隨著全球金融市場(chǎng)的不斷發(fā)展和復(fù)雜化，市場(chǎng)波動(dòng)性和風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生頻率不斷增加。傳統(tǒng)的金融風(fēng)險(xiǎn)分析方法，如基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的VaR（Value at Risk）模型和GARCH（Generalized Autoregressive Conditional Heteroskedastic

新《公司法》第八十八條的出臺(tái)，旨在規(guī)范股東轉(zhuǎn)讓未屆出資期限股權(quán)后的出資責(zé)任，平衡股東權(quán)益與債權(quán)人利益。然而，由于該條款涉及復(fù)雜的法律關(guān)系和利益分配，實(shí)踐中引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。特別是最高人民法院于2024年12月24日發(fā)布的“批復(fù)”，進(jìn)一步明確了該條款的溯及力問(wèn)題，但也引發(fā)了新的討

黨的二十大指出，“必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。在我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)青少年的法治教育，是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的關(guān)鍵。法治教育在大中小學(xué)思政課中具有舉足輕重的作用。因此，在各學(xué)段思政課的創(chuàng)新設(shè)

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷迭代創(chuàng)新與數(shù)字全球化的興起，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展新問(wèn)題層出不窮地涌現(xiàn)，亟需區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的新方法、新工具與新理論去進(jìn)一步解讀和闡釋。為提高對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)與把握，增強(qiáng)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的理解與應(yīng)用，河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院趙立斌和張莉莉共同主編的全國(guó)第一本數(shù)字經(jīng)濟(jì)

在時(shí)代的巨輪滾滾向前之際，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宛如一顆璀璨明珠，承載著中華民族數(shù)千年的智慧與精神底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中不可忽視的一大重點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告明確指出將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為提升國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。而如今，全球化與信息化

近日，鄭州旅游職業(yè)學(xué)院教師高深主持的課題教育部高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展中心(武漢東湖學(xué)院)2023年度專項(xiàng)研究一般課題《“時(shí)代新人”視域下大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化與制度化創(chuàng)新研究》順利結(jié)項(xiàng)，課題成果為新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的創(chuàng)新與改革提供了理論支持和實(shí)踐參考。研究從“時(shí)代新

信用是青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，而高等院校建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案不失為促進(jìn)高校誠(chéng)信教育的好方法。大學(xué)生誠(chéng)信檔案包含多項(xiàng)內(nèi)容，即學(xué)生的基本信息、具有自愿參與性和教育約束性的誠(chéng)信承諾書、記錄大學(xué)生誠(chéng)信行為與信用表現(xiàn)的誠(chéng)信學(xué)分量化考核表，以及各學(xué)年綜合評(píng)定的誠(chéng)信信息鑒定表。

一、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的時(shí)代內(nèi)涵中華文明五千多年來(lái)綿延不絕，這與中華民族一直以來(lái)傳承的奮斗精神息息相關(guān)?，F(xiàn)在大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和生活條件大大改善，但民族復(fù)興使命要求對(duì)其進(jìn)行奮斗精神的培育。新時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神內(nèi)涵鮮明而豐富。（一）推崇自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的發(fā)憤圖強(qiáng)精神

自黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視黨史學(xué)習(xí)教育工作，中共中央辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期高校思想政治工作的意見(jiàn)》明確提出，要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育形式，充分利用紅色文化資源，要在新時(shí)代背景下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作。教育部發(fā)布的《高等學(xué)校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》指出，通過(guò)藝

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略系我國(guó)化解 “三農(nóng)” 難題、實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的核心。在該進(jìn)程之中，鄉(xiāng)村公共法律服務(wù)的完善與創(chuàng)新構(gòu)成關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不僅屬于維護(hù)農(nóng)民根本權(quán)益、推動(dòng)社會(huì)公平正義的根本準(zhǔn)則，而且是提升鄉(xiāng)村治理效能、助力法治鄉(xiāng)村構(gòu)建的關(guān)鍵依托。深入研究鄉(xiāng)村公共法律服務(wù)建設(shè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)

在當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局都發(fā)生深刻變化的背景下，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體性戰(zhàn)略安排。改革主題引

民間舞作為一種富含民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有文化傳承的厚重感與情感表達(dá)的張力。在當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域，民間舞的傳統(tǒng)教學(xué)方法偏重動(dòng)作與技巧的傳遞，忽視了對(duì)文化背景和情感層面的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生難以深刻了解接近民間舞的精髓，缺乏對(duì)民間舞文化的深層認(rèn)知與創(chuàng)作激情。而元素教學(xué)法通過(guò)解構(gòu)與強(qiáng)

1.唐代舞蹈文化1.1唐代的社會(huì)背景唐代是中國(guó)歷史上一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期藝術(shù)呈多元化發(fā)展。不可忽視的是，魏晉南北朝的舞蹈是唐代舞蹈走向高峰的序曲。在經(jīng)過(guò)兩晉南北朝時(shí)期各民族遷徙融合之后，為之舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展準(zhǔn)備了多方面的條件，其主要表現(xiàn)在多民族舞蹈

地秧歌是冀東地區(qū)農(nóng)村中廣泛流傳的一種富有群眾性的民間特色舞蹈。其中，灤州地秧歌的表演內(nèi)容保存全面且傳承有序，2021年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。灤州地秧歌是冀東地秧歌的一部分，主要起源于灤縣、昌黎、樂(lè)亭等灤河下游三角洲區(qū)域。灤州地秧歌以其輕松愉快、載歌載舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式

現(xiàn)代信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展正深刻影響高校舞蹈教學(xué)。信息技術(shù)與舞蹈教學(xué)的融合，旨在無(wú)縫連接教學(xué)與學(xué)習(xí)。分析并解決融合過(guò)程中的問(wèn)題，推動(dòng)信息技術(shù)在舞蹈教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，適應(yīng)藝術(shù)教育新趨勢(shì)和舞蹈教學(xué)現(xiàn)代化，提高學(xué)習(xí)靈活性和教學(xué)內(nèi)容多樣性。1.高校舞蹈教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的融合現(xiàn)狀分析1.

舞蹈表演是舞蹈演員通過(guò)自己的肢體動(dòng)作語(yǔ)言對(duì)于客觀存在的事物形象和主觀想象的心理世界的模仿與表現(xiàn)，旨在以舞蹈動(dòng)作、造型、技巧等形體表演為基礎(chǔ)，結(jié)合音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)手段，將舞蹈編導(dǎo)的主觀意趣和舞蹈作品的思想內(nèi)容以可視可感的舞蹈形象呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上。在舞蹈表演的過(guò)程中，作為表演實(shí)踐主

在我國(guó)教育事業(yè)不斷改革的背景下，初級(jí)中學(xué)體育舞蹈校本課程的有效實(shí)施，除了能夠輔助學(xué)生擁有優(yōu)良的舞蹈實(shí)力之外，而且可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，所以，初級(jí)中學(xué)體育舞蹈校本課程的教育價(jià)值十分關(guān)鍵。利用對(duì)初級(jí)中學(xué)體育舞蹈校本課程的開(kāi)發(fā)與優(yōu)化，為學(xué)生帶來(lái)多元化的學(xué)習(xí)感受，以此使學(xué)生具

1.研究概述近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，呈現(xiàn)出“非遺熱”“古籍熱”的蓬勃景象，這些文化瑰寶以鮮活的姿態(tài)和生機(jī)盎然的面貌深入人民群眾的生活之中。舞蹈詩(shī)劇《何以相逢》選段《硤石干河》對(duì)非遺與詩(shī)性舞蹈的深度融合進(jìn)行了積極探索。作品以海寧非

民間舞蹈歷來(lái)被視為民族文化的重要載體，它不僅承載著民族記憶、展現(xiàn)地域特色，還深刻表達(dá)了集體的情感與精神。隨著全球化和現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，民間舞蹈的生存環(huán)境面臨著巨大變化，傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)煥發(fā)出生命力，成為當(dāng)前民間舞蹈創(chuàng)作亟需面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)代民間舞蹈創(chuàng)作中的“不變”與

舞蹈既是文化的一部分，又是文化必不可少的載體，我國(guó)擁有較多民族，不同民族都有各自獨(dú)特的民族舞蹈，并且至今仍在傳承著，民族舞蹈既包含著民族特色，而且還能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡逄厥馕幕?。因此，把民族舞蹈貫穿在幼兒園舞蹈教學(xué)流程當(dāng)中，可以提高幼兒的思考水平以及想象能力，不僅如此，還能夠讓幼