認(rèn)知策略是指學(xué)生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的策略。例如，課前預(yù)習(xí)，在學(xué)習(xí)中善于記要點，借助聯(lián)想學(xué)習(xí)和記憶詞語，嘗試英語課外閱讀等。中學(xué)英語教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的學(xué)習(xí)策略可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，形成自主學(xué)習(xí)能力，為終身可持續(xù)性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這就強調(diào)了英語學(xué)習(xí)過程中

一、緒論朝鮮語閱讀作為"讀"方面的領(lǐng)域,作為朝鮮語學(xué)習(xí)四大技能“聽、說、讀、寫”中不可或缺的一項以及提高其他能力的基礎(chǔ)，閱讀能力占據(jù)相當(dāng)重要的地位。下面筆者圍繞學(xué)生在朝鮮語閱讀存在的主要困難并結(jié)合朝鮮語專業(yè)的特點，對如何進(jìn)行朝鮮語閱讀教學(xué)作一探討。二、 朝

課外閱讀，對于學(xué)習(xí)每一門語言都有著重要的促進(jìn)作用，特別是對第二語言的學(xué)習(xí)者，閱讀為其營造一個特殊的“安靜”的語言環(huán)境，學(xué)習(xí)者可以從中習(xí)得語言的詞匯、文句、文化，等等。對于在中國學(xué)習(xí)英語，并把英語作為專業(yè)的學(xué)生而言，課外閱讀更顯其重要性。劉承沛認(rèn)為，“學(xué)英語的成敗，在很大程度上

首先來看第一個錯誤例句：Ich komme aus Qingdao. Aber ich kann nicht schwimmen.這是一個學(xué)習(xí)了三個月德語的初學(xué)者寫的句子。乍一看這個句型非常正確?？磥磉@位學(xué)生記住了“aber”是一個主句連詞，連接的是兩句完整的句子。并且作為連

高職英語是高校課程體系中一門重要的基礎(chǔ)課程，隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會信息化程度的提高，信息技術(shù)以及成為人們拓展能力的工作，尤其是近年來多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今已經(jīng)成為信息技術(shù)的核心。為了跟上時代的步伐，現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)已經(jīng)被用作教學(xué)，并成為了教學(xué)發(fā)展中重要的一部分。一

一．溝通中印文化的傳播策略——“格義”移植之法由于佛典翻譯作品兼具宗教、文學(xué)兩方面性質(zhì)，所以在佛典翻譯過程中，譯者既需要深厚的漢語言文字功底的積極參與，又需要考慮中國思想文化特點和群眾接受心理，只有這樣才能將陌生的外來文化信息，有效地轉(zhuǎn)換為中國傳統(tǒng)思想文化和群眾易接收的意義。

美，是一種很神秘的東西。每個物體都會有自己的美，而每個人對于每個物體的美的定義也會不同。商業(yè)建筑存在于現(xiàn)代城市之中，是現(xiàn)代城市的重要標(biāo)志，也有其獨特的美感?，F(xiàn)代城市中，商業(yè)建筑有哪些審美元素呢？阿爾伯蒂在他的著作《論建筑》中曾經(jīng)提到過他所認(rèn)為的建筑的美就是建筑的各個部分的和諧

音樂是從聽覺上去感受美，美術(shù)是從視覺上獲得美，但僅僅從聽覺上或視覺上讓幼兒獲得美，感知美，顯得比較單調(diào)，如果將音樂和美術(shù)加以高度融合，可以便其相互補充，相得益彰，而且能產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。結(jié)合我園課題活動的開展，我們嘗試引導(dǎo)把美的感受與體驗通過美術(shù)活動的各種形式表現(xiàn)出來，

在中等師范院校教學(xué)中，美術(shù)教育是一門很重要的教育，美術(shù)是認(rèn)識美、理解美、表現(xiàn)美的藝術(shù)，是以提高人的審美理解力和審美創(chuàng)造力為目的的，是一門必不可少的學(xué)科。美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的一個重要方面，是培養(yǎng)學(xué)生的正確審美觀點，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，對促進(jìn)

引 論標(biāo)志設(shè)計在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中越來越受到關(guān)注也越來越得到重視，存在于我們生活的各個角落。同樣的音樂符號也在我們生活中到處可見。這兩種形體符號各具特點也相互有關(guān)聯(lián)。如將這兩者融合到一起將會產(chǎn)業(yè)不一樣的效果，將展現(xiàn)美學(xué)與商業(yè)的美妙結(jié)合。一、標(biāo)志設(shè)計與音樂符號 標(biāo)志（英文俗稱為：

1.抽象主義早在20世紀(jì)30年代，美國就誕生了抽象主義，并涌現(xiàn)出一批抽象主義作家、藝術(shù)家。他們主要以抽象的表達(dá)方式來描述客觀事物，運用各種夸張式、批判式的敘述手法，將作品角色、故事情節(jié)描繪的繪聲繪色。“抽象主義”的定義源自于西方國家20世紀(jì)初的表現(xiàn)主義運動，其主要藝術(shù)特征是借

一、中原音樂的由來“中原音樂”引申以下可以解釋為“以今河南省為中心的黃河中下游地區(qū)的人們創(chuàng)造的一切關(guān)于音樂的物質(zhì)和精神文明的總和”。它既包含了河南省那些取之不盡用之不竭的民歌、民樂以及那些歷史悠久的曲藝形式，由包含了源遠(yuǎn)流長、保存至今的各種音樂思想、音樂文物。它的內(nèi)涵實際上是

退縮行為多發(fā)生在幼兒身上，但從實際來看，小學(xué)一年級學(xué)生也同樣存在這一問題。目前，大多數(shù)家長只重視培養(yǎng)孩子的智力素質(zhì)，卻忽略了心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使許多小學(xué)生對自己缺乏自信，有自卑感，自我評價低。例如在集體面前不敢發(fā)言，不敢表達(dá)自己的愿望；在交往中往往處于被動，聽人擺布；在困難面前

“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，這是中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家陳寅恪在給清末著名的國學(xué)大師王國維先生投水自沉后兩周年寫的紀(jì)念碑銘。獨立之精神，自由之思想也成為近半個世紀(jì)以來中國著名大學(xué)孜孜的追求。愛因斯坦說“要是沒有獨立思考和獨立批判的有

提升學(xué)生崗位素質(zhì)是當(dāng)下各高校急需解決的課題。但從實踐來看，高校似乎更愿意關(guān)注學(xué)生的就業(yè)率問題，而對于學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展的驅(qū)動因素較為忽略。對此，筆者將借助此文對教育管理目標(biāo)定位及實踐主題展開討論。以下分為三個部分，首先對高校人才培養(yǎng)進(jìn)行解度；然后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教育管理目標(biāo)定位。最

早在上個世紀(jì)50年代末,英國學(xué)者C. P. Snow 就在發(fā)表的文章“兩種文化與科學(xué)革命”中指出，人文科學(xué)和自然科學(xué)這兩種互不溝通的文化必將導(dǎo)致這兩個領(lǐng)域的人隔閡日深, 最終會阻礙整個社會的正常運行, 并因此會成為解決世界性問題的巨大路障。1963 年, Snow又發(fā)表《再論

理性（Reason）一詞最早起源于希臘語邏各斯（λόγος，logos）。在哲學(xué)中，理性是指人類能夠運用理智的能力。相對于感性的概念，它通常指人類在審慎思考后，以推理方式推導(dǎo)出結(jié)論的這種思考方式。理性思維是人類思維能力的一極，也是良好人格形成中不可或缺的一

改革開放以來，高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)在推動高校建設(shè)和發(fā)展中至關(guān)重要。這一作用的發(fā)揮是在高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的目標(biāo)要求下推進(jìn)和完善的。所謂高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的目標(biāo)要求就是指高校管理者依據(jù)黨和國家規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的目標(biāo)及方針政策,結(jié)合高校領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的實際,制定出符合高?？茖W(xué)發(fā)

20世紀(jì)末，我國開始對高?；謴?fù)大規(guī)模的擴(kuò)招。日前，在校的大學(xué)生已經(jīng)超過3000萬，這個規(guī)模，當(dāng)之無愧的占據(jù)了世界的首位。其中，毛入學(xué)率達(dá)到了30%以上，毫無懸念的進(jìn)入了國際上普遍認(rèn)可的高等教育大眾化的發(fā)展階段。在高等教育如火如荼開展的同時，各種教育資源逐漸供不應(yīng)求，緊張起來。