高校青年干部是高校干部隊(duì)伍的骨干和中堅(jiān)力量，在高校立德樹人工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。高校青年干部隊(duì)伍建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量對(duì)高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量具有重要影響，因此，加強(qiáng)高校青年干部隊(duì)伍建設(shè)工作舉足輕重。文章針對(duì)高校青年干部隊(duì)伍建設(shè)問題進(jìn)行了初步分析和研究，指出了高校青年干部隊(duì)伍建設(shè)

國(guó)有企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中流砥柱，面對(duì)全球政治、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的深刻變化，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛凸顯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)全媒體語境的強(qiáng)烈沖擊，國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如何把牢意識(shí)形態(tài)之舵，落實(shí)第一責(zé)任人責(zé)任，抓實(shí)抓緊意識(shí)形態(tài)工作，為國(guó)有企業(yè)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和輿論環(huán)境

2018年5月，中共金華市委人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于實(shí)施“智選金華”優(yōu)秀高校畢業(yè)生集聚工程的若干意見》，提出了高校畢業(yè)生是優(yōu)質(zhì)的人才資源，也是推進(jìn)金華市現(xiàn)代化都市區(qū)建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展的中堅(jiān)力量。為優(yōu)化人才生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)齊人才工作短板，打贏“人才招引戰(zhàn)”，金華市決定組織實(shí)施“智選

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面開展，各省、各地方政府紛紛出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提振鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。在此形勢(shì)下，地方高校也應(yīng)發(fā)揮知識(shí)、人才、區(qū)域優(yōu)勢(shì)，改革人才培養(yǎng)思路和模式，為鄉(xiāng)村振興、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中，地方高校應(yīng)建立有效的督導(dǎo)機(jī)制，保障應(yīng)

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動(dòng)億萬農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。鄉(xiāng)村能否全面振興，關(guān)鍵在農(nóng)民這一實(shí)踐主體的智慧和力量。而農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等實(shí)踐生產(chǎn)生活中所表現(xiàn)出的自覺性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，正是農(nóng)民主體性的

扶貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在歷經(jīng)幾十年的努力，越來越多的黨員和民眾投入到扶貧攻堅(jiān)的第一線，為精準(zhǔn)扶貧貢獻(xiàn)自己的力量。烏蘭縣條件艱苦，基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，交通等各項(xiàng)資源都不發(fā)達(dá)，但憑著我國(guó)一批批優(yōu)秀黨員的毅力與不懈奮斗，青海省人民政府于2018年9月29日批復(fù)并發(fā)布

2017年10月18日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想對(duì)我國(guó)新時(shí)代建設(shè)與發(fā)展有著重大理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。時(shí)代發(fā)展需要理論指引，需要通過理論宣傳來貫徹。在當(dāng)前微媒體背景下，只有進(jìn)一步將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

醫(yī)院是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展提供保障的重要部門，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，國(guó)家及各地區(qū)政府對(duì)醫(yī)院黨建工作及政工干部能力建設(shè)提出了更高要求。基于此，越來越多的醫(yī)院開始加強(qiáng)內(nèi)部黨建工作，培養(yǎng)政工干部的工作能力。隨著醫(yī)院黨建工作的持續(xù)開展，越來越多的問題暴露出來。因此，醫(yī)院內(nèi)部有

在此背景下，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用逐漸由以往簡(jiǎn)單的文物保護(hù)工作向構(gòu)建多元化的新型保護(hù)利用體系方向轉(zhuǎn)變?；诖耍恼略陉U述物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定、特性及其價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中存在的主要問題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用策略，以期為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

文章通過分析正確處理中西文化差異對(duì)飲食文化翻譯的重要性，研究中西方文化差異對(duì)飲食文化影響的表現(xiàn)，從而提出如下飲食文化翻譯策略：了解不同國(guó)家的飲食文化；運(yùn)用直譯和意譯相結(jié)合的方法；根據(jù)不同的烹飪方式進(jìn)行翻譯；選用正確的方法對(duì)中西方的菜名進(jìn)行翻譯。一、正確處理中西方文化差異對(duì)飲食

《月亮與六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長(zhǎng)篇力作之一，成書于1919年，該書問世之后，以情節(jié)入勝與文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)。《月亮與六便士》也被翻譯成中文在中國(guó)廣為流傳，其中，傅惟慈先生1997年的譯本和劉永權(quán)先生2016年的譯本略有不同。在此，筆者選取這兩個(gè)版本

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何傳承，傳承的途徑有哪些，都是我們要思考的主要問題。近幾年，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的開展不僅推動(dòng)了戲曲文化的傳播，而且推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。一、“戲曲進(jìn)校園”現(xiàn)狀戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇

1+X證書制度即“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級(jí)證書制度”，是國(guó)務(wù)院在2019年發(fā)布的關(guān)于《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指導(dǎo)文件中提出的新型教育方向，其要求廣大高職院校在職業(yè)教育過程中需要以1+X證書制度作為今后教育準(zhǔn)則，進(jìn)一步深化高職院校產(chǎn)教融合機(jī)制，制訂具體教育方案和具體管理辦

新課標(biāo)要求教師在課堂上必須突顯學(xué)生的主體地位，并讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到理論結(jié)合實(shí)踐的重要性。小學(xué)數(shù)學(xué)教師采用生活化的教學(xué)模式是踐行新課標(biāo)要求的最佳選擇。教師在課堂教學(xué)過程中，使用簡(jiǎn)單易懂的語言，并適當(dāng)?shù)貙⒄n堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的例子進(jìn)行聯(lián)系，讓教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合的方式就是

一、高校思政教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合的重要性由于創(chuàng)業(yè)需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比較大，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求大學(xué)生具有對(duì)社會(huì)環(huán)境預(yù)測(cè)和觀察的技能，而高校思政教育能夠幫助大學(xué)生對(duì)未來的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行一定的了解。由此可見，高校思政教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是十分重要的，必須加強(qiáng)高校思政教育與大學(xué)生創(chuàng)新

一、混合式教學(xué)模式的內(nèi)涵和優(yōu)缺點(diǎn)（一）混合式教學(xué)模式的內(nèi)涵混合式教學(xué)模式是基于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)兩種教學(xué)模式的混合來講的，其既可以借助現(xiàn)代信息化技術(shù)手段豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師在課程教學(xué)中的組織管理、引導(dǎo)啟發(fā)、監(jiān)督教學(xué)的主導(dǎo)作用，又可以充分尊重學(xué)生

一、大規(guī)模開展線上教學(xué)存在的問題及解決對(duì)策（一）平臺(tái)使用問題主要現(xiàn)象：教師在使用線上教學(xué)平臺(tái)中，為了教學(xué)過程中不同教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，一般會(huì)使用2個(gè)以上平臺(tái)，這就導(dǎo)致出現(xiàn)頻繁切換平臺(tái)的情況，網(wǎng)絡(luò)不暢時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)平臺(tái)卡頓現(xiàn)象。解決對(duì)策：第一，盡量減少過多平臺(tái)的使用，選定一個(gè)教學(xué)主平

一、情境教學(xué)法的分類（一）情境問題教學(xué)法情境問題教學(xué)法是將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)部分進(jìn)行分析，通過提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)步驟創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過自主思考、小組合作等方式完成學(xué)習(xí)過程，得出學(xué)習(xí)結(jié)論。具體來說，就是教師在課堂上提出本節(jié)課的難點(diǎn)問題，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)過的理論

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！币虼耍J(rèn)清中原黃河文化在中華文明中的核心地位，延續(xù)歷史文脈，講好“黃河故事”，做好黃河流域的生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，讓黃河文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)

我國(guó)黨校學(xué)員大部分處于中青年年齡段，該年齡段正是為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)的重要階段。在這一階段，學(xué)員進(jìn)入黨校進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅需要在精神、意識(shí)、覺悟等層面進(jìn)行提高，同時(shí)也需強(qiáng)化個(gè)人身體素質(zhì)，只有健康的體魄才能承擔(dān)更多工作責(zé)任和家庭義務(wù)。然而，目前我國(guó)黨員干部普遍缺乏體育鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)