2018年8月24～30日，IFLA第84屆大會在馬來西亞吉隆坡隆重召開。8月26日，IFLA正式發(fā)布主題為“我們的愿景，我們的未來”的《全球愿景報告》(以下簡稱《報告》)?！秷蟾妗纷鳛镮FLA落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的一項重要部署，既是繼《IFLA趨勢報告》發(fā)布后

E-science科研環(huán)境下，數(shù)據(jù)被視為獨立的科研成果，是科研產(chǎn)出的重要組成部分[1]，科學研究變成了一個更加公開和更多參與的活動，研究者之間的協(xié)同合作成為必然趨勢。研究人員隨時面臨著數(shù)據(jù)管理計劃制定、數(shù)據(jù)引用、數(shù)據(jù)共享及數(shù)據(jù)復用等問題，亟須要提高他們的數(shù)據(jù)素養(yǎng)能力[2]。圖

1 引言2015年，國務院印發(fā)《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，對我國高校的建設發(fā)展進行了全新的戰(zhàn)略定位，高校格局面臨重新洗牌[1]。在這一重要轉(zhuǎn)型期，為高校的教學與科研提供支持的大學圖書館需要深入探索圖書館的發(fā)展新趨勢，積極思考大數(shù)據(jù)時代圖書館的創(chuàng)新服務體系。

1 引言循證實踐(Evidence-Based Practice，EBP)是指利用科學的研究技術和方法從世界范圍內(nèi)獲取現(xiàn)有的最佳證據(jù)，并結合具體應用環(huán)境來進行決策和建立最佳實踐的過程，其實質(zhì)是基于證據(jù)的實踐。EBP緣起于18、19世紀興起的實證科學[1]，隨著20世紀70到9

在《情報學基礎理論研究30年(1987—2017)的回顧與思考》[1]一文中，筆者主要對情報學研究對象的深化、情報哲學與元理論、情報學的理論核心、情報學理論體系等方面進行了系統(tǒng)的梳理與總結。在這30年間，情報學所處的人類信息基礎環(huán)境發(fā)生了深刻的變革。從印刷型文獻到互聯(lián)網(wǎng)、We

0 引言隨著科學研究事業(yè)迅速發(fā)展，科學知識增長開始加速，直接表現(xiàn)為科學論文數(shù)量的暴漲?？蒲泄ぷ髡呙磕甑拈喿x量在日益增長，而單篇文獻的平均閱讀時間卻在逐漸下降，讀者不得不在短時間內(nèi)找到并閱讀完自己感興趣的文獻[1]。從讀者的理解對象來看，真正有價值的是這些科學文獻內(nèi)的特定部分而

引用本文格式 金武剛.偶然VS必然：公共文化服務研究的興起與發(fā)展——兼論圖書館學人的貢獻和崛起[J].圖書館論壇，2018(11)：49-60.0 引言“公共文化服務”是一個新興概念，作為國家政策方針，始于21世紀初，散見于黨和政府重要文件之中。2016年12月，《公共文化服

O2O作為一種Online-to-Offline的服務模式為傳統(tǒng)圖書館空間改造以及知識服務模式轉(zhuǎn)型提供了可借鑒的技術和理論支持。文章將O2O流空間技術引入圖書館知識服務過程中，分析圖書館O2O流空間的知識構成要素，以圖書館O2O流空間知識交流過程為基礎構建一種新型的知識交流模

1 引言國家信息政策是指在一國范圍內(nèi)，國家或政府為解決信息管理和信息經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的關系和涉及公共利益、權益、安全的問題，保障信息活動協(xié)調(diào)發(fā)展而采取的有關信息產(chǎn)品及資源生產(chǎn)、流通、利用、分配以及促進和推動相關信息技術發(fā)展的一系列措施、規(guī)劃、原則或指南[1]。國家信息政策制定的

在世界范圍內(nèi)，國家圖書館信息資源建設在許多發(fā)達國家已積累了豐富的經(jīng)驗。無論是出版物呈繳、特色資源建設，還是文獻資源的保存都發(fā)展得較為成熟。這些國家在信息資源建設方面都有其共性。目前已有的研究主要是對國外國家圖書館信息資源建設的某一方面進行研究，缺少對主要圖書館信息資源建設的全

1 引言面對數(shù)字化科研蓬勃發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，圖書館不應延續(xù)只提供文獻資料和學習場所的發(fā)展路徑，更應當提供創(chuàng)新性的科學數(shù)據(jù)管理服務，幫助科研人員解決數(shù)據(jù)管理難題，滿足科研資助機構的政策要求。進入21世紀以來，許多世界一流大學圖書館順勢而為，積極轉(zhuǎn)變圖書館業(yè)務定位，提供系列科

在網(wǎng)絡空間，經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象，即每當有網(wǎng)絡事件發(fā)生，總會看到許多來源不明的信息在網(wǎng)絡空間流傳，這些真假莫辨的網(wǎng)絡信息，其特點往往都是站在弱勢的一方，敘述弱勢一方如何值得同情，如何被逼無奈，如何奮起抗爭；而強勢一方如何無惡不作，如何欺壓百姓。這些真假莫辨的事實，將事件沖突的

2013年8月19日，習近平在全國宣傳思想工作會議上指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！?016年2月19日，在黨的新聞輿論工作座談會上，習近平再次談到黨性和人民性相統(tǒng)一的思想。習近平重申“黨性人民性統(tǒng)一論”，有學者認為其重大的理論價值與時代意義，“首先在于他在‘人

政治參與是普通民眾所進行的政治活動，目標在于影響政府的決策(Huntington & Nelson，1976)，它被認為是社會民主功能實現(xiàn)的重要基礎(帕特南，2011)。政治參與的形式隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而發(fā)生著改變，目前除了投票等制度化形式，諸如請愿、游行等非制度化形

以往對意識形態(tài)的分析主要沿著“左—右”連續(xù)統(tǒng)(issue continuum)而展開，但是這一路徑更可能適合于政治精英、知識精英等處于社會較高階層的人，并不完全適合于普通大眾。研究者們發(fā)現(xiàn)，象征性和操作性意識形態(tài)與那些對政治知曉程度或參與程度較高的人更一致。[1]類似的是，對

經(jīng)歷了十年漫長的政治扭曲和精神摧折，一九七八年的中國已然到了歷史的十字路口。偏執(zhí)極端的意識形態(tài)不惟帶來價值觀顛倒、社會疏離、民生凋敝，更使幾千年民族文化精髓所涵養(yǎng)和所哺育的生命信念、倫理操守和美善追求倏然瓦解，而建立在陳舊落后的生產(chǎn)力基礎上的上層建筑諸如文學藝術等等，也在單一

人類以能夠運用工具制造工具而將自己從動物界提升出來，所謂“機器”指的就是人類所開發(fā)的復雜工具。正因為如此，機器倫理是由人類倫理衍生出來的，主要體現(xiàn)復雜工具與人類的關系。在科幻語境中，機器倫理從表面上看可能遠遠超越人類的范圍(涉及到各種非人智能體)，但歸根結底仍然是受人類現(xiàn)有倫

改革開放四十年來，電視劇的發(fā)展從新時期之初的恢復與重新起步，到20世紀九十年代社會轉(zhuǎn)型期的方興未艾、新世紀以來的蔚為壯觀，再到近年來媒介融合業(yè)態(tài)下電視劇、網(wǎng)絡劇的繁盛共榮，電視劇這一大眾文化藝術成為名副其實的“代有所勝”。四十年來，現(xiàn)實題材電視劇在每一個歷史階段，無不真實記錄

在中國電影風起云涌的20世紀30年代，電通電影制片公司(以下稱電通公司)的出現(xiàn)具有重要意義。在復雜政治和商業(yè)氛圍鉗制下的舊上海，這是第一家在黨的電影小組直接領導下成立的公司，它的出現(xiàn)“標志了這一時期左翼電影運動反‘圍剿’的重大勝利”①。因為這種特殊的政治出身以及新中國成立后的

一、網(wǎng)絡影評的兩個學術維度：資本邏輯與社會邏輯任何電影必然攜帶著某種既定的話語形式——美學的、消費的、文化的、政治的意義體系，并嘗試在話語維度上編織某種可能的傳播效果，由此形成了我們考察電影實踐的不同認識維度和批評方法。如同互動營銷(interactive marketing