近年來(lái)，社會(huì)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的數(shù)據(jù)迅速形成。企業(yè)靈活的將大數(shù)據(jù)運(yùn)用到企業(yè)的管理中，可以提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)能力，讓企業(yè)的決策更具準(zhǔn)確。大數(shù)據(jù)與云會(huì)計(jì)之間相互關(guān)聯(lián)，不可分割。數(shù)據(jù)量大、全面是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，僅僅靠大數(shù)據(jù)是無(wú)法保證企業(yè)的有效運(yùn)行的，云會(huì)計(jì)可以將數(shù)據(jù)整合、分

公立醫(yī)院的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自于常規(guī)組織結(jié)構(gòu)的普遍風(fēng)險(xiǎn)以及特殊社會(huì)組織形式的特殊風(fēng)險(xiǎn)，這兩種風(fēng)險(xiǎn)相結(jié)合以后給公立醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理帶來(lái)了不可忽視的管理工作挑戰(zhàn)。所以說(shuō)，在控制風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候也必須要從兩方面同時(shí)入手，對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)特點(diǎn)進(jìn)行分析，并且有效識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、找到有針對(duì)性的績(jī)效管理措施，才能解決風(fēng)險(xiǎn)管

隨著機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，全球智能機(jī)器人行業(yè)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全球機(jī)器人市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)500億美元,并保持逐年遞增態(tài)勢(shì)。智能機(jī)器人主要由工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人以及特種服務(wù)機(jī)器人三大類(lèi)組成，全球市場(chǎng)占比分別為57%、32%、11%。其中,工業(yè)機(jī)器

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然與人類(lèi)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，是蘊(yùn)藏悠久歷史文化的寶庫(kù)。高校博物館更是凝聚校園文化、辦學(xué)歷史以及學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)的重要場(chǎng)所。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，英文越來(lái)越深入人們的生活?，F(xiàn)在，全國(guó)各大博物館館內(nèi)文本基本都是中英文對(duì)照，高校博物館也是如此，因?yàn)閲?guó)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府統(tǒng)治逐漸崩塌。在此期間，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的仁人志士紛紛站出來(lái)探索救亡圖存的道路。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)片面認(rèn)為日本勝利得益于明治維新的成功，于是開(kāi)始提倡中國(guó)的“維新”，企圖用資本主義的方法解救中國(guó)。但是維新派沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的根本原因，沒(méi)有從根本上撼動(dòng)清朝

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”自誕生以來(lái)，一直作為中國(guó)基層社會(huì)治理工作的傳家寶沿用至今，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中有著非常重要的意義。如果要在基層社會(huì)治理工作中構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并且體現(xiàn)公平、公正的理念，不僅需要對(duì)其制度進(jìn)行優(yōu)化，還需深入分析基層內(nèi)容，激發(fā)群眾的主觀能動(dòng)性，讓其能夠參與到社會(huì)治理

卡爾·馬克思和費(fèi)里德里西·恩格斯于1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義誕生的標(biāo)志、共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文件。文章借助對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》的理解與認(rèn)識(shí)，闡述馬克思主義經(jīng)典著作在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、功能作用及傳承發(fā)展等方面的魅力所在，以揭示經(jīng)典永流傳的道理。一、通俗

游戲是兒童基本的生存樣態(tài)與生活方式，是兒童的標(biāo)志與象征。在幼兒園作為正式學(xué)前教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)以前，學(xué)齡前兒童在家庭、鄰里、村落的自然生活環(huán)境中成長(zhǎng)，浸潤(rùn)在自然游戲之中。游戲在給予兒童無(wú)比的愉悅與滿足的同時(shí)，也使他們獲得自然的教化與成長(zhǎng)。隨著幼兒園的出現(xiàn)，游戲也步入與教育相結(jié)合的路

公益廣告是服務(wù)于社會(huì)公眾利益的廣告，其主題往往與政治、和諧社會(huì)、傳統(tǒng)文化相關(guān)。公益廣告的表現(xiàn)形式和內(nèi)容常以感情為主線，借助親情、愛(ài)情、友情、公平等具有人類(lèi)共通意義的情感，引導(dǎo)人們向善、向美。長(zhǎng)期以來(lái)，公益廣告以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，向公眾傳播正確的價(jià)值觀念和生活理念，提升全民

中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)保留了眾多的紅色文化遺產(chǎn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民艱苦奮斗共同創(chuàng)造的。紅色文化遺產(chǎn)與人民的生產(chǎn)生活密切交融，融入日常生活是鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的必由之路。鄉(xiāng)村振興要以紅色文化遺產(chǎn)為文化核心，突出紅色定位，以紅色旅游促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建公共生活空間，凝

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與女性形象五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，在此之后出現(xiàn)的文學(xué)作品統(tǒng)稱為“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本特征是開(kāi)始用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，再加上五四文化思想啟蒙作用的影響，新文學(xué)者們注重利用文學(xué)作品表達(dá)對(duì)世界的看法和對(duì)社會(huì)的反思，并將文學(xué)作為改造人生甚

作為先人創(chuàng)造和遺留下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，大理白族本主故事中充滿了民族的智慧和生命的記憶，傳承了樸素的文化血脈，是民族文化得以認(rèn)同的載體。大理白族本主故事蘊(yùn)藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的民族意識(shí)，是白族民眾的集體記憶和血脈淵源。大理白族本主故事以倫理道德為核心，以故事為載體，對(duì)

2019年9月中旬，習(xí)近平總書(shū)記到河南信陽(yáng)大別山區(qū)考察調(diào)研時(shí)指出，大別山精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富，把大別山精神提到了一個(gè)新的高度，充分體現(xiàn)出對(duì)革命先烈的崇敬和緬懷，以及對(duì)傳承紅色基因的高度重視。大別山區(qū)，以雄踞鄂、豫、皖三省交界的大別山為中心，涵蓋河南、湖北、安徽三省邊界的

鋼琴藝術(shù)具有多元化的演奏風(fēng)格。不同音樂(lè)作品需要鋼琴演奏者投入不同的情感。演奏者需要根據(jù)作者所想要表達(dá)的思想感情和內(nèi)涵，進(jìn)行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，從而讓聽(tīng)眾能夠切身感受到演奏者重新詮釋出來(lái)的音樂(lè)家豐富的情感，產(chǎn)生直達(dá)聽(tīng)眾心靈深處的感染力。鋼琴演奏者要想提高自身的整體演奏水平，除了要具

中國(guó)古代軍事文化是中華民族在特殊的生存環(huán)境下，從事軍事活動(dòng)時(shí)所創(chuàng)造的一種物質(zhì)和精神的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。豐富的兵學(xué)文化構(gòu)成了中國(guó)軍事文化的主體內(nèi)容，兵儒文化合流形成了中國(guó)古代軍事文化深刻的思想內(nèi)涵，多姿多彩的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)是中國(guó)古代軍事文化的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。文

國(guó)必有史、方必有志、家必有譜。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村，曾經(jīng)土生土長(zhǎng)、極具當(dāng)?shù)匚拿}與可持續(xù)性發(fā)展的建筑正在逐漸消失。建筑是某一人群思想與技術(shù)的綜合反映，如果不及時(shí)研究曾經(jīng)在川渝大地對(duì)建筑文化和技術(shù)有著深遠(yuǎn)影響的掌墨師文化，那它可能將不留半點(diǎn)痕跡地灰飛煙滅了。成渝地區(qū)掌墨師文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大

作為一名影響海峽兩岸的知名教育家，王廣亞先生在古稀之年從祖國(guó)的寶島臺(tái)灣返回故土，秉承“為家鄉(xiāng)做點(diǎn)實(shí)事”的愿望和“處處為學(xué)生，一切以學(xué)生為中心”的信念，盡自己畢生之力，為河南教育事業(yè)的發(fā)展投資興業(yè)，投資創(chuàng)辦鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，反哺故土。這正是踏實(shí)能干、吃苦耐勞、低調(diào)內(nèi)斂、誠(chéng)實(shí)

一、塔里木河流域新疆虎的活動(dòng)分布及特點(diǎn)（一）確認(rèn)存在最早記載新疆有虎存在的史料是新疆三大山系的巖畫(huà)，證實(shí)新疆在距今1.5萬(wàn)年前已有虎存在，蘇北海先生所著《新疆巖畫(huà)》對(duì)與虎有關(guān)的巖畫(huà)進(jìn)行了較為詳細(xì)的考察與記載。天山南麓的巖畫(huà)記載了有關(guān)虎捕獵大角羊的內(nèi)容，生動(dòng)反映了原始社會(huì)時(shí)期該

近年來(lái)，高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，招生數(shù)量逐年增加，每年從高職院校走出的優(yōu)秀畢業(yè)生都充實(shí)到了我國(guó)的各個(gè)行業(yè)建設(shè)中。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷更新，以及教育教學(xué)方法的深化改革，情境教學(xué)法的應(yīng)用范圍也得到了進(jìn)一步拓寬，不再僅僅局限于中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)，很多高職院校也開(kāi)始引入情境教學(xué)法，將

為有效遏制新冠肺炎疫情擴(kuò)散，教育部于1月27日要求各地大中小學(xué)校推遲春季開(kāi)學(xué)時(shí)間，并于1月29日發(fā)出倡議：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，展開(kāi)“停課不停學(xué)”。各大院校都積極投身于線上教學(xué)工作，三亞學(xué)院也如期開(kāi)展線上教學(xué)活動(dòng)，任課教師利用不同平臺(tái)進(jìn)行了多種形式的在線教學(xué)嘗試，確保了教學(xué)工作有序推