早在2016年,故宮淘寶就推出了原創(chuàng)系列紙膠帶,隨著紙膠帶功能的延伸,許多人開始用來裝飾口紅等彩妝,一時間故宮風(fēng)格的彩妝裝飾席卷時尚圈?；诖?故宮淘寶發(fā)表了一篇名為《假如故宮進(jìn)軍彩妝界》的文章,文中腦洞大開:"康熙大氣郎窯色"、"雍正霸道祭紅色

對于某個現(xiàn)象的研究,很難從單一的層面去闡釋,因為它往往被打上深刻的時代烙印。對大眾文化的研究,它涉及層面很廣,筆者選取身體、消費和美三個層面試圖構(gòu)建對一個具有特定論述主體的內(nèi)在邏輯。以"顏值"為時代標(biāo)簽的話語表達(dá)成為不可阻擋的強音,這種外在美的過分強調(diào),在

一.垂直社區(qū)中社群營銷的場景傳播(一)垂直社區(qū)中社群營銷的精準(zhǔn)化定位當(dāng)前呈現(xiàn)在我們眼前的是互聯(lián)網(wǎng)的邊界越來越模糊，他們之間并沒有清晰的界限，各領(lǐng)域之間存在一定的共性，形成了一個循環(huán)的系統(tǒng)。維克托?邁爾?舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代》這本書中指出:"大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在

近年來各種短視頻APP發(fā)展十分迅速，相對于快手、火山小視頻等來說，抖音的發(fā)展更加風(fēng)生水起，無論是在線上，還是線下媒體中，都能看到它的身影。截至2019年1月，抖音國內(nèi)日活用戶突破2.5億，月活用戶超過5億，并繼續(xù)保持高速增長。抖音吸引了各個行業(yè)官方賬號的入駐，國內(nèi)高校也是其中

一.時代與受眾撐腰(一)時代的選擇在以往,"瑪麗蘇"劇曾經(jīng)紅遍一時,這種故事里女主在故事進(jìn)展中往往一路亮綠燈,"完美"的人設(shè),加之男主和配角不明所以的幫助和關(guān)愛,處處受寵。卻無不透露著創(chuàng)作者的"自戀"幻想。在短暫地吸

縱觀圖書出版市場,童書出版己然成為中國出版界最具活力的版塊。近年來,針對兒童圖書市場的細(xì)分下,兒童玩具書也作為童書出版的一種新興形態(tài)出現(xiàn)并得到消費者的喜愛。玩具書的形式早在十三世紀(jì)的西方就已經(jīng)出現(xiàn)。最初的玩具書是以翻動紙頁的表現(xiàn)形式形成特色,所以也被叫作翻動書。隨著時代發(fā)展,

突發(fā)事件的性質(zhì)往往好壞皆具,往往有些重要信息是人們看不到的,但是如若記者掩耳盜鈴、閉目塞聽、以偏概全,不僅影響突發(fā)事件的真實性,更影響突發(fā)事件的正確輿論導(dǎo)向,產(chǎn)生不良社會影響,因此將事件的來龍去脈真實地報道于公眾是媒體的重要職責(zé)。媒體在突發(fā)事件的發(fā)生之前、之中、之后扮演著無可

信息技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,人類社會運轉(zhuǎn)速度與日俱增,大眾接收信息的廣度增加,但接收信息的深度降低,這使得大眾長期處在一種快速信息消費模式中,對大眾文化氛圍產(chǎn)生較大影響。大娛樂環(huán)境下的文化產(chǎn)銷過程中,生產(chǎn)者追求快餐式的生產(chǎn)方式,消費者注重宣泄和快感的體驗,社會整體文化氛圍呈現(xiàn)狂歡和浮

"根據(jù)2014年6月CNNIC發(fā)布的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報告》顯示,中國手機上網(wǎng)比例首次超過傳統(tǒng)PC機上網(wǎng)比例。"④進(jìn)入移動互聯(lián)時代,隨著社交媒體興起,社交式互動逐漸成為媒體的主要內(nèi)容。"移動傳播的本質(zhì)是基于場景的服務(wù),即對場景(情境)

主流價值觀是以當(dāng)代社會價值理念為基礎(chǔ),逐步發(fā)展成民眾對自身行為進(jìn)行約束,保有健康精神狀態(tài)的理念。主流媒體對社會民眾的價值觀進(jìn)行積極引導(dǎo),既是國家與時代賦予媒體產(chǎn)業(yè)的重要職責(zé),也是進(jìn)行精神文明全面建設(shè)的時代任務(wù)。為此,新形勢下的主流媒體應(yīng)及時轉(zhuǎn)變新聞創(chuàng)作、傳播理念,以短視頻為基

隨著時代的變遷,毫無疑問,現(xiàn)在的時代已經(jīng)成為了數(shù)字化信息占主流的時代,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速應(yīng)用和普及,各種數(shù)字新媒體應(yīng)運而生。電子網(wǎng)絡(luò)出版物紛紛問世,其編輯排版工作幾乎完全依賴于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),在此種情況下,圖文信息成為了承載信息、傳播信息的載體,占有著至關(guān)重要的地

政治參與(politicalparticipation),美國學(xué)者亨廷頓和納爾遜給出的比較權(quán)威的定義是:平民試圖影響政府決策的活動①。該定義把政治參與的主體限定為平民,不包括政府官員、政黨骨干、精英分子等。亨廷頓和納爾遜也并未區(qū)分參與的合法性與非法性,而是將制度內(nèi)和制度外的參

如果2016年被稱為網(wǎng)絡(luò)直播元年的話,在隨后的三年時間中,短視頻異軍突起,成為繼文字、圖片之后又一火爆的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播的方式,備受大家關(guān)注。當(dāng)前,抖音、快手、騰訊微視等短視頻平臺吸引了大量用戶。短視頻具有制作簡單、用戶準(zhǔn)入門檻低、社交互動屬性強、碎片化傳播模式等優(yōu)勢,改變了人

隨著大眾生活場景的碎片化以及獲取信息時間的碎片化,短視頻以其傳播速度快、內(nèi)容短小豐富、流量耗費低的顯著優(yōu)勢,正在成為大眾獲取信息、消遣娛樂的新方式。根據(jù)報告數(shù)據(jù)顯示,截至2018年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億,普及率達(dá)59.6%,這在一定程度上為大眾接觸移動終端、接觸短視

網(wǎng)絡(luò)謠言是新媒體時代下謠言的一種新的表現(xiàn)形式,主要是通過網(wǎng)絡(luò)這個介質(zhì)進(jìn)行傳播和擴散的。如"虐童事件"中的謠言借助新媒體時代的匿名化環(huán)境增加了其隱蔽性和偽裝性,加之互聯(lián)網(wǎng)多渠道快速傳播特性的助推,使得"虐童事件"中的網(wǎng)絡(luò)謠言的監(jiān)管難度加大

"她"首次進(jìn)入我國話語體系源于經(jīng)濟學(xué)家史清琪提出的"女性經(jīng)濟",即越來越多的商家開始從女性的視角來確定自己的消費群,研制開發(fā)新產(chǎn)品。經(jīng)濟日益獨立的女性正迎來身份再造,在商業(yè)價值上釋放巨大的增量空間。與此同時,文化研究學(xué)派認(rèn)為,意義構(gòu)造的

人類命運共同體思想是指在追求本國利益時兼顧他國的合理關(guān)懷,在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展,蘊含著:全新的合作觀、中國特色的發(fā)展方案等內(nèi)容,思想核心是共享、共識、共建的理念。目前媒介技術(shù)發(fā)展飛速,新的媒介形式不斷出現(xiàn),如有聲書和短視頻等。受眾在新媒介環(huán)境下養(yǎng)成了新的使用習(xí)慣,

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的不斷發(fā)展,經(jīng)濟、政治、文化等都發(fā)生了巨大的變化,同樣也給我國的廣播電視媒體注入了新鮮血液。在新時代下,廣播電視媒體想走的更好,就必須放棄最初傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)播模式,結(jié)合新的特點,實現(xiàn)廣播電視媒體新轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)有效的創(chuàng)新。因此,擺在面前的就如何推動新媒體的創(chuàng)新就成為了重要

四川少數(shù)民族文化不僅是一個豐富的寶庫,而且蘊含著獨特、豐富的可持續(xù)發(fā)展的文化資源,具有鮮明的民族風(fēng)格和極高的藝術(shù)價值。影視藝術(shù)憑借其獨特優(yōu)勢可為少數(shù)民族文化提供一個完整的表現(xiàn)形式,通過創(chuàng)作優(yōu)秀的少數(shù)民族影視作品,并開展有效傳播,一定程度上可推動少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展。近年來,

一.抖音迅速走紅與青年群體對網(wǎng)絡(luò)亞文化的共鳴(一)短視頻+大數(shù)據(jù)的成功營銷當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境開放自由,短視頻行業(yè)整體發(fā)展向好,作為今日頭條內(nèi)部孵化的產(chǎn)物,抖音平臺的精準(zhǔn)營銷,線上和線下相結(jié)合,激發(fā)了用戶的共鳴與參與性,引起了廣大受眾的追捧。據(jù)統(tǒng)計,抖音目前18到24歲用戶占比已