1.動(dòng)詞的價(jià)索緒爾指出，詞義存在于關(guān)系之中，一種語(yǔ)言擁有500個(gè)詞，并不意味著它孤立地?fù)碛?00種詞義。雖然詞的個(gè)數(shù)是有限的，但處于關(guān)系之中的詞可以產(chǎn)生近乎無(wú)限的意義。詞的意義的實(shí)現(xiàn)在于詞和詞之間的相對(duì)和相關(guān)，在于其間具有區(qū)別性特征（屠友祥 2013）。詞跟詞的聯(lián)系成為人們理

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師用嗓頻率高、強(qiáng)度大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的用聲中，如果不懂得科學(xué)用聲的方法很容易會(huì)使我們的嗓子出現(xiàn)疾病，影響后續(xù)的工作效率。如何能使我們?cè)诠ぷ髦幸恢北３忠桓苯】?、響亮的好嗓音呢？作為教師的我們需要掌握和運(yùn)用一些科學(xué)用聲的方法。首先，教師要弄清楚人的聲音發(fā)

大部分語(yǔ)言教師和研究人員都認(rèn)為語(yǔ)言輸入對(duì)于外語(yǔ)習(xí)得起著重要的作用。其中Krashen 的 i+ 1 理論數(shù)最出名的。但是，很多研究人員及教師對(duì)“語(yǔ)言輸入”的認(rèn)識(shí)是比較膚淺的。在理論方面，不知道是不是所有的語(yǔ)言接觸都稱得上“語(yǔ)言輸入”？在實(shí)踐方面，不清楚什么地點(diǎn)、什么條件以及什

英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本價(jià)值理念，其核心就是激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在表達(dá)交流過(guò)程中提高語(yǔ)言交際運(yùn)用能力水平。從學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展需要來(lái)激活主觀能動(dòng)性，一方面，能幫助學(xué)生拓寬語(yǔ)言表達(dá)認(rèn)知思維和視野，為積累豐富語(yǔ)言文化知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)

在英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種基本技能中，其閱讀能力是關(guān)鍵。英語(yǔ)閱讀能力對(duì)于中職學(xué)生自身而言具有至關(guān)重要的作用，其英語(yǔ)閱讀能力的強(qiáng)弱直接關(guān)乎到學(xué)生在今后工作崗位上能否順利、充分的運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)去解決實(shí)際工作問(wèn)題，關(guān)乎到能否更好的為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一、中職學(xué)生英語(yǔ)閱

一、有關(guān)“經(jīng)驗(yàn)”用法的先行研究在“テイル”形“經(jīng)驗(yàn)”用法的先行研究中，有代表性的學(xué)者有：藤井正（『日本語(yǔ)動(dòng)詞のアスペクト』，1966）、尾上圭介（「現(xiàn)代語(yǔ)のテンスとアスペクト」，1982）、工藤真由美（『アスペクト・テンス體系とテクスト―現(xiàn)代日本語(yǔ)の時(shí)間の表現(xiàn)―

一、分層教學(xué)的目前存在問(wèn)題近年來(lái)，高職院校不斷的擴(kuò)大招生規(guī)模，但隨之而來(lái)的生源問(wèn)題也在日趨復(fù)雜，學(xué)生的整體素質(zhì)明顯下降，學(xué)生的個(gè)體差異增大，這一現(xiàn)象在英語(yǔ)學(xué)科中體現(xiàn)尤為突出，傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)階段的教育需求，學(xué)生出現(xiàn)層次多、基礎(chǔ)差、來(lái)源

一：中醫(yī)翻譯面臨的困境 (1)文化障礙 中醫(yī)承載著中國(guó)很深的文化底蘊(yùn)。脫離了中國(guó)文化，中醫(yī)的很多理論和治療方法都是無(wú)法解釋的。就像是陰，陽(yáng)的概念，要想向外國(guó)人解釋清楚，就必須從中國(guó)古代文化說(shuō)起，陰陽(yáng)的概念，源自古代中國(guó)人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象

目前以韓語(yǔ)為專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)效率低、語(yǔ)言基本知識(shí)掌握不扎實(shí)、語(yǔ)言應(yīng)用能力差等方面的問(wèn)題。作為從事韓語(yǔ)教學(xué)的工作者，幫助學(xué)生找到提高學(xué)習(xí)效率、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的學(xué)習(xí)方法，并且通過(guò)改變教學(xué)方法，使學(xué)生全面的、系統(tǒng)的掌握韓語(yǔ)與漢語(yǔ)之間在語(yǔ)言習(xí)慣、文化習(xí)俗等方面的區(qū)別，從根

一引 言英漢交替口譯信息處理過(guò)程包括輸入、中間處理、輸出，中間處理是核心部分。其中工作記憶容量（廣度）和工作記憶協(xié)調(diào)能力非常重要，直接制約口譯信息處理每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量和速度。通過(guò)口譯質(zhì)量表現(xiàn)可以研究英漢口譯過(guò)程中工作記憶的機(jī)制，探討語(yǔ)言材料在信息處理中間環(huán)節(jié)的運(yùn)作方式，勾勒口譯

“把”字句是現(xiàn)代漢語(yǔ)特殊句式研究的一個(gè)傳統(tǒng)課題。近幾年，很多人從句法，語(yǔ)義，語(yǔ)用等多個(gè)角度來(lái)考察“把”字句。如金立鑫在《“把”字句的句法，語(yǔ)義，語(yǔ)境特征》一文中對(duì)交際時(shí)選擇“把”字句的原因進(jìn)行了探討。本文著眼于金立鑫所提出的“把”是整個(gè)“把”字句的核心，試圖進(jìn)一步補(bǔ)充解釋“把

1.最基本的虛擬語(yǔ)氣句型(以if引導(dǎo)的從句):1.1虛擬現(xiàn)在時(shí)表示與現(xiàn)在事實(shí)相反的假設(shè)，其if 從句的謂語(yǔ)形式用動(dòng)詞的過(guò)去式(be 一般用were)，主句用would/ should/ could/ might +動(dòng)詞原形。1.2 虛擬過(guò)去時(shí)是表示與過(guò)去事實(shí)相反的假設(shè)，if

商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)在商務(wù)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中占據(jù)了重要的地位，也是培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)交際能力的必修課程，高水平的商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)除了要求學(xué)生的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音和口語(yǔ)流利性，還要求有一定的復(fù)合性，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也涉及到了多個(gè)方面，例如商務(wù)合同、人力資源等，這就要求商務(wù)英語(yǔ)教師在商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中采取

《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求（試行）》在聽(tīng)力方面特別要求“能聽(tīng)懂日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)中使用的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、發(fā)音清楚、語(yǔ)速較慢（每分鐘120詞左右）的英語(yǔ)對(duì)話和不太復(fù)雜的陳述，理解基本正確”。此外，在教學(xué)中需要注意的問(wèn)題中特別強(qiáng)調(diào)要重視“語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，正確處理聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、

一、 引言詞匯是表達(dá)意義的主要承擔(dān)者，詞匯學(xué)習(xí)一直是英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。我國(guó)的大學(xué)生目前仍然依賴于學(xué)校指定的大學(xué)英語(yǔ)教材較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)詞匯，但非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生花在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的時(shí)間是有限的，他們?nèi)孕枰谄渌鼘I(yè)課上傾注大量時(shí)間和精力，而大量可理解的輸入是學(xué)好英語(yǔ)的必要

一、開(kāi)設(shè)英文電影賞析課的理論依據(jù)高職院校英語(yǔ)選修課的基本特征是倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)，而個(gè)性化學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)就是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者按照本身已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，是在特定的環(huán)境下由教師指導(dǎo)的一種建構(gòu)活動(dòng)。因而建構(gòu)主義教學(xué)觀更加注重在教與學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)

引 言歌唱是一門(mén)復(fù)雜的音樂(lè)表演藝術(shù)，語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中有著不可忽視的作用，它能更直接、更詳實(shí)的抒發(fā)情感。語(yǔ)言是歌唱藝術(shù)的靈魂，聲樂(lè)表演藝術(shù)自始至終貫穿著語(yǔ)言的咬字發(fā)音問(wèn)題，要解決技巧表現(xiàn)的問(wèn)題，音樂(lè)形象上的塑造等，都立足于語(yǔ)言、咬字、發(fā)音的重要環(huán)節(jié)上。由漢語(yǔ)言自身字音結(jié)構(gòu)、發(fā)音

生存美學(xué)是一種源自古希臘智者所倡導(dǎo)和實(shí)行的生活技藝，盡可能使自身成為自己行為的主人，同時(shí)又成為自身生活精明能干和審慎的引導(dǎo)者。變換性和創(chuàng)造性是生存美的主要特征，美的變換與創(chuàng)造使生活歷程呈現(xiàn)為富有吸引力的游戲運(yùn)動(dòng)形式⑴。從這一角度來(lái)看，《血色浪漫》中的主人公——“在路上”的鐘躍

博葩在涼山彝族民間文學(xué)中屬較被忽視的文化意象，在民間和學(xué)術(shù)上沒(méi)有過(guò)多的人了解與研究，一直以來(lái)彝族博葩都處于將被邊沿化的尷尬境地，而作為彝族母語(yǔ)文化的傳承與傳播而言，博葩應(yīng)該得到更多人的關(guān)注，它來(lái)源于日常生活，并在日常生活的婚嫁喜事或節(jié)日集會(huì)等大型場(chǎng)合中表演，是彝族母語(yǔ)文化傳承

當(dāng)代教育的目標(biāo)就是為社會(huì)輸送全能型、復(fù)合型、創(chuàng)造性人才，以滿足社會(huì)的發(fā)展需求。而美術(shù)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)教育，其發(fā)揮的主要作用就是育美。它要求美術(shù)老師不僅要有扎實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)以及寬泛的美術(shù)視野，同時(shí)還要求美術(shù)老師必須了解和掌握美術(shù)教育的規(guī)律性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升