從不同視角分析苔絲悲劇命運的必然性

一、導言

一部偉大的文學作品展現(xiàn)出的社會生活畫面，比政治、歷史、哲學等書籍所能提供的還要豐富、具體、真實?！兜虏业奶z》是英國著名現(xiàn)實主義作家托馬斯.哈代最優(yōu)秀的長篇小說。作品描述了一位“純潔的女人”苔絲成為當時社會專制和暴力的犧牲品的悲劇。這位善良、美麗的鄉(xiāng)下姑娘，因家庭貧窮而去富有的遠親德比威爾家當養(yǎng)雞工,被主人亞雷奸污。之后遇到了牧師之子安琪并嫁給了他，在新婚之日她坦白了自己的遭遇, 安琪拋棄了她，遠走巴西，留下孤苦無助的苔絲。苔絲父親死后，全家無處安身，困境中只好做了亞雷的情婦。這時, 安琪回到了苔絲的身邊，苔絲悔恨不已，殺死了亞雷，與安琪在荒野中度過了她生命中最美好的一段時光后被警察抓住并處以了極刑。

二、造成苔絲悲劇命運的因素

1、苔絲的性格。苔絲有思想，但是缺乏自我意識，缺乏珍視自我人格價值的能力。作為一個悲劇人物，苔絲有強烈的責任感，替父母承擔家里的責任，為了家人去德伯家認親，做幫工，這為她之后受辱提供了條件。苔絲明明是個無辜地受害者，但是在當時舊的思想道德下，尤其是在傳統(tǒng)的貞操觀念的思想意識中，她認為自己是有罪的，不配得到安琪的愛情。其次，苔絲高傲倔強、富有反抗精神。苔絲蔑視宗教，為了使自己的孩子死后得以安寧，她不顧褻瀆宗教教規(guī)，親自動手給孩子洗禮。安琪無情的拋棄了苔絲，苔絲在困難中去找她丈夫的父母，但卻不巧聽到了其兩個兄長的談話，發(fā)現(xiàn)他們家人對自己的看法不好，于是放棄求助他們。強烈的責任感與誠實高尚的道德品質(zhì)之間的沖突使苔絲成為了一個具有豐富內(nèi)涵與鮮明個性的悲劇英雄。因此，苔絲的悲劇也是她自己的性格悲劇。

2、苔絲的父母。苔絲的悲劇命運，與其父母的不負責任且充滿虛榮有著不可推卸的責任。苔絲出生在一個多姊妹的貧窮農(nóng)民家庭，父親整日酗酒，生性懶惰；母親先是擠奶工，后來洗衣，庸俗淺薄。家里經(jīng)濟狀況拮據(jù)，已經(jīng)到了崩潰的邊緣。而勢利的父母在得知自己的祖上是曾經(jīng)是統(tǒng)治英格蘭的諾曼武士后，欣喜若狂，執(zhí)意要讓苔絲前往德伯家認親，來改變家里經(jīng)濟狀況。苔絲的母親甚至還希望苔絲能攀上亞雷家那樣的貴族家庭。苔絲被丈夫拋棄后回到了家里。其父仍以自己血統(tǒng)高貴為由不去工作，苔絲為了養(yǎng)家奔波于各農(nóng)場，苔絲的父親去世后，全家被趕出門，母親把所有的重擔都放到了苔絲身上，迫使苔絲回到亞雷的身邊，作了他的情婦，加速了苔絲的悲劇。

3、社會因素。資本主義政治保護的是資產(chǎn)階級的根本利益，是為有錢人服務的，而對于苔絲這樣的社會地位低微的窮苦老百姓而言，資本主義政治帶給他們的是無情的壓迫和災難。女主人公的窮苦、無依無靠，社會上的風氣都決定了她的悲慘命運。資本主義社會是苔絲悲劇的根源，這一現(xiàn)象淋漓盡致地體現(xiàn)在亞雷和安琪的身上。

亞雷代表的是新興資產(chǎn)階級的邪惡勢力，紈绔子弟，有錢有勢，稱霸四野，荒淫好色。他所處的時代，社會和法律都是不公正的，資本主義社會宗教只是反動統(tǒng)治階級麻醉、欺騙和愚弄勞動人民的工具。雖然是亞雷設(shè)下的誘人圈套奸污了苔絲，毀掉了她的貞潔，但是人們卻都認為侮辱和迫害苔絲的亞雷是無罪的，而受迫害的苔絲則成為庸俗輿論中的“罪人”。盡管后來亞雷 “浪子回頭”當了牧師, 四處布道 ,來洗刷他丑惡的靈魂。當他再次看到漂亮的苔絲時, 毫無廉恥的再次露出了自私淫欲,又占有了苔絲，把她推向了死亡的深淵。

安琪代表進步的資產(chǎn)階級，雖然他思想開朗, 胸懷寬廣, 彬彬有禮,溫文爾雅，是個懂愛的青年, 但是安琪并沒有跳出舊的道德觀念的束縛和階級偏見的局限, 對事情有偏激的看法，決定了他對苔絲不可能有一個客觀的看法。他幻想苔絲是純潔的和完美的化身, 但是知道苔絲失身后,便無法容忍,冷酷無情地拋棄了她, 摧毀了她的精神支柱。這充分暴露他的資產(chǎn)階級兩面性。苔絲是這一時代可憐的犧牲品。她的悲劇更襯托出社會和世俗的黑暗與邪惡。

三、結(jié)語

綜上所述，苔絲的毀滅是無法避免的、無法逃避的。苔絲的悲劇命運既與社會因素， 也與她的性格和父母等有關(guān)，這些因素都與當時的資本主義社會有著直接的聯(lián)系，也是資本主義社會的種種反映。所有這一切無疑是對當時腐朽的社會制度的戲弄與嘲諷。

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