根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)所公布的第43次全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示:截至2018年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億,普及率達(dá)59.6%,較2017年底增長(zhǎng)3.8%。我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億,網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%。微信朋友圈、QQ空間

走姿是人的雙腿在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下所呈現(xiàn)出的一種身體姿態(tài)。走姿以直立挺拔的站姿為基礎(chǔ),是站姿體態(tài)的延續(xù)。"走姿體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)美,能直接反映一個(gè)人的精神風(fēng)貌,表現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度、風(fēng)采和韻味,對(duì)個(gè)人社會(huì)性的塑造起著重要的作用。"①人的走姿千姿百態(tài),每個(gè)人都有表現(xiàn)自己個(gè)

引言:體育與現(xiàn)代傳媒的結(jié)合由來(lái)已久,例如四年一度的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),每逢舉辦時(shí),各類媒體都爭(zhēng)相報(bào)道,其中就包括媒體中的三大主流傳播媒介:傳統(tǒng)型報(bào)紙業(yè)、電視與廣播業(yè)、"新興媒體"互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)。作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,現(xiàn)代傳媒與體育領(lǐng)域結(jié)合已經(jīng)見(jiàn)慣不慣,而體育賽事也

電視節(jié)目是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式,這種方式大大推進(jìn)了它的傳播速度與效果,比以往任何一種方式都更能增進(jìn)人們對(duì)主流價(jià)值觀的理解。電視節(jié)目所散發(fā)的藝術(shù)魅力和所折射的社會(huì)思想,具有獨(dú)一無(wú)二的特性,無(wú)論從娛樂(lè)功能,還是引導(dǎo)社會(huì)行為的功能來(lái)看,都有其特殊的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會(huì),各

均衡,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心觀念。與均衡相關(guān)聯(lián)的和諧思想,是儒家、道家、佛家。它既體現(xiàn)了中國(guó)文化陰陽(yáng)平衡的思想,又反映了多樣化和共同性并存的觀念。容忍多元性和多元文化的價(jià)值觀是和諧文化的主要特征,是文化傳播踐行和諧共存理念的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)行的文化傳播行為具有較為顯著的等級(jí)秩序。

伴隨4G時(shí)代悄然結(jié)束,5G網(wǎng)絡(luò)在國(guó)內(nèi)18個(gè)試點(diǎn)城市崛然而起。視頻已代替圖文成為人們獲取新聞?dòng)嵪⒌闹匾浇?對(duì)于新生網(wǎng)民來(lái)說(shuō),他們接觸互聯(lián)網(wǎng)的第一媒介就是短視頻。根據(jù)第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告發(fā)布》顯示,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億,其中短視頻用戶規(guī)模達(dá)6.48億。當(dāng)人

全媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)輿情傳播伴隨著公眾參與度的增加、信息不斷被增補(bǔ)、公眾情緒的聚集、話題榜單熱度的持續(xù)刷新。各種因素的相互作用,使得網(wǎng)絡(luò)輿情場(chǎng)域被逐步放大。海量信息的多向傳播也使得輿情的爆發(fā)力和走向難以預(yù)估。這無(wú)疑增加了政府監(jiān)管、媒體平臺(tái)自律管理的難度。同時(shí)也對(duì)受眾的媒介素養(yǎng)提

手機(jī)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪须S身攜帶的重要工具之一。依托手機(jī)這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)誕生了大量幫助人們提高工作效率、豐富娛樂(lè)生活、增加知識(shí)儲(chǔ)備的應(yīng)用軟件(APP)。人們的精力有限,無(wú)暇顧及互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時(shí)代鋪天蓋地的信息,陷入了一種無(wú)目標(biāo)的信息真空狀態(tài),同時(shí),生活節(jié)奏的不斷加快增速

一.研究意義和方法(一)研究意義人民網(wǎng)作為中央級(jí)網(wǎng)絡(luò)媒體,肩負(fù)著外宣的角色,對(duì)新疆區(qū)域形象塑造更具有代表性,從報(bào)道議題、傾向、篇幅、體裁、來(lái)源以及所屬頻道進(jìn)行分析,探究其在政治、經(jīng)濟(jì)、科教文衛(wèi)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境五方面對(duì)新疆的形象塑造,有助于讓外界更加全面的認(rèn)識(shí)和了解新疆形象,也

"樂(lè)游衡陽(yáng)"微信公眾號(hào)是衡陽(yáng)市文化旅游廣電體育局的官方微信公眾號(hào),屬于訂閱號(hào),于2016年11月11日開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。"樂(lè)游衡陽(yáng)"微信公眾號(hào)現(xiàn)設(shè)有3個(gè)自選菜單:"游在衡陽(yáng)"、"旅游資訊"、"合

微信已成為人們獲取信息、使用服務(wù)、分享生活的重要平臺(tái)。其給使用者帶來(lái)的日常生活、學(xué)習(xí)、工作等方面所有變化已引起國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究者們的關(guān)注。法國(guó)學(xué)者弗蘭西斯.巴爾和杰拉爾.埃梅里認(rèn)為,新媒體重要的不是技術(shù)發(fā)明,而是社會(huì)革新。從新媒體傳播生態(tài)環(huán)境視角出發(fā)探討喀什市維吾爾族婦女微信使

素人戀愛(ài)真人秀是近幾年在日本、韓國(guó)、中國(guó)流行的綜藝節(jié)目,最早可以追溯到日本的《二層公寓》,首播于2012年10月12號(hào),是富士電視臺(tái)拍攝的一個(gè)由三男三女在同一個(gè)家中居住的戀愛(ài)綜藝節(jié)目,他們共同擁有一棟豪宅和一部車。節(jié)目設(shè)定沒(méi)有劇本,完全由素人主導(dǎo)綜藝節(jié)目的劇情走向。其它的還有

一.引言(一)品牌與品牌傳播的概念品牌具有商品性與符號(hào)性。美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)認(rèn)為品牌是附有產(chǎn)品及服務(wù)屬性的名詞?？铺乩照J(rèn)為品牌是利益和服務(wù)。墨菲認(rèn)為品牌是價(jià)值和特色。因此,成功的品牌具有以上特性,如商華為與蘋果的品牌標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔大方。品牌傳播是用戶與產(chǎn)品溝通的過(guò)程,品牌傳播既是商品

自媒體一詞最早起源于美國(guó)著名作家丹.吉爾默在其2004年的著作《Wethemedia:GrassrootsJournalismbythepeople,forthepeople》。自媒體營(yíng)銷指利用社會(huì)化網(wǎng)絡(luò),在線社區(qū)、博客、微博、微信等媒體開(kāi)放平臺(tái)或其他互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作平臺(tái)進(jìn)行營(yíng)銷的

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在某種程度上重新構(gòu)造了這個(gè)世界,為依附于物理現(xiàn)實(shí)的人際傳播制造了近乎脫離現(xiàn)實(shí)的虛擬空間。面對(duì)如此巨大的變革沒(méi)有人能置身事外,也難以在短時(shí)間內(nèi)做出有效的應(yīng)對(duì)。正如1997年關(guān)于"互聯(lián)網(wǎng)可以治理嗎"的追問(wèn)以及"聯(lián)合國(guó)信息社會(huì)世界峰會(huì)&qu

雷蒙.威廉斯是伯明翰學(xué)派的先驅(qū)之一,他的研究涉及社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。威廉斯的著作《電視:技術(shù)與文化形式》以馬克思主義立場(chǎng)研究電視傳播。一.馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識(shí)之電視歷史觀毋庸置疑,電視的物質(zhì)基礎(chǔ)是科技,技術(shù)的進(jìn)步催生大眾傳媒電視。那么,是電視技術(shù)引起社會(huì)行為、文化與心理的

信息時(shí)代大數(shù)據(jù)逐步改變著世界運(yùn)行模式,云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的迅速發(fā)展,使得人們?cè)絹?lái)越注重實(shí)用性與效率性。對(duì)于科技期刊來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)單一的運(yùn)營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下環(huán)境,將編輯出版流程中組稿(收稿)、審稿、編校、印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)作為出版重心的出版模式,已不能滿足科研人員收集信息的

全球化時(shí)代,文化正成為世界各國(guó)塑造國(guó)際形象、彰顯綜合國(guó)力和提升國(guó)際影響力的重要方面,而文化的對(duì)外傳播能力作為國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵組成部分,在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,世界各國(guó)都非常重視本國(guó)文化的對(duì)外傳播。中國(guó)有著五千年輝煌燦爛的文化,它不僅是中華民族的靈

錢鍾書(shū)是我國(guó)現(xiàn)代享有盛譽(yù)的翻譯思想家和"化境"論的提出者。譯界普遍認(rèn)為,錢鍾書(shū)的"化境"論翻譯思想極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想體系,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想的巨大貢獻(xiàn)。羅新璋把"化境"論放在我國(guó)自成體系的翻譯理論里

Social Q&A(問(wèn)答式社交)理念被《2018美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)白皮書(shū)》評(píng)為人工智能時(shí)代創(chuàng)新圖書(shū)館學(xué)科服務(wù)的學(xué)習(xí)方向。問(wèn)答式社交理念以獨(dú)特的價(jià)值鏈再造主張與商業(yè)模式成為當(dāng)前圖書(shū)館學(xué)科服務(wù)的必要條件:一方面,其構(gòu)建了旨在促進(jìn)用戶泛在交互、全時(shí)社交的信息社區(qū),升級(jí)了用戶學(xué)