在語文教學(xué)中對教師來說，作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個難點。作文教學(xué)周期性長，見效慢，在教學(xué)中，沒有統(tǒng)一的模式可循。教師難教，學(xué)生難學(xué)，可是作文教學(xué)是語文教學(xué)的半壁河山，我想所有的語文老師都會有同感，語文教師要取得教學(xué)的成功，作文教學(xué)是不可缺少的一環(huán)。下面筆者談點自己在作文教學(xué)中的

職業(yè)中學(xué)的語文教材通常都會給學(xué)生們提供豐富的社會素材，就像我們經(jīng)常提倡的“四美”，在這些方面都可以找到合適的例證，因此，在語文的教學(xué)中要不斷的加強對于學(xué)生們的美感的教育。內(nèi)在美和外在美都是相對比較重要的，但是就當(dāng)前的職業(yè)中學(xué)的學(xué)生們來說，他們更多的是注重外在的美，講究外在的美

德育，簡而言之，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。常言道：“做事之前先做人”，學(xué)校教育不僅要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識，更重要的還要教會學(xué)生如何做人。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，因而學(xué)校的德育工作就顯得非常重要。語文學(xué)科是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，它所蘊含

想象是在人腦中對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程，它是培養(yǎng)審美創(chuàng)造力的先導(dǎo)。想象力在學(xué)生智力因素中極具創(chuàng)造性。創(chuàng)造的發(fā)生以想象為基石。一定程度上，一個學(xué)生的想象力高低決定著他（她）今后的成就高低。因此加強想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。而語文是一門極

一、提升教師自身素養(yǎng)語文課堂要激活，首先教師要不斷提高自身素養(yǎng)，具有更多的才華。在學(xué)生面前，如果你是故事大王、幽默大師、博古通今的歷史學(xué)家、手舞足蹈的演員，那么你的語文課堂可以更好地成就學(xué)生的精彩。因此語文教師除了要精通專業(yè)知識外，還要博覽群書，力求在哲學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、倫理

一、公共英語教學(xué)的現(xiàn)狀和問題1. 學(xué)生方面的問題。高職生的來源中包括普高、職高和中專等，類型比較多。這當(dāng)中，大部分學(xué)生經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)，基本上都已奠定了一定的英語基礎(chǔ)；而另一方面，源于種種因素，對于英語學(xué)習(xí)的掌握中，這些學(xué)生又有明顯的不足。究其原因，第一是基礎(chǔ)不扎實，各人水

一、內(nèi)涵從廣義上來看，研究性學(xué)習(xí)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主地開展學(xué)習(xí)和研究的學(xué)習(xí)過程。不僅是學(xué)習(xí)理念、更是學(xué)習(xí)的策略和方法，它適宜于學(xué)生學(xué)習(xí)全部的學(xué)科領(lǐng)域。從狹義上來講，它不但是獨立的學(xué)習(xí)課程，而且指的是在課堂教學(xué)中借助問題來創(chuàng)設(shè)相關(guān)的科學(xué)研究情境。借助這種活動，學(xué)習(xí)可以自主

一、物稱主語與人稱主語的定義從具體語言環(huán)境中相互關(guān)聯(lián)的指示范疇來看，句子的主語可分為“人稱主語”（personal subject）和“物稱主語”（impersonal subject）兩種類型。顯而易見，“人稱主語”指句子的主語是“人”；“物稱主語”指句子的主語是“物”。連

對于語言學(xué)習(xí)者而言，語言的學(xué)習(xí)和文化的融合是一個統(tǒng)一的過程。在語言學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者不斷地接受外來的文化，并與自身的文化不斷碰撞，產(chǎn)生新的文化認(rèn)識。因此，沒有脫離文化的語言學(xué)習(xí)，也沒有離開語言工具的文化交流。另一方面，商務(wù)英語以其自身的專業(yè)特點，形成特定的翻譯方法，在教學(xué)過

隨著當(dāng)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，部分技術(shù)已經(jīng)被廣泛的運用到教育范疇之中。現(xiàn)代的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是和信息技術(shù)相結(jié)合的科技性教學(xué)。在眾多的教學(xué)領(lǐng)域之中，大學(xué)日語也在順應(yīng)社會發(fā)展，其教學(xué)方式也在逐漸走出傳統(tǒng)，增添了時代的色彩。目前的眾多高校已然進行了大學(xué)日語的教學(xué)改革，逐漸實現(xiàn)多媒體與大學(xué)日語

一 引言蓬勃發(fā)展的商務(wù)英語研究和教學(xué)使得商務(wù)英語教材已經(jīng)成為國內(nèi)ESP（English for SpecificPurpose）出版物中發(fā)展速度最快，數(shù)量最多的一個分支（蔡莉，2006），且中國商務(wù)英語綜合教材的重要性、門類和數(shù)量也隨之遞增，因為一門學(xué)科的綜合教材能從總體上反

同學(xué)們在準(zhǔn)備考試的期間，做了大量的題。但有些題型是差不多的，考的就是一個知識點，同學(xué)們卻老是出錯，錯了一遍錯兩遍，失去了得分的機會。虛擬語氣，非謂語，不定式，從句，倒裝等都是考試的重點，題型雖在反復(fù)的變化，但萬變不離其中。一、現(xiàn)在分詞1.______ a reply, he

前言用身體部位組成的詞句，在漢語和日語中都廣泛被使用著。這些詞句的存在賦予了語言濃郁的文化韻味，使平淡的表達顯得生動形象。如漢語中用“火燒眉毛”表示事情的緊迫性，同樣的意思日語卻用“足下に火がつく”來表達。這是由于受到文化因素影響，對同一身體部位中國人和日本人會有不同的認(rèn)知，

這些年來，不少教育專家、教育工作者及一線教師對生本教育進行了理論的探討和實踐，也引發(fā)了我們對教育的本體和教育的真正主體進行了更多的思考。那么什么是生本教育呢？“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動?！碑?dāng)然，不同的專

一、引言“宗教”一詞在英語中為religion，源于拉丁文religlo，意為敬神。有些學(xué)者把西方宗教就特指為基督教?！妒ソ?jīng)》是基督教的經(jīng)典，毋庸置疑，西方宗教對英語翻譯的影響就源于此?！妒ソ?jīng)》中的很多典故深深影響了翻譯界的創(chuàng)作。本文主要分析西方宗教，即基督教對英語翻譯的影響

一、激發(fā)興趣，輕松記憶孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)得以成功的重要條件。學(xué)生一旦對英語產(chǎn)生了興趣，就會產(chǎn)生一種積極探求的欲望。如何激發(fā)中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣呢？首先，要建立和諧融洽的師生關(guān)系。教師要對學(xué)生擁有一份真摯的愛

1 引言完美的教學(xué)設(shè)計是語言教學(xué)的重要前提,為了減少教學(xué)中的盲目性和隨意性，保證教學(xué)活動的有效進行，達到教學(xué)的預(yù)期目的，在授課前都要進行精心的設(shè)計和策劃。如果能以系統(tǒng)分析教學(xué)模式原則做指導(dǎo)，將系統(tǒng)分析模式完全貫穿于整個教學(xué)過程中，從語言輸入到鞏固再到輸出，可以大大提高學(xué)生的語

一、引言語言學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在母語或外語學(xué)習(xí)過程中摸索單詞、語法規(guī)則和其它語言項目的含義和用法的方法。綜觀對英語學(xué)習(xí)策略的研究，國內(nèi)的研究呈現(xiàn)出種類多角度廣的趨勢，其中關(guān)于學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)成績之間關(guān)系的研究日益受到重視，但關(guān)于英語閱讀策略與閱讀成績之間的研究卻很少。針對這種情況

一、批判性思維的定義“批判性”（critical）源于希臘語，包括kriticos“判斷”和kriterion “標(biāo)準(zhǔn)”兩個詞根。因此，就其語源而言，所謂“批判性”暗示發(fā)展基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷。將批判性（critical）用于思維，則是使用合適的標(biāo)準(zhǔn)評定事物的價值，形成

翻譯不僅是兩種不同語言之間的轉(zhuǎn)換，更是兩國不同文化之間的交流。關(guān)于這一點，Juri Lotman曾指出：“沒有一種語言不是植根于某種具體的文化之中的，也沒有一種文化不是以某種自然語言的結(jié)構(gòu)為其中心的?！焙茱@然，語言和文化之間存在著一種必然的聯(lián)系。語言是文化的載體，兩者密不可分