前言個(gè)體對(duì)于幼教職業(yè)的端正態(tài)度、合理認(rèn)識(shí)還有積極的情感體驗(yàn)，并由此而組成的內(nèi)部心理機(jī)制，就是學(xué)前教育專業(yè)的男畢業(yè)生的職業(yè)認(rèn)同感。這個(gè)認(rèn)同感對(duì)于學(xué)前專業(yè)的男畢業(yè)生來(lái)說(shuō)非常重要，直接影響到他們對(duì)于這份職業(yè)的情感認(rèn)同，也是他們從事該職業(yè)的基本心里訴求和準(zhǔn)備。本文對(duì)我省幼師專業(yè)學(xué)校的

社會(huì)工作歸屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)的范疇，其根本宗旨是助人自助，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體地位、以人為本，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)工作者的專業(yè)訓(xùn)練來(lái)為那些需要幫助的個(gè)人、社會(huì)群體以及社區(qū)等提供專業(yè)服務(wù)，以滿足他們的需求，從而可以在很大的程度上促進(jìn)服務(wù)對(duì)象的良性發(fā)展。社會(huì)工作是一項(xiàng)專門助人的工作，其主要內(nèi)容

近年來(lái)，大學(xué)生人際關(guān)系狀況越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。研究表明，大學(xué)生人際關(guān)系質(zhì)量直接影響其心理健康和主觀幸福感。根據(jù)我們的調(diào)查顯示，在西南地區(qū)某大學(xué)中有22.9%的同學(xué)反映存在一定的寢室關(guān)系困擾，其中有2.7%的同學(xué)表示困擾嚴(yán)重或很嚴(yán)重。箱庭療法是在治療者的陪伴下，來(lái)訪者從玩具架

一、高校體育課教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果與分析高校體育課教學(xué)的指導(dǎo)思想問題關(guān)系到體育課教學(xué)改革方向的問題。對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，大部分體育教師基本持有相同的看法，但在教學(xué)過(guò)程中依然存在某些現(xiàn)狀值得關(guān)注。（1）教學(xué)組織現(xiàn)狀。體育教師們各有各的想法：有的認(rèn)為，按運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)上課比較好，這樣有利于

服務(wù)質(zhì)量是衡量圖書館建設(shè)水平的重要指標(biāo),同時(shí)也是促進(jìn)圖書館服務(wù)水平和質(zhì)量提高的手段。目前,大學(xué)圖書館服務(wù)存在著許多問題。雖然各館都在抓服務(wù)建設(shè),往往忽視了服務(wù)中的許多細(xì)節(jié)的管理。一些圖書館雖然制定了關(guān)于服務(wù)方面的規(guī)章制度,但比較簡(jiǎn)單,缺乏可操作性,對(duì)服務(wù)的過(guò)程及服務(wù)中經(jīng)常遇到

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)新聞網(wǎng)站、論壇社區(qū)、社交網(wǎng)站、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。對(duì)于四大傳統(tǒng)媒體--報(bào)紙、雜志、廣播、電視而言，新媒體是由數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)，隨著數(shù)字

一、當(dāng)下高校休閑體育教育的現(xiàn)狀（一）體閑體育課程設(shè)置不合理在當(dāng)下，我國(guó)的高校休閑體育課程設(shè)置中，存在很多的不合理的情況?？v觀高校的體育課程，都偏向于一些競(jìng)技型的體育教育教育，對(duì)于休閑體育的重視程度不高。要知道高校的體育課程設(shè)置是進(jìn)行體育教學(xué)的基本依據(jù)，也是教育觀念、教學(xué)思想和

由于近幾年我國(guó)大學(xué)的擴(kuò)招，高等教育從以前的精英化向現(xiàn)在的大眾化轉(zhuǎn)變。這在歷史上算是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，但是轉(zhuǎn)折就意味著新的問題出現(xiàn)。根據(jù)最近幾年的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)的具體情況來(lái)看，我們的社會(huì)基本情況還沒有達(dá)到接納大眾化高等教育的水平。所以，針對(duì)大學(xué)擴(kuò)招，不應(yīng)當(dāng)僅僅只是在人

1前言“Choking”表現(xiàn)為在壓力下運(yùn)動(dòng)成績(jī)低于平時(shí)的水平或未達(dá)到期望的水平,主要發(fā)生在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻或重大比賽中,在心理學(xué)上被定義為“壓力下習(xí)慣的運(yùn)動(dòng)技術(shù)執(zhí)行發(fā)生衰變的現(xiàn)象”,例如,2008年北京奧運(yùn)會(huì)的男子籃球小組賽中國(guó)隊(duì)在第四節(jié)領(lǐng)先西班牙隊(duì)14分的情況下,出現(xiàn)了多次失

所有打網(wǎng)球的人都有體會(huì)，發(fā)球是一項(xiàng)比較難掌握的技術(shù)。在無(wú)人指導(dǎo)的情況下，業(yè)余選手很少能夠掌握這項(xiàng)技術(shù)，發(fā)出的球軟弱無(wú)力，或者不夠穩(wěn)定，失誤太多，根本不具威脅性。所以這些人在比賽時(shí)，無(wú)法在發(fā)球上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，從而失去了獲勝的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代網(wǎng)球要想提高發(fā)球的水平，必須掌握以下幾個(gè)方面的技

現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不再僅僅是一項(xiàng)殘酷的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，更注重是健身，是休閑，是娛樂和交友的平臺(tái)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)老少皆宜非常有效而又張弛有度的活動(dòng)，基本技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)打法、及良好的身體素質(zhì)是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的三個(gè)重要方面。賽事頻繁，對(duì)抗日益激烈是現(xiàn)代網(wǎng)球比賽的特點(diǎn)，這就要求網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員要有全面的技術(shù)水平

行動(dòng)研究什么是行動(dòng)研究?行動(dòng)研究與旨在揭示科學(xué)原理或發(fā)展普遍規(guī)律的研究相對(duì)，其主要目的在于尋求解決問題韻方法，并激發(fā)實(shí)際行動(dòng)，引發(fā)社會(huì)變革。美國(guó)學(xué)者Jim McKeman(1991)H1在《課程行動(dòng)研究手冊(cè)》中給行動(dòng)研究下了如下定義：“行動(dòng)研究是一種運(yùn)用科學(xué)方法解決課程問題的

一、高職大學(xué)生思想現(xiàn)狀（1）精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)。當(dāng)代高職大學(xué)生平民意識(shí)的凸現(xiàn)，既反映在他們對(duì)自己在社會(huì)生活中重新定位的價(jià)值取向上，也表現(xiàn)在他們關(guān)心政治的態(tài)度越發(fā)趨于實(shí)際。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的精英意識(shí)既源于社會(huì)評(píng)價(jià)，也源于大學(xué)生的自我意識(shí)。然而，洶涌而來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮在

校園文化一方面作為一種精神文化形態(tài)，對(duì)學(xué)校教育活動(dòng)、全體教職工和全體學(xué)生都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。另一方面，校園文化作為一種物質(zhì)文化形態(tài)，即校園環(huán)境，為廣大師生的成長(zhǎng)發(fā)展起到良好的熏陶作用，有利于師生身心健康發(fā)展、教育活動(dòng)的有效突破和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此，研究校園文化、建設(shè)

1.依法獨(dú)立行使審判權(quán)的重要性《憲法》規(guī)定：“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉[1]。”《法官法》也規(guī)定：“法官享有依法審判案件不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人干涉”的權(quán)利[2]。這對(duì)法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)提出了具體的要求。1.1實(shí)現(xiàn)司法公正

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好的社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想?！毙@擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)整個(gè)國(guó)家和民族的高級(jí)社會(huì)人才的搖籃，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。因此，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。和諧校園的定義

一、痛修禪定定是一種精神境界。定就是“心”經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而獲得一種不可思議的“超高度”集中狀態(tài)。在“定”中討論佛法思考的過(guò)程稱為“禪”。因?yàn)椤岸ā狈乐剐囊馍y，以求幽靜，所以是克服“嗔”的急躁、憎恨的不二法門孫行者被設(shè)計(jì)為猴的形象，所謂“心猿意馬”即代表其心如猴子般急躁而散亂易變。

諸多的英美文學(xué)作品，因?yàn)楦缣匾蜃拥拇嬖趶V泛為世人流傳，從英國(guó)作家勃朗臺(tái)三姐妹中艾米麗·勃朗特的巨著《呼嘯山莊》，到美國(guó)浪漫主義時(shí)期的著名詩(shī)人與散文家愛倫坡的《厄舍古屋的倒塌》，從英國(guó)著名戲劇大師莎士比亞的悲劇名作《哈姆雷特》到美國(guó)著名的小說(shuō)家威廉福格納的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》都

王國(guó)維（1877---1927）字靜安，號(hào)觀塘，又號(hào)永觀。出生于浙江海寧縣一個(gè)兼營(yíng)商業(yè)的地主家庭，對(duì)哲學(xué)、史學(xué)等均有研究，著作頗豐。他是最早運(yùn)用西方美學(xué)觀念審視中國(guó)文學(xué)的文藝?yán)碚摷?，“他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)美學(xué)發(fā)展的新階段”。①王國(guó)維的思想及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是一個(gè)駁雜的矛盾集合體，受到

由于諸葛亮特有“忠君”、“愛民”的思想，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，早在蜀漢時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了民祭官祭，官民共祭諸葛亮的活動(dòng)。之后，晉封亮為武興王，唐封武寧（靈）王，宋封忠惠仁濟(jì)顯應(yīng)王，元封威烈忠武顯靈仁濟(jì)王。明洪武二十一年（1388年）定帝王廟崇祀名臣風(fēng)后等三十七人