2009年，《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干建議》（國發(fā)〔2009〕42號(hào)）中明確提出：建設(shè)國家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)。這是我國首個(gè)獲得國務(wù)院確定以城市為建設(shè)單位的國家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū),這一確定對(duì)于桂林市城市總體發(fā)展方向提出了新的戰(zhàn)略要求，對(duì)于推動(dòng)桂林旅游乃至全國旅

《每日譯報(bào)》是孤島時(shí)期上海出版的一張報(bào)紙，那時(shí)的中國正在經(jīng)受日本的侵略，人民生活在水深火熱中。在當(dāng)時(shí)日本還沒有和英美法等國開戰(zhàn)的情況下，中國人民在上海租界這一獨(dú)特的地方，利用各種方法創(chuàng)辦了很多報(bào)紙。這些報(bào)紙不僅揭露了日本帝國主義的暴行，而且宣傳了抗日的各種消息，鼓舞了租界內(nèi)的

在《哪吒之魔童降世》這部國產(chǎn)動(dòng)漫電影中，哪吒生而為魔，最后卻依然成為了救世英雄。小哪吒的成長(zhǎng)軌跡，與觀眾所熟知的并不一樣，比較過后，發(fā)現(xiàn)影版哪吒與小說《封神演義》中的哪吒在性格上大多相同，但在一些細(xì)節(jié)上又有所不同。一、相同之處（一）叛逆哪吒的故事，有很多出處，比較熟悉的幾個(gè)段

《黃石記憶》欄目是黃石電視臺(tái)綜合頻道的一檔展示黃石文化風(fēng)貌的文化專題節(jié)目，一直秉持“城市媒體應(yīng)該成為歷史記錄者”的理念，在當(dāng)?shù)赜^眾中口碑很好。依據(jù)《黃石記憶》欄目的成功經(jīng)驗(yàn)，本文總結(jié)了五個(gè)方面的改革思路，以期為文化類節(jié)目向“叫好”又“叫座”的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供借鑒。一、靈活運(yùn)用好史

自20世紀(jì)以來，同性影視已由原來的一種題材發(fā)展成為一種類型影片，甚至在國際影視藝術(shù)中，成為一種流行、時(shí)尚的元素。改革開放四十年來，中國的影視業(yè)蓬勃發(fā)展，同性影視在中國影視文化的發(fā)展中，也逐漸從地下走到臺(tái)前，并在網(wǎng)絡(luò)上大有盛行之勢(shì)。同性戀文化、“腐文化”等亞文化已經(jīng)在青少年中落

技術(shù)進(jìn)步為人們美好生活的實(shí)現(xiàn)提供無限可能，隨著移動(dòng)智能端的不斷更新與優(yōu)化升級(jí),信息傳播技術(shù)也在悄然間發(fā)生著改變，網(wǎng)絡(luò)短視頻是以移動(dòng)手機(jī)端為媒介，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步傳播的新型媒介形態(tài)①。它的特點(diǎn)在名字里就有所體現(xiàn)——“短”。普通網(wǎng)絡(luò)短視頻一般在幾秒到幾分鐘內(nèi)不等，兼具碎片化、靈活性

麥克盧漢在《理解媒介》里指出“媒介，即訊息”，媒介本身才是真正的、有價(jià)值的信息，是值得被一個(gè)時(shí)代所紀(jì)念的，因?yàn)樗粌H僅是一個(gè)容器，更是紀(jì)錄著內(nèi)容全新改變創(chuàng)新的過程，這是一種積極的作用進(jìn)程。以往“窄眾”內(nèi)容類型的紀(jì)錄片呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征，美食題材紀(jì)錄片表現(xiàn)尤為突出，短

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)社交媒體稱為了人們共享、共建、協(xié)作、共贏的新興交際平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體，人們可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)、人際溝通及友好互動(dòng)，這極大地推進(jìn)了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交形式的變革。網(wǎng)絡(luò)社交媒體的快速發(fā)展，為人們更好地表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)信息交互和能量傳遞創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，在

“拳”與“佛”的隱喻構(gòu)成了泰國動(dòng)作電影獨(dú)特的象征性符號(hào)，展現(xiàn)了在泰國獨(dú)特的地理位置和其內(nèi)在的國家歷史、宗教和傳統(tǒng)文化所造就的泰國精神和民族性格。正如美國文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特用“菊”與“刀”象征日本人復(fù)雜矛盾的國民性一樣，“拳”與“佛”，這種看似矛盾的民族特性，是如何完

西瓜視頻通過給予用戶精準(zhǔn)定位進(jìn)行算法推送，以碎片化閱讀習(xí)慣獲得大眾青睞。以西瓜短視頻APP為代表的短視頻專業(yè)平臺(tái)行業(yè)火熱的背后，短視頻創(chuàng)作門檻的降低與算法技術(shù)相結(jié)合，算法技術(shù)的加持為短視頻作品的傳播產(chǎn)生重大影響，平臺(tái)、內(nèi)容、用戶三者之間形成聯(lián)動(dòng)。一、算法技術(shù)下短視頻創(chuàng)作與傳播

在一個(gè)消費(fèi)過剩的時(shí)代，每個(gè)人都在生產(chǎn)—消費(fèi)的模式中追求著物質(zhì)帶來的符號(hào)，這些符號(hào)或許是地位、名望、財(cái)富等。符號(hào)纏身的消費(fèi)時(shí)代，人們或許早就忘卻了這些物質(zhì)本身了帶來的價(jià)值與喜悅。每個(gè)人都在處在普遍化、總體化競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，機(jī)械的消費(fèi)與生產(chǎn)使人感受到內(nèi)心的疲憊。在治愈系電影中，“治

縱觀電視節(jié)目的發(fā)展，其中一個(gè)明顯變化就是從“宣傳本位”向“受眾本位”轉(zhuǎn)變，即受眾的審美接受方式從“接受”到“參與”轉(zhuǎn)變。對(duì)于文化類綜藝節(jié)目而言，這一點(diǎn)尤為明顯。調(diào)動(dòng)受眾“參與”，接受受眾的審美選擇，便成為當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一個(gè)核心問題。因此，節(jié)目在創(chuàng)作中需要積極引導(dǎo)受眾

根據(jù)QuestMobile于2019年8月6日發(fā)布的《2019短視頻行業(yè)半年洞察報(bào)告》，截止到2019年6月，短視頻行業(yè)新安裝用戶接近1億，用戶達(dá)到8.21億，同比增速32%。抖音作為國內(nèi)用戶規(guī)模最多的短視頻平臺(tái)，已成為傳統(tǒng)媒體渠道拓展的重要途徑。關(guān)于傳統(tǒng)媒體如何借助抖音進(jìn)行

小丑(The Joker)是美國DC漫畫的反派角色，他被設(shè)定成綠色頭發(fā)，白色皮膚，咧著嘴涂著紅色口紅的怪人。2008年，由克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的《蝙蝠俠:黑暗騎士》上映，該片是第一部票房突破十億、第一部獲得奧斯卡表演獎(jiǎng)的超級(jí)英雄電影。影片雖是以超級(jí)英雄蝙蝠俠為敘事主角，但片中

《逍遙騎士》這部電影反映的是20世紀(jì)60年代的美國社會(huì)下的嬉皮士群體。影片以比利和懷特以探尋自我與自由為主線，講述了二人在做了一次毒品交易后，騎摩托車赴新奧爾良參加四旬齋前的狂歡節(jié)的故事。因?yàn)殚L(zhǎng)發(fā)以及涂有古怪圖案的摩托車，因此不論二人走到哪里都會(huì)出現(xiàn)圍觀者懷疑和敵視的目光。他

“治愈系”是指日本在1999年后半期開始出現(xiàn)的詞語，“治愈系”的鼻祖為“治愈系”音樂，1999年，日本歌手坂本龍一發(fā)表了一首以“治愈系音樂”為標(biāo)簽的單曲，紅極一時(shí)，也讓“治愈系”迅速風(fēng)靡日本，隨后，“治愈系”開始延伸到各個(gè)領(lǐng)域。追根溯源，二十世紀(jì)后半期，日本處于長(zhǎng)期加速進(jìn)入現(xiàn)

在2019年6月26日“國際禁毒日”這天，上海公安在其官方微博、官方抖音@警民直通車-上海上同步發(fā)布了一則3分33秒的視頻，引得各大官方媒體轉(zhuǎn)發(fā)，占據(jù)了當(dāng)天的微博熱搜榜，引爆輿論，它就是古裝版禁毒MV《不染》。這則視頻改編自歌手毛不易的影視曲目，將原來凄美的愛情故事變?yōu)榫哂薪?/p>

2016年，快手App轉(zhuǎn)型短視頻，其“記錄世界記錄你”的口號(hào)也表明了這是一個(gè)人人都可以表達(dá)自我、分享生活的平臺(tái)，于是快手App迅速火爆全國。低門檻的準(zhǔn)入性使得大量受眾成為了媒介內(nèi)容的生產(chǎn)者。在快手App上，一種以丑化自己，愉悅大眾的惡搞類短視頻漸漸成為其主要內(nèi)容。而當(dāng)今泛娛樂

嚴(yán)歌苓作為蜚聲海內(nèi)外的華文女作家，其小說《金陵十三釵》、《小姨多鶴》、《芳華》和《陸犯焉識(shí)》被翻譯為十幾種語言出版，同時(shí)也被改編成為同名電影、電視劇，屢獲國內(nèi)外大獎(jiǎng)。其中，由嚴(yán)歌苓小說改編的同名電影《芳華》更是斬獲14.23億票房，超越《歸來》成為我國票房最高的文藝片。嚴(yán)歌苓

一、問題的提出與背景（一）問題的提出40多年來，《新聞聯(lián)播》記錄了中國發(fā)展的歷史進(jìn)程，在當(dāng)今碎片化、泛娛樂化的信息時(shí)代，是人們獲取權(quán)威信息的主要渠道，它代表著國家的權(quán)威話語 。但是，隨著傳播生態(tài)的變化，在多元的聲音中，傳統(tǒng)主流媒體的強(qiáng)勢(shì)地位正在被新媒體逐漸削弱。微博在現(xiàn)代信息