五四運動后儒學被視作封建社會的歷史糟粕而摒棄，新時代下人們從盲目的推崇西方文化，到冷靜的有取舍的學習西方優(yōu)秀文化，發(fā)展具有民族特色的中國特色社會主義新文化。而面對現(xiàn)代化問題，中國提出儒學復興是有堅實的理論基礎的。西方文化之所以導致如此問題就是因為西方文化是一種主客體二元對立的

樂舞教育的全面發(fā)展，是從西周時期“禮樂”的確立到春秋戰(zhàn)國時期“六藝教育大眾化”的文化衰落而形成的。到了春秋戰(zhàn)國時期，私學的興起促使教育教學思想和理論研究發(fā)展的飛速發(fā)展。這一時期出現(xiàn)的百家爭鳴以儒家思想中最豐富、最系統(tǒng)的“禮樂教育”，對后世影響深遠。可見當時的音樂和舞蹈，在人類

自改革開放以來，人們的生活水平得到了顯著提高，與國際間的友好合作往來日益密切，越來越多的“舶來品”進入到了我們的生活當中。在這其中，國標舞是最受到廣泛重視的，也是普及率最廣的。國標舞分為兩大類，分別是標準舞（也稱“摩登舞”）和拉丁舞，是一種男女共同參加的雙人舞競賽項目，結合了

在現(xiàn)代舞還沒有被大眾熟知以前，許多人認為現(xiàn)代舞是沒有美感的，更多的人看多的舞蹈是超凡脫俗和曼妙唯美的。在固化審美的影響下，很多觀眾已經(jīng)習慣了傳統(tǒng)的古典舞或者芭蕾舞的審美表達。當現(xiàn)代舞在中國觀眾眼前出現(xiàn)時，向觀眾的藝術審美提出了新的挑戰(zhàn)。在美學中“美”被寓意為極度的和諧。當然現(xiàn)

聲樂演唱對表演人員的要求較高，作為一名優(yōu)秀的聲樂表演者，不僅要掌握演唱的技巧與方法，同時還要學會運用腔音表達自己的情感，將腔音和舞蹈緊密融合在一起，升華聲樂表演效果，為觀眾呈現(xiàn)一場視聽盛宴。為了提升民族聲樂演唱效果，本文就腔音一體進行分析。1“腔音一體”若想了解腔音一體，需要

1942年，毛澤東主席為端正文藝工作者為工農(nóng)兵服務的思想，在延安楊家?guī)X召開了文藝座談會，并發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，提出的中心問題“文藝為什么人和怎么為的問題”，其在《講話》中明確指出，文藝要為工農(nóng)兵、為廣大人民群眾服務，因此文藝工作者要把立足點移到工農(nóng)兵的立場上來。

在十四五規(guī)劃中，《發(fā)展社會主義先進文化，提升國家文化軟實力》提出了2035年建成文化強國，復興傳統(tǒng)文化的目標。在政策的背景下，我們看到了中國古典舞發(fā)展的更多機遇。從多年前在春晚亮相并被舞蹈愛好者多次學演的作品《小城雨巷》，到今年被國人所熟知的春晚舞蹈《只此青綠》，我們可以看到

1.原生態(tài)舞蹈的概念說起“生態(tài)”我們最先想到的是我們的生存環(huán)境，它的意思是指動植物在某一自然社會環(huán)境下的生存的狀況和習慣。而“原生態(tài)”就是由“生態(tài)”一詞中延伸出來的。“原生態(tài)”一詞早在20世紀60年代就已經(jīng)出現(xiàn)，并且常被應用于生物學領域?！霸鷳B(tài)”是指在沒有受到人為影響、自然

一、民間風貌（一）拉花的所在“場景”井陘縣位于河北省石家莊市西部地區(qū)，其境內(nèi)總共由天長、威州等10個鎮(zhèn)組合構成。其中莊旺村、東南正村和南固底村這三個歷史相較悠遠的村落，正是拉花誕生流傳之地，號稱“拉花之冠”并形成流派。井陘縣因地形四面環(huán)山而得名“井陘”，拉花的動作也因此地形地

紅色精神是黨和國家偉大事業(yè)建設過程中始終堅持的重要精神，在當前的和平年代，也同樣是我們每個人都不能忘卻的精神財富。它能夠提醒人們要始終在紅色精神的引領下銘記中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗歷程，尤其對于高校教學培養(yǎng)來說，新時代的大學生是祖國和社會未來發(fā)展的希望，因此，高校大學生素質(zhì)能力的

一、旅游演藝的界說與發(fā)展新時代下人們對于美好生活的向往俞發(fā)強烈，除了豐富的物質(zhì)生活外，對于精神食糧的獲取也愈發(fā)重視，由此激發(fā)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。而人們對于觀賞景色獲得身心愉悅的旅游方式不再滿足，而集中于快速了解當?shù)鼐裎幕瘍?nèi)核，因此旅游演藝成為了人們的首選。舞蹈在其中擔任重要角

一、美的感悟中國舞蹈界最高賽事，兩年一屆的中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎，首次在山東濟南舉辦，筆者有幸現(xiàn)場親歷，在劇場觀摩了此次的舞蹈盛會。每一個觀眾，因其成長與學習的背景不同，都有自己的欣賞角度，或者說是著重關注的角度，正如本文標題所示，“美的極致”是筆者在觀摩舞蹈藝術作

舞蹈藝術是一種為廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術形式。在我國這中州大地上存在著品種繁多、形式多樣的民間舞蹈，它是豐富人民群眾文化生活，表達人民群眾的思想感情、建設社會主義精神文明的一個重要方面。繼承和發(fā)展中華民族悠久的舞蹈藝術傳統(tǒng)，開展群眾性的音樂舞蹈活動，促進舞蹈藝術事業(yè)的繁榮

諾維爾的“情節(jié)芭蕾”改革正處于法國宮廷芭蕾與浪漫主義芭蕾之間，起承上啟下的作用。至今仍舊提醒著我們舞蹈所應具有的真正價值與內(nèi)涵，后世每一個編導都在享受他的改革成果，其思想已潛移默化地植入每個編導的觀念。那么當時芭蕾的發(fā)展面臨怎樣的困境，“情節(jié)芭蕾”改革是在怎樣的時代文化背景下

采風，簡而言之，就是收集、尋找創(chuàng)作素材的活動。民間采風，顧名思義是到民間中搜集藝術創(chuàng)作素材的活動。在我國，民間采風活動歷史悠久，可以追溯到周朝。由于采風后創(chuàng)作的文藝作品，其內(nèi)容和形式來源于民間，更能真實地反映民間生活，更易受到人民群眾的喜愛，因此，這一活動成為廣大文藝創(chuàng)作者重

一、嶺南舞蹈與人物形象塑造的概述（一）嶺南舞蹈的構成嶺南文化是在長時間的歷史變遷下逐漸構建起來的，它以特定的地域性形成了兼容、開放、創(chuàng)新、多元等特點，又涵蓋了民俗民風、信仰崇拜、遠古神話、地區(qū)方言、民族融合等多方面要素，形成了一個底蘊厚重且多元包容的嶺南文化體系，進而在五千年

一、古典舞的繼承 隨著時代的迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的不斷加速，精神時代在逐漸更迭物質(zhì)時代，這個嶄新的時代對藝術欣賞的角度和舞蹈創(chuàng)作有著新的思想和目標。中國古典舞作為我國最具有中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典藝術成就，是在戲曲舞蹈的基礎上認真借鑒，“心、形、勁、律”的特點。逐漸形成和發(fā)展成

少兒舞蹈教育具有重要意義，發(fā)揮著塑造兒童形體，提升身體素質(zhì)，鍛煉意志力，培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等多種作用。舞蹈劇目教學是對劇目的理解、分析及表現(xiàn)，它是少兒舞蹈教學中重要的組成部分，是少兒舞蹈課程中的上層課程，是基訓課程之上的表演課程，是將舞蹈基礎訓練予以升華的課程?！拔璧竸∧繛槲璧傅拿?/p>

隨著中國學前教育體制改革的進一步推進,以及整個中國學前教育水準的提高使得幼教事業(yè)獲得了進一步發(fā)展,其音樂舞蹈的教學也引起了更多的重視?；诖?，在幼兒的學前教育過程中，采用各種各樣的方法進行教育，可以有效提升舞蹈的教育質(zhì)量，但是，除此之外，舞蹈老師還需要選擇更多的經(jīng)典的舞蹈作品

近些年來，隨著中國職業(yè)教育工作的飛速發(fā)展，以公共藝術課程為為代表的非職業(yè)類課程在職業(yè)教育教學中的占比日益提升，這顯示了職業(yè)教育邁向全面發(fā)展的基本要求。尤其是在中等職業(yè)學校的教育教學中，舞蹈、美術、音樂等藝術類課程日益受到歡迎和追捧，對學生培養(yǎng)審美能力、增強人文素質(zhì)具有突出作用