網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中輿論生成的影響因素研究

近年來(lái),從"女司機(jī)被打"到"重慶公交墜江"事件的輿情反轉(zhuǎn),以及輿論欲參與司法審判的"江歌案"、"藥家鑫案"等,都超出人們的預(yù)期與控制范圍,這些案例背后體現(xiàn)怎樣的輿情規(guī)律?輿論又是如何生成,受到哪些因素的影響?輿論內(nèi)部又是怎樣的圖景?這些問(wèn)題有待解決,筆者將從場(chǎng)域理論視域下入手,從場(chǎng)域、慣習(xí)、資本三方面進(jìn)行解剖,試圖理清網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中輿論生成的影響因素。

一.網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域及其輿論特性

(一)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的興起

"場(chǎng)域"源于19世紀(jì)中葉物理學(xué),其概念主要以牛頓萬(wàn)有引力定律為基礎(chǔ)建構(gòu),格式塔心理學(xué)最先引入場(chǎng)理論,提出"行為場(chǎng)"概念,隨后,法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾?布爾迪厄經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究增強(qiáng)了場(chǎng)域理論的適用性,奠定其理論地位。從分析角度來(lái)看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),或一個(gè)構(gòu)型。①每個(gè)場(chǎng)域都有占據(jù)特定位置的資本擁有者以及必須遵守的游戲規(guī)則。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)端的發(fā)展,人們進(jìn)入了使用微信、微博各種社交平臺(tái)高效實(shí)時(shí)的互動(dòng)時(shí)代,人們通過(guò)共同關(guān)注的新聞事件、娛樂(lè)八卦等信息進(jìn)行交流,在交流中,各個(gè)信息主體間話語(yǔ)的互動(dòng)與博弈,形成了一個(gè)個(gè)各據(jù)資本的場(chǎng)域,進(jìn)而催生網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域更多是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間中成員或群體通過(guò)信息交流、信息共享和資本累積來(lái)對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行控制與分配,在布爾迪厄看來(lái),網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域更容易受到外部力量影響,比如現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)、政治場(chǎng)、文化場(chǎng)等,但身為網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬場(chǎng),網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域擁有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)的規(guī)則與制度,網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域內(nèi)部由多種論壇、社區(qū)、貼吧等分散地組成,彼此互相牽連又各自獨(dú)立。值得一提的是,社交平臺(tái)實(shí)名制的推行,使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)的資本、權(quán)力、文化特征向網(wǎng)絡(luò)空間滲透,網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域因此也兼具了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的部分職能。

(二)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的輿論

網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域?yàn)檩浾撎峁┥煽臻g,在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中,輿論主體間的話語(yǔ)博弈是一個(gè)重要景觀,輿論的言說(shuō)主體分別為媒體、意見(jiàn)領(lǐng)袖、普通公眾等,具化為話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)者和話語(yǔ)弱勢(shì)者,強(qiáng)勢(shì)的一方容易占領(lǐng)話語(yǔ)高地,形成"顯輿論",弱勢(shì)的一方處于劣勢(shì),形成"潛輿論",兩者并非割裂存在,而是會(huì)在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。

網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的輿論具有圈層概念,布爾迪厄指出"根據(jù)場(chǎng)域理論進(jìn)行思考就從關(guān)系角度進(jìn)行思考",在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中存在著不同的"圈子",②圈子中的用戶根據(jù)居住地、興趣愛(ài)好、身份特征等方式劃分圈子,從而形成各具特色的線下社交圈層。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)聲時(shí),這種線下圈層會(huì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上圈層發(fā)表意見(jiàn),但是圈層化的"子場(chǎng)域"容易受到自身構(gòu)建的局限,形成信息繭房,造成一定的認(rèn)知偏差。

網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中輿論的形成是各種意見(jiàn)互動(dòng)與整合的過(guò)程,網(wǎng)絡(luò)輿論并不是指一個(gè)人的看法,一群人的看法,而是數(shù)以萬(wàn)計(jì)網(wǎng)民形成的意見(jiàn)趨勢(shì),在趨勢(shì)形成的過(guò)程中,無(wú)論是媒體還是意見(jiàn)領(lǐng)袖,都要在更廣義的場(chǎng)域中去借鑒、吸收廣大網(wǎng)民的意見(jiàn),從而獲得認(rèn)可,形成普遍共識(shí)。

二.資本是輿論發(fā)展的力量

(一)經(jīng)濟(jì)資本

布爾迪厄的經(jīng)濟(jì)資本一般指由生產(chǎn)的不同要素、經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)利益所組成。在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中,資本一般代指話語(yǔ)主體所攜帶的貨幣價(jià)值,或是發(fā)布、傳播信息所花費(fèi)的金錢。③之于媒體而言,經(jīng)濟(jì)資本使得媒體成為網(wǎng)絡(luò)輿論生成的臺(tái)前幕后合力推動(dòng)者,新媒體為弱勢(shì)群體提供利益訴求的平臺(tái)的同時(shí),受到市場(chǎng)利益的趨勢(shì),帶動(dòng)群體情緒,容易使意見(jiàn)表達(dá)群體極化,而傳統(tǒng)媒體的介入一般會(huì)使利益訴求達(dá)到最大化,在這一過(guò)程中,新媒體與傳統(tǒng)媒體資本互補(bǔ),傳統(tǒng)媒體會(huì)在事件解決好退出舞臺(tái),而新媒體繼續(xù)跟進(jìn)后續(xù),建構(gòu)理性輿論;之于意見(jiàn)領(lǐng)袖與普通公眾而言,經(jīng)濟(jì)資本使得話語(yǔ)主體獲得專屬名片,更有力的傳播自身話語(yǔ)內(nèi)容,獲得他人關(guān)注認(rèn)同。

(二)文化資本

文化資本也是信息資本,包括身體化的、客觀化的、制度化的三種形式,在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中一般代指話語(yǔ)主體通過(guò)發(fā)布原創(chuàng)內(nèi)容以及轉(zhuǎn)評(píng)獲得文化資本。值得一提的是,身體化的文化資本,可以具化為話語(yǔ)調(diào)動(dòng)話語(yǔ)內(nèi)容所裹挾的感情色彩、語(yǔ)義風(fēng)格等,比如在江歌案中,媒體是客觀報(bào)道案件細(xì)節(jié)、進(jìn)展與判決結(jié)果,而普通公眾的意見(jiàn)幾乎是一邊倒指責(zé)劉鑫沒(méi)有義氣,拋棄朋友,以及對(duì)判決結(jié)果的不滿,話語(yǔ)特征更為主觀化,攜帶感情色彩。由于兩者擁有的文化知識(shí)儲(chǔ)備不同,導(dǎo)致對(duì)既有事實(shí)的認(rèn)知與分析出發(fā)點(diǎn)不同,進(jìn)而所建構(gòu)的子輿論也有所差異。

(三)社會(huì)資本

在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中,社會(huì)資本一般代指話語(yǔ)主體產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和擁有的各種資本質(zhì)量和數(shù)量,可以外化為關(guān)注度。在江歌案中,《局面》的25個(gè)短視頻將事件拉入人們眼簾,隨后"咪蒙"、"她刊"、"視覺(jué)志"自媒體推文,轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊量突破十萬(wàn)+,其中"咪蒙"的文章轉(zhuǎn)發(fā)量位居榜首,④除了咪蒙自身高粉絲量帶動(dòng)的直接轉(zhuǎn)發(fā)外,與其他兼具高轉(zhuǎn)發(fā)量的轉(zhuǎn)發(fā)者也有著密切聯(lián)系,參與轉(zhuǎn)發(fā)的這些大V、博主憑借他們自身?yè)碛械纳鐣?huì)資本進(jìn)一步帶動(dòng)了這個(gè)文章的轉(zhuǎn)發(fā)量與擴(kuò)散度,同時(shí)也為"咪蒙"帶來(lái)了更多的關(guān)注度,增加了"咪蒙"的社會(huì)資本。

(四)象征資本

象征資本是場(chǎng)域理論中一種無(wú)形的、隱蔽的經(jīng)濟(jì)資本的代表,也稱作符號(hào)資本。在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中,象征資本依托于其他類型資本的存在而存在,比如《新京報(bào)》是我國(guó)影響力較大、公信力較強(qiáng)的官方媒體,報(bào)道評(píng)析過(guò)許多影響較大的新聞事件,具備較高的社會(huì)公信力與社會(huì)聲譽(yù),在"江歌案"中,《新京報(bào)》嚴(yán)守新聞報(bào)道應(yīng)客觀、公正、真實(shí)的基本原則,對(duì)"咪蒙"刊登的文章加以批判,指責(zé)文章沒(méi)有查清事實(shí)細(xì)節(jié),煽動(dòng)公眾情緒,是不負(fù)責(zé)的媒體人行為,《新京報(bào)》的評(píng)論文章一經(jīng)發(fā)出,迅速引起了其他媒體和公眾的高度關(guān)注,這種象征資本的積累使得《新京報(bào)》評(píng)論文章更容易獲得其他話語(yǔ)主體的認(rèn)同與信服,由此可見(jiàn),話語(yǔ)主體積累的象征資本越多,其在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中占據(jù)的輿論地位也就越牢靠。

三.慣習(xí)是形塑輿論的主體

(一)慣習(xí)的形成

布爾迪厄指出,慣習(xí)是社會(huì)建構(gòu)的性情傾向系統(tǒng),這些性情傾向是話語(yǔ)主體在實(shí)踐中獲得的。在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中,話語(yǔ)主體的慣習(xí)主要表現(xiàn)在他們各自的話語(yǔ)文本中,分析江歌案中媒體、意見(jiàn)領(lǐng)袖與普通公眾的話語(yǔ)文本發(fā)現(xiàn),媒體的報(bào)道主要集中在案件的細(xì)節(jié)、進(jìn)展和庭審等客觀事實(shí)上,并針對(duì)案件的相關(guān)問(wèn)題發(fā)表評(píng)論文章。而部分意見(jiàn)領(lǐng)袖除了關(guān)注案件進(jìn)展外,在利益驅(qū)使下,更多的是煽動(dòng)公眾情緒,站在道德制高點(diǎn)上。部分網(wǎng)民認(rèn)為陳世峰的法律處罰與他所犯下的罪行并不對(duì)等,而且劉鑫見(jiàn)死不救,違背人們心中自小就接受的德治傳統(tǒng),這樣的判決結(jié)果與人們心中構(gòu)想的并不一致,人們并不能完全接受,也有人認(rèn)為法律的就應(yīng)該交給法律,道德的歸還給道德,兩者不要進(jìn)行混淆,不要讓輿論介入司法審判。不同話語(yǔ)主體對(duì)于案件的審判認(rèn)知,一部分是基于外部信息的獲得,另一部分就是依據(jù)自身的慣習(xí)框架來(lái)發(fā)表看法,這與話語(yǔ)主體的文化閱歷程度密切相關(guān)。

(二)慣習(xí)指導(dǎo)下的輿論特征

網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中慣習(xí)指導(dǎo)下的輿論具有一些基本的特征,它是話語(yǔ)主體長(zhǎng)久的內(nèi)化于心的經(jīng)驗(yàn)行為,場(chǎng)域內(nèi)話語(yǔ)主體的慣習(xí)與所處場(chǎng)域的內(nèi)部結(jié)構(gòu)密切相關(guān),被其形塑而成,一定程度來(lái)講,話語(yǔ)主體在場(chǎng)域中實(shí)踐受到慣習(xí)的指導(dǎo)是無(wú)意識(shí)的。

以文化慣習(xí)為例,受傳統(tǒng)儒家文化影響,中國(guó)國(guó)民普遍形成"以德服人"的德治傳統(tǒng),"仁義禮智信"是國(guó)民奉行的思想準(zhǔn)則,這些傳統(tǒng)文化深深植根于人們心中。如果網(wǎng)絡(luò)事件爆發(fā),作為事件的圍觀者,網(wǎng)民會(huì)受到這些傳統(tǒng)文化和倫理道德無(wú)意識(shí)的束縛和指導(dǎo),以江歌案為例,網(wǎng)民最關(guān)心的不是陳世峰這個(gè)犯人,而是劉鑫的一系列舉動(dòng),因?yàn)閯Ⅵ蔚男袨橐欢ǔ潭壬嫌|碰了網(wǎng)民心里的道德紅線。傳統(tǒng)文化在體現(xiàn)國(guó)民的社會(huì)良知和良好文化熏陶背景的同時(shí),也不免會(huì)出現(xiàn)過(guò)猶不及的情況,比如,網(wǎng)絡(luò)上爆發(fā)的許多事件,網(wǎng)民基于共同的價(jià)值觀念群聚在一起,對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行人肉搜索,侵犯他人隱私甚至形成網(wǎng)暴,如果注意一系列網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生后的輿論熱潮,就不難發(fā)現(xiàn),作為圍觀的網(wǎng)民熱衷于將自己化身為案件受害者,完全成為種肝膽相照的心理交互模式,誠(chéng)如李普曼所說(shuō)"輿論本身就是對(duì)一些事實(shí)從道德上加以解釋和經(jīng)過(guò)整理的一些看法",⑤由此可見(jiàn),中國(guó)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)事件中的輿論過(guò)激行為,無(wú)疑也是傳統(tǒng)文化慣習(xí)的部分反映。

結(jié)語(yǔ)

基于上文對(duì)場(chǎng)域、資本、慣習(xí)三者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論的影響分析可以得出,網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的每一個(gè)圈層"子場(chǎng)域"為話語(yǔ)主體提供輿論發(fā)聲地,話語(yǔ)主體依據(jù)資本發(fā)表輿論,并受到關(guān)系影響?？偠灾?網(wǎng)絡(luò)輿論在生成的過(guò)程中,不僅有外部其他場(chǎng)域的影響,也會(huì)受到內(nèi)部場(chǎng)域資本、慣習(xí)的支配。

本文來(lái)源:《聲屏世界》:http://m.xwlcp.cn/w/xf/24481.html