dá)，尤其是在正式的交際、交往的場合中，是否能夠清晰、正確的表達(dá)出自己的思想直接代表了個(gè)人的形象。當(dāng)前大部分的中職學(xué)生在口頭表達(dá)能力方面的欠缺正是如此，在基本的普通話方面都能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，但是在正式的交際

中等職業(yè)學(xué)校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課教學(xué)要真正落實(shí)素質(zhì)教育和學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作技能，就必須突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。我在教學(xué)中，嘗試著采用了項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)過程，既發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用又體現(xiàn)了學(xué)生的主體能動(dòng)性，充分地展示現(xiàn)代職業(yè)教育“以能力為本”的價(jià)值取向，豐富課堂教學(xué)同時(shí)使教學(xué)質(zhì)

幸福來源于個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活的一種主觀反映，它既關(guān)系到個(gè)人生活的客觀條件，又受到個(gè)人需求和價(jià)值的主觀影響。而幸福感正是由這些主客觀因素相互作用而產(chǎn)生的一種個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，幸福指數(shù)就成為衡量這種內(nèi)心體驗(yàn)度的客觀指標(biāo)。一、小學(xué)班主任幸福指數(shù)危機(jī)1、幸福指數(shù)淺論每個(gè)人的幸福

孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力從事“施教”，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。其教育思想令人嘆為觀止，值得系統(tǒng)研究，深入體會(huì)，并使其服務(wù)于當(dāng)下教育。一、孔子教育思想中的素質(zhì)教育內(nèi)涵孔子作為一位偉大的教育家，其

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)型的社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)在人們?nèi)粘Ｉ钪械拇罅繌V泛的應(yīng)用，當(dāng)代大學(xué)生必須對計(jì)算機(jī)有著最基本的掌握，如果學(xué)生不能熟練的掌握計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，會(huì)導(dǎo)致以后的工作生活中遇到很多的困難，但是目前我國在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的教學(xué)上還存在著一些問題，本文就計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀和

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人們的重托和歷史責(zé)任。同時(shí)，大學(xué)階段又是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道、主課堂，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和

引言：思想政治教育是中學(xué)生心理素質(zhì)，文化素質(zhì)教育以及提高學(xué)生創(chuàng)造力的保證和基礎(chǔ)，但是現(xiàn)下我國對于高中階段的思想政治教育卻沒有充分的認(rèn)識和應(yīng)有的與時(shí)俱進(jìn)。近年來，正是我國經(jīng)濟(jì)全面高速發(fā)展時(shí)期，也是高中階段思想政治教育改革和改變的重要時(shí)機(jī)。就思想政治教育對當(dāng)代中學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r以及教