《金瓶梅》是我國四大奇書之一，小說的語言和思想以及其中所反映的社會風(fēng)貌都令人嘆服。但是，最引起我思考的還是小說里的婚戀描寫，它呈現(xiàn)了一種迥異于封建傳統(tǒng)文化的情狀，不同于僵死的、頑固的思想專制下婚戀模式，或者是被棄擲女性的自怨自艾，或者是女子對負(fù)心者施以種種果報，或?qū)⒛信p方和

在脫下厚厚的冬裝之后，一身輕松的人們總是發(fā)自內(nèi)心地鐘愛著春天。喜歡著東風(fēng)暖日，喜歡著嫩草嬌花，喜歡著潤山碧水，喜歡著紫燕穿柳，花鴨戲水……自古而今，人同此情。因此，歷代詩人留下了無數(shù)贊美春天的詩篇。特別是在群星璀璨的唐朝，關(guān)于“春天”的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。一、詠初春的詩詠初春的

我想，大凡讀過楊絳先生的散文《老王》，幾乎沒有不為老王的善良所感動的。老王的這份善意有什么特別嗎？老王原是一個怎樣的“不幸者”啊。他孤苦無依，以三輪車載客謀生，卻又獨(dú)眼，這本算是“不幸”了。不過，對于老王來說，如果剝離了那個特定的時代，他的境遇就顯得平常多了。我注意到，老王是

秦觀對水有著特殊的感情，其《淮海詞》中的水意象異常豐富，水意象伴隨著其創(chuàng)作乃至人生的整個旅程?，F(xiàn)存的八十多首《淮海詞》中，寫到水的幾乎達(dá)到四十首之多，秦觀對水的鐘愛程度已略見一斑。秦詞中水意象如此豐富多彩、自成特色，究其原因，有以下幾點：1、繼承傳統(tǒng)和受時風(fēng)的影響自從兩千多年

引言：看過《愛麗絲漫游奇境》的讀者一定都無法想象，這部寫給兒童的荒誕離奇之作竟會是任教于牛津大學(xué)的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家查爾斯·路特維奇·道基森的作品。童年時代的道基森和童年時代的丹麥童話大師安徒生一樣，是制作并戲耍木偶的高手。他還曾模仿莎士比亞悲劇為木偶戲?qū)憚”?。他也是一個天才的

引言 象似性（Iconicity）是認(rèn)知語言學(xué)的一個重要概念。Haiman[1]認(rèn)為，象似性，簡單地說，就是一組符號的形式（結(jié)構(gòu)）與其意義有一定的相似。目前關(guān)于象似性的研究層出不窮，但主要集中在詞匯及句法層面上，而采用象似性視角來解讀小說文本還屬鳳毛麟角。本文嘗試借助象似性理

《論語》是中國儒家的經(jīng)典之作，也是中華文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。它對中國古代思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響，也引起西方傳教士和漢學(xué)家的重視?？鬃拥乃枷肷羁痰呛?，許多哲學(xué)概念沒有確切界定。古漢語的語言簡練含糊，其古語詞匯和省略語法使得文中所指并不清晰，再加上中外語言和文化的差異，給《論

一、導(dǎo)言一部偉大的文學(xué)作品展現(xiàn)出的社會生活畫面，比政治、歷史、哲學(xué)等書籍所能提供的還要豐富、具體、真實?！兜虏业奶z》是英國著名現(xiàn)實主義作家托馬斯.哈代最優(yōu)秀的長篇小說。作品描述了一位“純潔的女人”苔絲成為當(dāng)時社會專制和暴力的犧牲品的悲劇。這位善良、美麗的鄉(xiāng)下姑娘，因家庭貧

海明威以他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的寫作技巧創(chuàng) 造了一種簡潔流暢、清新洗練的文體，凈化了一代的傳統(tǒng)文風(fēng)，在歐美文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。 本文就是他的一篇代表作《一個干凈明亮的地方》，不到一千詞的文章卻隱含著深刻的內(nèi)容。小說中僅有三個人物：一個深夜買醉的孤獨(dú)的老人，兩個侍者，一個年

王力《古代漢語》是國內(nèi)一部最為通用的權(quán)威性的古代漢語教材。代表了古代漢語教學(xué)與研究的最高水平，影響廣泛，在古漢語知識的教學(xué)、人才的培養(yǎng)方面，功不可沒。然而，但由于種種原因，其中難免存在一些疏誤，文選中一些注釋處理得不甚恰當(dāng)，教材雖經(jīng)數(shù)次修訂，但都未能改正。本文作者將王念孫的《

《聊齋志異》作為清代一部寓意深刻的文言短篇小說集，在藝術(shù)上達(dá)到了文言小說的高峰，其在人物命名方面也頗具匠心。他的命名不僅顯示了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的生活積累，而且大多充滿暗示，不拘于人物外部特征，而是著眼于人物本質(zhì)和情節(jié)結(jié)構(gòu)以及主題的表達(dá)，呈現(xiàn)出在人物命名方面從外到內(nèi)、由點到

反烏托邦小說在20世紀(jì)的蓬勃興起是一個不容忽視的文學(xué)現(xiàn)象，。20世紀(jì)是人類物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)的時代，也是人被全面異化的時代和極權(quán)主義盛行的時代，反烏托邦小說普遍表現(xiàn)了對消滅個性、戕害人性的極權(quán)主義的深惡痛絕以及對傳統(tǒng)的理性與科技主義的人性化反思。然而，在以批判、解構(gòu)和反思為己任

李密《陳情表》一文是古典作品中的名篇之一，也是早期駢體文的著名篇章。千百年來，一直受到歷代文人的重視，人言讀《陳情表》不哭者不孝。早在南朝時的梁朝，蕭統(tǒng)就將其收入《昭明文選》。此后《古文觀止》、《駢體文鈔》等文集也選錄此文。后人稱其語言委婉，感情真摯?！氨怼睂懽鞯囊笫恰皹?biāo)著

緣起緣破，夢入夢醒，脂硯齋評紅樓夢在第四十八回末寫到：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一并風(fēng)日寶鑒亦是夢中所有，故‘紅樓夢’也?！盵1]從批語的言辭之中，‘紅樓夢’是以夢起筆，亦是以夢結(jié)束了這紛紛擾擾的一切。大大小小的夢境，穿雜其

花在一個春天完成從盛開到凋落的生命，預(yù)示著四季循環(huán)，隱喻著時光流逝?？绰浠ǖ蛄?，飄搖隨流水，會使人感覺到自己的命運(yùn)就如同飄忽不定的落花一樣偶然,毫無定則。落花意象的來歷對于植物來說，花落本是一種自然現(xiàn)象、自然規(guī)律?；ㄖ杆俚蚵洌耸恰叭酥?、事之成敗、物之盛衰”的縮寫?；ㄩ_

“吐納英華，莫非情性”，中國文化傳統(tǒng)歷來推崇言為心聲，文如其人。蘇軾偉大的人格，相較于中國其他文人的人格，更為鮮明突出，在他的生活和作品里，顯露得越發(fā)充分。蘇軾一生命途多舛，得意時少失意時多，始終處于黨爭的夾縫中，兩黨都視他為異己，政治上并無太大作為，但無論是浮是沉，蘇軾始終

一、八股文與科舉的關(guān)系八股文起源于宋代,盛行于明清。明代科舉制度是由唐、宋時代科舉制度沿襲而來,并且興起以八股文作為考試規(guī)定文體的做法?！睹魇贰肪砥呤哆x舉二》:“科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試之法，專取四書及《易》、《書》、《詩》、《禮記》五經(jīng)命題試士，蓋太祖與劉基所定。

蓋斯凱爾夫人是英國維多利亞時期杰出的女性作家，蓋斯凱爾夫人是一位關(guān)注女性生存境遇的作家，她用細(xì)膩地筆觸真實地記錄下了維多利亞時期英國工人女性的生命特質(zhì)，因此研究其作品，對于研究當(dāng)時的婦女權(quán)益，以及當(dāng)時的女性主義思想具有十分重要的意義。蓋斯凱爾夫人筆下的女性與傳統(tǒng)英國家庭女性不

一、總述：中國古典美學(xué)現(xiàn)代化意義的有關(guān)論文介紹構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代古典美學(xué)，就必須認(rèn)識中國古典美學(xué)這一母體，必須基于中國古典美學(xué)的基礎(chǔ)之上。那么為何要認(rèn)識中國古典美學(xué)呢？因為中國古典美學(xué)記錄著我們先哲在通往真理的階梯上所經(jīng)歷的靈魂探險，它包含著真理的顆粒、因素，但還不是真理

美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公。在劇中美狄亞與異鄉(xiāng)前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助心上人，她設(shè)計拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲與科任托斯公主結(jié)