1.舞蹈語匯 芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》是用西方舞蹈語匯去講述東方故事的一部舞劇。承辦單位董事長曾說，之所以將這部“集世界范圍內(nèi)優(yōu)秀華人藝術(shù)家作品的全球首演奉獻給大家”，是“希望借此為中國傳統(tǒng)的原創(chuàng)文化與西方高雅藝術(shù)接軌盡到一份綿薄之力，并且愿意與所有朋友一起分享這個全世界共

舞蹈與其他類型的藝術(shù)形式進行對比，具有一定的特殊性，如舞蹈以人的肢體為“工具”，并將動作和造型聯(lián)綴成意象，最大程度上保證形象地表達行為與心靈處于統(tǒng)一狀態(tài)。舞蹈編導過程中主要將舞蹈的編排、指導進行結(jié)合，既要塑造具有較高藝術(shù)價值的典型形象，也要精心設(shè)計舞蹈劇情和任務(wù)動作；同時需要

舞蹈藝術(shù)風格既與舞蹈作品本身有關(guān)，同時也與舞蹈者本人對作品的解讀和表現(xiàn)有關(guān)，舞蹈表演者可以借助自身的舞蹈基礎(chǔ)對舞蹈作品進行再理解，然后從舞蹈細節(jié)處理、人物形象塑造、典型動作、表演過程中的情感、情緒等再次體現(xiàn)藝術(shù)風格，讓觀眾更好感受到舞蹈表演的思想內(nèi)容，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。舞蹈風格是

中西方在地理環(huán)境、發(fā)展歷史、文化背景等方面都存在差異，所以衍生出的舞蹈藝術(shù)也存在很大差異，不論是形態(tài)技巧，還是情感價值，二者都有各自的特點和藝術(shù)魅力。在全球化的背景下，西方文化逐漸進入中國，并且與中國文化融合。為了進一步發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該以全球化發(fā)展為基礎(chǔ)，堅持推陳

心理健康指的是個體滿意的、持續(xù)的心理健康狀況，其中包括認知、意志、行動和性格上的健全和協(xié)調(diào)，并能夠積極地應(yīng)對社會中的各種活動。心理健康對于人的生活與發(fā)展尤為關(guān)鍵，它是一種達到生理、心靈健康與和諧共處的理想生活狀態(tài)。目前大部分的高職學生，其心理方面存在著不健全的諸多表現(xiàn)，這導致

體育競技是一項對參與者的身體機能、運動技術(shù)、心理素質(zhì)等多維化考察與評估的運動，而作為世界三大體育賽事之一的奧林匹克運動有一句著名的格言：“更快、更高、更強”?？梢钥闯鲶w育競技不斷追求極限突破與奮力拼搏的精神，而正是對于身體極限的追逐，會導致運動員身體與心理問題逐漸顯露。在體育

前言：藝術(shù)家的創(chuàng)作是個性化的，有著個人鮮明、獨特的形式內(nèi)容，與傳統(tǒng)或當下的藝術(shù)形式有著截然的差異，是迥然不同的。傳統(tǒng)文人畫從某種意義上來講，其追求的并非繪畫技巧本身，而是“以心入畫，以情造文”的畫外之意，以率意天真、空靈簡遠的筆墨闡釋東方美學理念，千百年來深刻影響著中國人的精

主旋律電影是國內(nèi)特有的電影類型，承載著主流的意識形態(tài)，發(fā)揚了愛國主義與社會主義核心價值觀。20世紀80年代，廣電部電影局局長騰進賢解釋：“主旋律電影的要求是自發(fā)地體現(xiàn)時代精神和人民呼聲的創(chuàng)作意識和創(chuàng)作精神。我們的電影創(chuàng)作應(yīng)該突出頌揚時代精神，即愛國主義、集體主義和社會主義精神

本論文主要以西藏拉薩市為中心，結(jié)合西藏不同地域文化和不同歷史時期，以及不同的生產(chǎn)方式，來研究西藏傳統(tǒng)民歌的演唱形式與特征，首先，從橫向的角度來分析和了解西藏不同地域文化特色和生產(chǎn)方式、風俗習慣，人的性格等多種角度，來分析西藏傳統(tǒng)民歌的演唱形式；其次，從縱向的角度來分析和了解西

中國畫的創(chuàng)作中，看重的是畫面中意境的營造。要做好這點，其實并不容易。這不僅需要一定的創(chuàng)作技巧，更多的是需要畫外功夫。不能有效的提高個人修養(yǎng)，勢必不會創(chuàng)作出有溫度的、感人的藝術(shù)作品。而提高自我修養(yǎng)，需要長期的積累。首先不要隨波逐流，切忌浮躁，要多讀書，多讀能帶給我們思想以啟發(fā)的

黨的十九大明確了文化自信并將之寫入黨章，標示著全黨對文化實質(zhì)的把握進一步深化。在我國特色社會主義建設(shè)進程中，要適應(yīng)社會內(nèi)外諸多不利因素對文化自信的負面影響，就需要不斷地、穩(wěn)定地提供文化自信。群眾音樂是中國人民創(chuàng)新的重要源泉，也是推動時代前進的號角。因此，從“文化自信”的角度來

1共生美學觀的闡釋“共生”一詞來源于生物學，原指不同生物之間的一種相互依存、緊密互利的雙向幫助關(guān)系。[[[] 柳冠中.共生美學觀——對當代設(shè)計與藝術(shù)哲學的初探[J].裝飾,1986(04):28-30.]]共生美學是具有辯證性與客觀性特征的哲學觀念，主張以并行、融合等方式為基

臺州地處浙江省東南部，三面環(huán)山，一面臨海，自古有“海上名山”“海上仙子國”著稱，蘊藏著豐富多彩的民間歌曲。有其體裁有勞動號子、山歌、小調(diào)、說唱音樂、風俗性兒歌、歌舞曲、宗教歌曲等，還有一些帶有戲曲唱腔特點的戲歌，而它們在當?shù)赜兄欢ǖ纳婵臻g，顯示出草根民間藝術(shù)的活力。也因地

高空雜技表演能夠利用廣闊的空間制造立體感；其包含了其他造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法，內(nèi)涵豐富；其美妙的藝術(shù)造型突出了藝術(shù)魅力。隨著社會的發(fā)展，觀眾審美需求不斷提高，高空雜技表演也應(yīng)順應(yīng)時代潮流，創(chuàng)新雜技道具，提升表演藝術(shù)魅力。一、高空雜技表演概述（一）定義雜技特指演員靠自己的身體技巧完

生態(tài)自然觀不僅倡導關(guān)注自然的生態(tài)問題，同樣蘊含著生態(tài)審美，對當今生態(tài)社會建設(shè)有一定的指導意義，通過對山水畫的生態(tài)自然探究，更好地促進當代學生的科學生態(tài)自然觀的樹立，引導人與自然的和諧相處，以此形成正確的生態(tài)審美觀。文章從生態(tài)自然觀角度切入中國山水畫，重視培養(yǎng)學生自然觀感悟，從

英雄文化是一個國家和民族烙印最深、最為震撼的文化記憶，其中所蘊含的精神力量也是推動社會發(fā)展、民族進步的重要力量。電視劇《功勛》采用單元劇的模式講述了保家衛(wèi)國、舍生忘死的戰(zhàn)斗精神，永不言棄、鞠躬盡瘁的科研精神，初心不改、心系人民的時代精神以及默默無聞、甘當綠葉的凡人精神，通過巧

在中國的藝術(shù)史上，涌現(xiàn)出大批書畫大家，不少杰出書畫作品成為后世珍藏的藝術(shù)瑰寶。由于中國對書畫文物修復和保護工作的重視，大量書畫文物得以保存下來并流傳至今，與此同時，中國在書畫文物的裝裱修復工作上也成就不凡。隨著時代的變遷、中西文化的交流碰撞及科學技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)書畫文物裝裱修

1.膠州秧歌三道彎的含義及歷史成因1.1三道彎的詳細解釋中華民族發(fā)展延續(xù)五千年來，形成并發(fā)展出了種類繁多、特色各異的中國民族民間舞蹈。在這些民間舞蹈中，享有盛名的遍布中國各個地域，其中薪火相傳的山東秧歌、東北秧歌、陜北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈等民間舞形式至今仍活躍在這篇古老

群眾文化建設(shè)可以豐富人民群眾的日常生活，傳承非遺文化，提高國民整體素質(zhì)水平。美術(shù)創(chuàng)作是一種和民眾日常生活聯(lián)系緊密的活動內(nèi)容，在長期發(fā)展過程中受到廣大群眾的喜愛，是社會精神文明建設(shè)的重要動力來源之一。在群眾文化工作中，美術(shù)創(chuàng)作占有極其重要的地位，可以引導群眾發(fā)現(xiàn)美、表達美，培養(yǎng)

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與外來文化的沖擊，中國工藝美術(shù)正在經(jīng)歷一場巨大的變革，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸被當代人遺忘。工藝美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式的表達，更蘊含著許多文化功能，對一個國家、一個地區(qū)的文化有著深遠的影響。文章在分析中國工藝美術(shù)文化屬性的基礎(chǔ)上，從多角度探討中國工藝美術(shù)的