一、“吐槽”風格中宣揚個性，尋求認同“吐槽”作為一種風格，逐漸熟絡(luò)于受眾視野，《吐槽大會》在“吐槽”的文化語境中應運而生，“吐槽”、“懟”是當今網(wǎng)生代青少年的表述方式，由于網(wǎng)絡(luò)世界中的匿名性特點，造就了他們在屏幕另一端直言不諱、我行我素的性格與作風，繼而又把這種表達方式順承到

故事是人類文化的基本要素和重要標識。中國故事是中國文化的隱喻，是國家形象的象征?！爸v好中國故事”是習近平在2013年全國宣傳思想工作會議上的重要論述。此后在文藝工作座談會、黨的新聞輿論工作座談會、中國文聯(lián)十大、黨的十九大、2018年全國宣傳思想工作會議等重要場合，習近平就“講

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及率攀升，其日新月異的發(fā)展速度儼然已經(jīng)改變了大多數(shù)人的生活方式。人們生活資訊、生活方式、娛樂方式已經(jīng)發(fā)生巨大的改變，同時會直接促成傳統(tǒng)廣播媒體的發(fā)展。所以，廣播旅游節(jié)目若要繼續(xù)生存，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益，必然面臨節(jié)目創(chuàng)新來順應時代的要求，這需要多方面的轉(zhuǎn)變才能夠形成獨

心理防御機制，是指個體遭遇挫折或緊張的沖突情境時，在其內(nèi)部心理活動中有意無意采用某種方式，由此擺脫煩惱、消除焦慮，以恢復心理平衡與穩(wěn)定的一種適應性傾向。在精神分析批評的原則理論中，心理防御機制是一個很重要的議題內(nèi)容。在《自我與本我》一書中，弗洛伊德將潛意識、前意識、意識三個層

一、網(wǎng)紅的類型之一：事件性網(wǎng)紅現(xiàn)象的崛起（一）事件性網(wǎng)紅的內(nèi)涵界定在《傳播的偏向》中，加拿大著名傳播理論家哈羅德·英尼斯認為“一種新媒介的長處，將導致一種新文明的產(chǎn)生”①。伴隨著新媒介的產(chǎn)生，社會形態(tài)和社會文化也發(fā)生著相應的改變。如今，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，大眾可以自由的參與信息

影視劇發(fā)展至今已經(jīng)歷百余年的更新迭代，電影也從最初的無聲膠片，轉(zhuǎn)變?yōu)樯守S富、聲情并茂地制式。音樂為影視劇注入了新的靈魂，它如同一扇窗，打開了人們對畫面節(jié)奏與音律和諧的渴望，也使影片不再拘泥于沉默的敘事，而使在音樂的襯托下迸發(fā)出更大的生命力?！恫荒苷f的秘密》作為具有代表性的國

一、堅持正確的新聞報道觀念（一）聞風而動搶占先機地方性的新聞媒體更應該對地方的新聞事件有靈敏的感知力，能夠敏捷快速地抓取線索，洞察事件的新聞價值。尤其是在突發(fā)事件當中，新聞記者更應該以最快的速度趕往現(xiàn)場，通過各種方法收集第一手材料，第一時間將自己了解到的信息傳達給受眾。在后續(xù)

新媒體是建立在數(shù)字移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機信息處理技術(shù)之上的傳播信息和提供服務(wù)的媒介。相較于報紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有高度互動性、及時性和開放性、個性化等特征，在傳統(tǒng)媒體時代，受眾往往只能選擇被動接受信息，傳播者獲得反饋信息是十分困難的。而新媒體的出現(xiàn)改變了

隨著音視頻的轉(zhuǎn)向，網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展一路走高，從2013年進入中國，到2018年進入成熟期，期間快速發(fā)展的幾年正是主播與直播平臺陷入負面輿論糾紛的時候，各大網(wǎng)紅紛紛轉(zhuǎn)入短視頻平臺，帶著大批粉絲流量實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)，在掀起網(wǎng)紅經(jīng)濟浪潮的同時也出現(xiàn)諸多問題，部分女主播為吸引關(guān)注而造作事

人工智能作為備受關(guān)注的新興事物，目前的研究與應用領(lǐng)域甚是廣泛，其中就包括新聞生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域。在人工智能技術(shù)的推動下，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)與傳播變的更加簡單，也提高了新聞從業(yè)者的工作效率。但是當前的人工智能技術(shù)在帶來一系列積極作用的同時，也相應的帶來相當多的負面影響，如深度報道問題、

人工智能誕生于20世紀50年代，最早由麥卡賽、明斯基等科學家提出。人工智能（Artificial intelligence，縮寫AI）與自然智能（natural intelligence，縮寫NI）相對應，在計算機科學中，人工智能可以根據(jù)環(huán)境處理信息的“智能主體”來最優(yōu)化決策

一、反諷理論與電影符號學（一）反諷理論反諷作為一種“言在此而意在彼”的特殊表達方式①，其核心便是在表面所說和實際所指之間制造強烈的反差，進而通過這種強烈的反差給受眾帶來在感知上的張力，這種強烈的反差和對比實際上能夠更加深刻地表達出創(chuàng)作者希望表達的思想和情感?！皩Ψ粗S在不同藝術(shù)

一、動畫人物的形象解構(gòu)和重塑（一）解構(gòu)主義解構(gòu)主義是在后現(xiàn)代主義思潮中提出來的，解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標準批判地加以繼承?！敖鈽?gòu)”根本就不是什么傳統(tǒng)意義上的“方法”，而是使思想諷刺性的具體化，使某種思想脫離其固定的脈絡(luò)，從傳統(tǒng)邏輯和僵化的美學理論的約束中解脫出來，為其

在經(jīng)典馬克思主義的基礎(chǔ)上，法蘭克福學派開始了對資本主義和社會現(xiàn)實的全新批判，并發(fā)展了以文化作為批判主題的西方馬克思主義。作為大眾文化的代表性媒介，電影、電視作為文化的表征越來越嵌入到當代的日常生活中，文化工業(yè)也以潛移默化的方式影響著人們看似平淡的生活。法蘭克福學派對資本主義社

隨著近幾年“耳朵經(jīng)濟”的逐漸成熟，在移動網(wǎng)絡(luò)音頻平臺中，以播客、網(wǎng)絡(luò)電臺、有聲讀物等在線音頻形式為代表的傳統(tǒng)電臺模式，已經(jīng)開始無法滿足用戶更深延展、更加細分的“耳朵需求”，于是語音直播開始成為各家移動網(wǎng)絡(luò)音頻平臺新的發(fā)力方向。一、在線語音直播及其傳播特征在線語音直播是指以聲音

新聞播音，是指播音員主持人對廣播電視稿件以及深度報道稿件進行有聲語言的再創(chuàng)作。電視新聞播音，就是以電視作為媒介載體而進行的新聞播音，是可視覺化的“新聞”。以往的電視新聞播音員都是經(jīng)過業(yè)務(wù)能力培訓后持證上崗的真人主播，但隨著科學技術(shù)的進步，媒體行業(yè)也在飛速發(fā)展，以大數(shù)據(jù)、機器學

一、長春電影節(jié)與長春城市形象城市可以借助大型節(jié)事活動的吸引力和影響力，發(fā)揮聚媒效應，盡可能展示良好的城市形象，從而提升城市知名度，為城市的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間、創(chuàng)造發(fā)展契機。截至2020年5月10日，使用百度搜索引擎搜索網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)，其中關(guān)鍵詞“長春”信息的網(wǎng)頁總數(shù)量為10

戲曲是中國特有的舞臺藝術(shù)，是中華文化藝術(shù)的瑰寶。2006年6月，國務(wù)院正式將傳統(tǒng)戲曲類納入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是，隨著現(xiàn)代娛樂方式的日益多樣化，傳統(tǒng)戲曲一度遭受了前所未有的冷落，作為文化傳承者的青少年對此更是知之甚少。保護、傳承、利用好中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，尤其是

一、輿論反轉(zhuǎn)與新聞反轉(zhuǎn)界定輿論反轉(zhuǎn)與新聞反轉(zhuǎn)有相似之處，但也有所差別。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，新聞反轉(zhuǎn)是指新聞媒體對同一事件的報道出現(xiàn)一次或多次顯著變化甚至出現(xiàn)反向變化的現(xiàn)象。而輿論反轉(zhuǎn)針主要針對公眾態(tài)度，泛指公眾態(tài)度在新聞事件的迭代發(fā)布中發(fā)生前后發(fā)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。新聞反轉(zhuǎn)是輿論發(fā)轉(zhuǎn)的因，而