1.創(chuàng)造寬松的語(yǔ)言活動(dòng)環(huán)境和氛圍學(xué)習(xí)任何學(xué)科需要有良好的環(huán)境，創(chuàng)造寬松的語(yǔ)言氛圍，可激發(fā)幼兒聽(tīng)和說(shuō)的欲望。這種良好、寬松的語(yǔ)境包括活動(dòng)場(chǎng)地、墻面頭飾、電教多媒體設(shè)備等，通過(guò)這些物質(zhì)環(huán)境和教玩具的綜合利用，給幼兒帶來(lái)更為直觀(guān)的感受，讓他們置身于一種虛擬的實(shí)境中，喚起幼兒情感方面

美國(guó)的霍華徳.加納徳提出，人的智慧包括七種，語(yǔ)言交往能力是第一位的。要有更好的語(yǔ)言能力就要從小培養(yǎng)。我認(rèn)為，語(yǔ)言是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，而且語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期又在幼兒階段。幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)在幼兒教育中占有很重要的位置，是幼兒處于掌握正確語(yǔ)言的關(guān)鍵期與最佳期，因此，加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言任務(wù)

我們都知道，只有興趣才能夠使得學(xué)生不斷對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)好奇和熱情，因此，培養(yǎng)學(xué)生的興趣是教育教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，不僅僅能夠提高他們的學(xué)習(xí)積極性和成績(jī)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)也就會(huì)顯得更加輕松。因此。在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該合理營(yíng)造美術(shù)的教學(xué)氣氛，能夠利用各種方式讓學(xué)生在耳濡

一、音樂(lè)素養(yǎng)是培養(yǎng)鋼琴即興伴奏能力的基礎(chǔ)在眾多的學(xué)生之中，不乏有才能出眾的。但我在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，常常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一些老師說(shuō)學(xué)生的彈奏沒(méi)有樂(lè)感。為什么部分有才能的學(xué)生彈不出“樂(lè)感”呢？關(guān)鍵在于學(xué)生沒(méi)有把握作家作曲的風(fēng)格、背景。因?yàn)椴荒堋跋燃寄芎笏囆g(shù)，而是以藝術(shù)帶動(dòng)技能，以技能表達(dá)藝

一、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，是針對(duì)于現(xiàn)代裝飾裝修所開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合性學(xué)科，設(shè)計(jì)到了設(shè)計(jì)、藝術(shù)、繪畫(huà)、技術(shù)、材料、色彩等多方面知識(shí)，幫助學(xué)生了解和掌握先進(jìn)的裝飾裝修技術(shù)和方式方法，促進(jìn)裝飾裝修行業(yè)的快速發(fā)展。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)裝修模式同現(xiàn)代科技技術(shù)緊密結(jié)合，合二為

1 新形勢(shì)下我國(guó)高等教育管理現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題1.1 高校教育管理制度同發(fā)展速度存在沖突在高校教育不斷發(fā)展的情況下，高等教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。無(wú)論是高等教育的入學(xué)人數(shù)，還是我國(guó)高校的辦學(xué)水平，都有了不斷的提升。我國(guó)高等教育招生規(guī)模和辦學(xué)水平的提升，對(duì)高等教育事業(yè)發(fā)展來(lái)講，既

2012年10月16日至17日，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)主辦，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院承辦的“中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)第十三屆學(xué)術(shù)年會(huì)”在長(zhǎng)沙麓山賓館隆重召開(kāi)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)理事長(zhǎng)、浙江大學(xué)博士生導(dǎo)師田正平教授，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)博士生

《漢語(yǔ)大詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大詞典》）是迄今為止最大最權(quán)威的一部漢語(yǔ)詞典。以“古今兼收，源流并重”為編纂原則的《大詞典》集古今漢語(yǔ)語(yǔ)詞之大成，其中也收錄和解釋了大量的名物詞條目。其在梳理廣博的語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)名物進(jìn)行輯錄和考釋?zhuān)心勘容^全面，釋義較為精當(dāng)，具有歷時(shí)性總結(jié)

1、高等院校開(kāi)設(shè)《戲曲鑒賞》課程的現(xiàn)狀1.1 開(kāi)設(shè)《戲曲鑒賞》課程取得的成果公共藝術(shù)教育是高等院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要方式。對(duì)于承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才重任的高等院校而言，公共藝術(shù)教育的實(shí)施責(zé)任重大。作為2006年教育部下發(fā)的《普通高等學(xué)校公共藝術(shù)

孟子在各諸侯國(guó)國(guó)君面前始終擺出一副高高在上的“架子”。直言不諱中折射出他的真性情，他曾說(shuō)：“說(shuō)大人，則藐之。勿視其巍巍然?！诒苏?，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉！”（《盡心下》）特別是對(duì)那些情不投意不合的國(guó)君，批評(píng)起來(lái)一針見(jiàn)血，絲毫不留情面。他初次見(jiàn)梁惠王，

近年來(lái)，火爆各大熒屏的“脫口秀”節(jié)目豐富了人們的日常生活，許多著名的脫口秀演員也蜚聲于各大熒屏，這些從前看來(lái)讓人不以為然的小人物，如今卻讓人們對(duì)之側(cè)目，我們對(duì)那些演員脫口而出、妙語(yǔ)連珠的口才油然而生一種敬意，夢(mèng)想著自己能像他們一樣擁有一副好口才。其實(shí)口才好，不僅能讓電視節(jié)目火

一、情感流露求真實(shí)。什么是好的課堂？我認(rèn)為首先是學(xué)生能說(shuō)真話(huà)，說(shuō)自己內(nèi)心想說(shuō)的話(huà)。學(xué)生說(shuō)實(shí)話(huà)，談?wù)媲椋谂c文本的對(duì)話(huà)、交流中要求真情實(shí)感，把自己對(duì)文本的感受，真情流露出來(lái)。而傳統(tǒng)的教學(xué)往往形成一種定勢(shì)，即教師在講臺(tái)上賣(mài)力地講，學(xué)生在座位上認(rèn)真地聽(tīng)，老師講得細(xì)致入微，學(xué)生聽(tīng)得仔

一．引言 近幾年，隨著教育課程的新一輪改革，合作學(xué)習(xí)成為國(guó)內(nèi)外都倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)方法,。它是英語(yǔ)課堂教學(xué)中應(yīng)用得最多學(xué)習(xí)形式，打破了傳統(tǒng)的教師講授學(xué)生接受的既被動(dòng)又單一的教學(xué)模式,促使學(xué)生在課堂中能通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)合作能力，并能建立較好的同學(xué)關(guān)系及和諧的師

作為描述及揭示事物存在方式的數(shù)學(xué)，是反映事物和事物之間關(guān)系的一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透，能夠促進(jìn)兒童加深對(duì)世界的理解，理解建立在人們頭腦當(dāng)中的抽象關(guān)系，從而為兒童提供有效的解決問(wèn)題的方法及思想。怎樣才能有效對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、職業(yè)教育中的自主學(xué)習(xí)情況1、自主學(xué)習(xí)的影響因素大量的研究表明，自主學(xué)習(xí)的成功取決于各種因素的配合：如教師角色的轉(zhuǎn)變，由以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，教師擔(dān)任咨詢(xún)者、輔助者和觀(guān)察者等“配角”。課堂中越來(lái)越豐富的教學(xué)資源的應(yīng)用，比如教具、教材、教學(xué)場(chǎng)地等的多元化。教學(xué)

早期閱讀的有效方法，維系著幼兒閱讀活動(dòng)的成效，是早期閱讀活動(dòng)中值得研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近幾年，大家紛紛嘗試從不同的角度開(kāi)展各種有關(guān)早期閱讀活動(dòng)的教學(xué)探索，但由于對(duì)早期閱讀認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確和深刻，在實(shí)踐中也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，值得我們認(rèn)真總結(jié)與思考，其中有關(guān)早期閱讀有效方法的研究更是有

垂范千古的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著豐富的德育思想和德育方法，在當(dāng)今文化多元化的背景下，仍具有時(shí)代價(jià)值和借鑒意義。當(dāng)下幼專(zhuān)生傳統(tǒng)道德缺失現(xiàn)象凸顯，以《論語(yǔ)》作為德育工作的載體，探索其在當(dāng)代幼專(zhuān)生德育中的運(yùn)用途徑與實(shí)效，能夠傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)德育文化，切實(shí)增強(qiáng)德育針對(duì)性和實(shí)效性

1人文精神與高校體育教學(xué)的關(guān)系體育的產(chǎn)生與發(fā)展與人類(lèi)文化密切相關(guān)，是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，體育活動(dòng)的過(guò)程是人與人之間以及人與社會(huì)自然之間關(guān)系的集合體，這些關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人文精神的重要體現(xiàn)；因此，體育與人文精神是密切相關(guān)的。從高校體育教學(xué)與人文精神育人目標(biāo)上看，兩者是一致的。高校體育教

我們國(guó)家一直在積極推行“終身制教育”，而作為終身制教育起點(diǎn)的學(xué)前教育則是屬于這個(gè)開(kāi)端的最重要一環(huán)。同樣的，作為未來(lái)的這個(gè)“最重要一環(huán)”的授業(yè)者，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則是這一環(huán)中不可或缺的力量。這個(gè)時(shí)代進(jìn)行學(xué)前教育的數(shù)學(xué)教學(xué)，既要針對(duì)與其他年齡段不相同的孩子身心發(fā)育的特點(diǎn)，進(jìn)行相

一、體育意識(shí)在體育實(shí)踐活動(dòng)中的體現(xiàn)人與外部體育世界的接觸不只是感覺(jué)，還包括意識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，人與體育也可以看成是由需要、理性、行動(dòng)三個(gè)層次構(gòu)成的。綜合來(lái)看，人與體育及其主客觀(guān)世界的構(gòu)成和活動(dòng)是一個(gè)由外向內(nèi)，又由內(nèi)向外運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是從客觀(guān)到主觀(guān)，又從主觀(guān)到客觀(guān)的過(guò)程。體育意識(shí)