網(wǎng)絡(luò)整合營銷4I理論,是一種在互聯(lián)網(wǎng)時代下產(chǎn)生的新型營銷理論。區(qū)別于傳統(tǒng)的以企業(yè)為中心思考問題的4P理論，4I理論以互動為核心，強(qiáng)調(diào)以趣味、幽默、新奇、娛樂來吸引消費(fèi)者對產(chǎn)品及品牌的關(guān)注。通過互動體驗，引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品，認(rèn)識品牌，并從中獲得利益滿足，達(dá)成情感共鳴。在這一過程

2019年1月25日，中共中央政治局在人民日報社就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學(xué)習(xí)，中共中央總書記習(xí)近平主持學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，推動媒體融合發(fā)展，要堅持一體化發(fā)展方向，通過流程優(yōu)化、平臺再造，實現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、

金基德導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)的影片《空房間》制作時長13天，如此短的拍攝時間，絲毫沒有影響到影片的質(zhì)量與口碑，影片更是得到了第61屆威尼斯電影節(jié)主競賽單元最佳導(dǎo)演獎項。影片的成功與金基德導(dǎo)演自身功力有直接關(guān)系，于平靜中暗藏著洶涌的電影《空房間》，一時間得到了國際影人的高度關(guān)注。一、溫情與

隨著改革開放的縱深推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、社會以及外交等全方位各領(lǐng)域的大發(fā)展大繁榮，我國媒體對外傳播的國際能力不斷得到提升。但要講好中國故事，傳播好中國聲音并非易事，我國媒體務(wù)必認(rèn)清我國國際傳播現(xiàn)狀很大程度上仍處于“有理說不出，說了傳不開，傳開叫不響”的尷尬地步，我

“同人”一詞來源于日語“どうじん”（doujin），其最早是出現(xiàn)在日本的動漫領(lǐng)域，原意是指有著相同志向的人們、同好。該詞于二十世紀(jì)初期引入中國，其后，大眾在保留“同人”一詞原意的基礎(chǔ)上，又對其注入了新的含義——主要用以指具有相同愛好的人們在原作或者原型的基礎(chǔ)上,對作品或人物進(jìn)

山西省大同市自從2008年提出“一城雙軸，分開發(fā)展”的戰(zhàn)略，著重古城旅游品牌建設(shè)以來，大同市以其歷經(jīng)歷代古都、千年古城的深厚的文化底蘊(yùn)，與全國獨(dú)此一處的優(yōu)質(zhì)旅游資源迅速躋身旅游名城行列，在近十年來取得驕人的成績。與此同時，這十年信息時代也走向了新階段，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，移動終端

近十年來，中國影視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，影視工業(yè)體系也在不斷的完善。對于工業(yè)鏈條中的人才缺口需求巨大。在這個大的背景下，國內(nèi)影視傳媒高等教育也進(jìn)入了高速發(fā)展的時期，有近百所大學(xué)都開設(shè)了“影視”，“傳媒”或“傳播”的院系和相關(guān)專業(yè)，比較前幾年只有北京電影學(xué)院和中國傳媒大學(xué)兩家獨(dú)大的局面

情感因素一直伴隨著大眾傳媒的發(fā)展，從早期的情感電臺，情感類電視節(jié)目，情感博客，再到如今的情感類自媒體。情感類自媒體緊緊圍繞用戶的“情感”展開，滿足用戶的情感需求，解決用戶的情感問題。與其他類型的自媒體相比，情感類自媒體更容易走進(jìn)用戶的內(nèi)心，反過來，用戶的思想情感也更容易受其影

慢綜藝是與以競技為主、與快節(jié)奏的綜藝相對應(yīng)的一類綜藝節(jié)目。這類綜藝產(chǎn)生的目的是使人們的生活節(jié)奏慢下來、靜下來，回歸到生活的本質(zhì)。本文選擇較有代表性的兩檔慢綜藝節(jié)目——《親愛的客棧》與《中餐廳》，基于節(jié)目內(nèi)容，通過文本分析法與內(nèi)容分析法來反映慢綜藝節(jié)目所體現(xiàn)的價值取向。一、享樂

當(dāng)下的中國游戲直播行業(yè)正逐步邁入成熟穩(wěn)定期。在2017年，各個平臺中的主播總數(shù)就已經(jīng)過百萬，而在主播市場中，游戲板塊中的主播占到了61.6%，2018年中國游戲直播的市場規(guī)模就達(dá)到了達(dá)到了139億元，其中道具打賞的收入成為網(wǎng)站和主播們的主要盈利來源。在這樣的環(huán)境中，游戲主播逐

個性化算法推送以人為中心，用戶參與內(nèi)容編輯制作與建設(shè)，針對用戶需求和興趣進(jìn)行新聞生產(chǎn)、傳播、分發(fā)。清華大學(xué)教授彭蘭在《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》中認(rèn)為，如果用戶只選擇滿足自身需求的信息，其結(jié)果可能會“作繭自縛”，使自己困在一個封閉的空間。在不斷固化用戶已有思維和觀點的過程中，也讓原本內(nèi)化

數(shù)字音頻技術(shù)主要是對音頻信號進(jìn)行數(shù)字化處理，這是一項現(xiàn)代化的電子信息技術(shù)，在我國廣電工程的后期制作與信號播放中有著非常重要的運(yùn)用，這為提高廣電工程的播放質(zhì)量有著非常重要的意義。隨著當(dāng)前電子信息技術(shù)的不斷快速發(fā)展，數(shù)字音頻技術(shù)在廣電工程中的運(yùn)用越來越普及，不單單能夠?qū)V電工程的

湘西地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，是國家大力推動發(fā)展的少數(shù)民族聚居區(qū)域，新媒體特別是微信公眾號的信息傳播普及于湘西地區(qū)更有助于推動湘西地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。本文以“你好大湘西”為例，分析其傳播效力，探索其產(chǎn)生社會影響的效果生成機(jī)制，以期對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展新媒體提供借鑒意義。2014年是中國微信元

當(dāng)中國前所未有地走近世界舞臺的中央，首都北京的文化氣質(zhì)，不僅關(guān)乎一城，更關(guān)乎一國的精神面貌與長遠(yuǎn)發(fā)展?；仨懺谑锥急本┥峡盏脑玳g文化類廣播節(jié)目《城市文化范》努力打造北京市民的有聲博物館。自2016年開播以來圍繞古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化，采取廣播、網(wǎng)絡(luò)同步音視頻直播

1942年9月5日，《全美助華聯(lián)合總會新聞報》在紐約市百老匯街創(chuàng)刊，以月刊的形式面向全美發(fā)行，1946年6月停刊。自誕生之日起，該報就致力于報道中國軍民奮勇抗戰(zhàn)與民眾戰(zhàn)時生活的系列圖景，是“他者”視域下中國抗戰(zhàn)及社會現(xiàn)實的紀(jì)錄檔案。然而，當(dāng)不同的文化相遇時，首先要解決的就是認(rèn)

2015年在中央電視臺科教頻道播出的大型人文歷史紀(jì)錄片《河西走廊》。這是一部反映地域文化的紀(jì)錄片，其完美的剪輯、恢宏的畫面、絢麗的鏡頭、深情的獨(dú)白，以及舒緩間或磅礴的主題音樂，贏得了業(yè)界的好評，被稱為是故事性與觀賞性完美結(jié)合的經(jīng)典之作。該片以張騫出使西域為起點，橫跨自西漢以來

根據(jù)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)7.59億較2018年底增長3391萬，占網(wǎng)民整體的88.8%①。由此可見短視頻的發(fā)展有著龐大的網(wǎng)民基礎(chǔ)。短視頻主要靠移動智能終端傳播，依賴各大社交媒體和社交

醫(yī)療劇起源于美國，在醫(yī)療劇本土化的發(fā)展過程中，結(jié)合于中國的社會現(xiàn)實，不同于美國的醫(yī)療劇展現(xiàn)醫(yī)生精準(zhǔn)的醫(yī)學(xué)知識和對醫(yī)學(xué)倫理的探討，而是將落腳點放在展現(xiàn)日益緊張的醫(yī)患關(guān)系。在我國醫(yī)療劇的發(fā)展歷程中逐漸形成了鮮明的中國特色，充分利用這一題材客觀反應(yīng)社會現(xiàn)實和中國的醫(yī)療現(xiàn)狀，在一定程

1936年11月23日，美國新聞界巨頭亨利·盧斯繼《時代》和《財富》之后創(chuàng)辦《生活》畫報?！渡睢返膭?chuàng)刊宗旨是“看生活、看世界”?！渡睢吩L(fēng)靡無數(shù)美國家庭，成為了無數(shù)美國人的家庭相冊。1939年，《生活》的發(fā)行量已達(dá)到200萬份，從那以后，它就一直朝前飛奔，1954年，《生

一、美國有聲書歷史起源（一）留聲機(jī)的發(fā)明1877年，托馬斯·愛迪生在美國發(fā)明了留聲機(jī)，起初愛迪生發(fā)明留聲機(jī)是致力于為盲人提供書籍內(nèi)容，將書籍的內(nèi)容錄入到留聲機(jī)中，再通過機(jī)器播放出來，可以不費(fèi)力氣的讓盲人進(jìn)行學(xué)習(xí)。1878年，《每日圖片報》上登載了一幅畫，畫中顯示留聲機(jī)在播放小