1.搭建師生平等對(duì)話的平臺(tái)，確立學(xué)生主體地位教學(xué)順利進(jìn)行的一個(gè)重要前提是師生之間相互尊重、平等交流，建立教學(xué)相長(zhǎng)、亦師亦友的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)理念遵循以學(xué)校為主體的的陳舊教學(xué)思想，教師作為管理者擔(dān)當(dāng)教學(xué)工作中的核心，這樣不但抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，更限制了學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的形成和多

會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，以憑證為主要依據(jù)，借助于專門的技術(shù)方法，對(duì)一定單位的資金運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息、參與經(jīng)營(yíng)管理、旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。 會(huì)計(jì)教育要求學(xué)生掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)，掌

大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，具有一定的復(fù)雜性和多樣性。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)著為社會(huì)主義建設(shè)輸送人才的重要任務(wù)。而高素質(zhì)的人才不僅要具備高超的專業(yè)技能，更需要擁有較高的思想道德素質(zhì)，愿意為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，為了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，高

森鷗外（1862年-1922年），原名叫森林太郎，他的學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀，學(xué)識(shí)非常廣泛，被日本浪漫主義詩人木下杢太郎譽(yù)為“底比斯的百門大都會(huì)”。他畢業(yè)于東大醫(yī)學(xué)部，成為陸軍軍醫(yī)。留學(xué)德國(guó)，后成為軍醫(yī)總監(jiān)。他不僅是專業(yè)的醫(yī)學(xué)權(quán)威，而且在文藝、美學(xué)、哲學(xué)方面都有一定的造詣，同時(shí)極富

1、優(yōu)化記憶策略 短時(shí)記憶是高職英語教學(xué)的重要組成部分，一般包含九個(gè)單位，調(diào)查顯示，人們?cè)谟洃涍^程中最多可以記憶九個(gè)沒有聯(lián)系的單位。因此，詞塊可以拓展高職學(xué)生的記憶容量，它可以幫助學(xué)生將各個(gè)記憶單位聯(lián)系在一起，進(jìn)而增強(qiáng)記憶效果。由于詞塊是由幾個(gè)詞匯組成的構(gòu)詞單位，它可以使單

1.游戲角色的靈感來源 月亮女神形式眾多，也存在于多種文化，以至于單單對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述就要占用整整一本書。無論是敘利亞女神阿塔迦提斯，西亞女神阿斯塔爾式，還是埃及女神伊斯伊斯，也許都堪稱歷史上最廣為人知的神鉽。月縱橫幾個(gè)世紀(jì)，藝術(shù)家們一直不斷地從她身上汲取創(chuàng)作靈感，因?yàn)樗?/p>

1.引言 《阿Q正傳》以辛亥革命為背景，描繪了在當(dāng)時(shí)落后農(nóng)村未莊的種種人事物，其中主人公阿Q的形象尤為突出，并對(duì)其性格作了著重描述，凸顯其復(fù)雜與矛盾。文章語言樸實(shí)，情節(jié)真實(shí)，人物鮮明，但同時(shí)由于其獨(dú)特的背景，所含的文化特色也較鮮明，在英譯過程中會(huì)造成極大困難，對(duì)譯者是巨大的

1.豐富了德育的模式 志愿服務(wù)為高校開辟了新的德育模式，使大學(xué)生能主動(dòng)的接受德育教育，并把德育教育從理論教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教育。首先，自愿是志愿服務(wù)工作最大的特點(diǎn)，參與志愿服務(wù)是每個(gè)人完全自愿的行為，不會(huì)受到任何外力的強(qiáng)迫。這種特點(diǎn)使得參與的大學(xué)生由被動(dòng)的接受德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)

1.豐富了德育的模式 志愿服務(wù)為高校開辟了新的德育模式，使大學(xué)生能主動(dòng)的接受德育教育，并把德育教育從理論教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教育。首先，自愿是志愿服務(wù)工作最大的特點(diǎn)，參與志愿服務(wù)是每個(gè)人完全自愿的行為，不會(huì)受到任何外力的強(qiáng)迫。這種特點(diǎn)使得參與的大學(xué)生由被動(dòng)的接受德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)

值得注意的是，中醫(yī)圖書及各類外譯版本在“走出去”過程中備受國(guó)外出版商關(guān)注。在國(guó)內(nèi)外聞名的法蘭克福書展上，中醫(yī)圖書受到國(guó)外出版商極大關(guān)注，包括歐洲的中醫(yī)專家學(xué)者、世界范圍內(nèi)的出版商、發(fā)行商等，其中以世界著名出版機(jī)構(gòu)愛思唯爾為代表，他們都對(duì)我國(guó)的中醫(yī)圖書外文版給予了高度評(píng)價(jià)。

此文是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期作品，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民現(xiàn)象而言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，以致民不聊生。這是柳宗元寫作本文社會(huì)背景。

1、教育目標(biāo)要貼近生活。 大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)要貼近生活，是指教育目標(biāo)既要符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，具有現(xiàn)實(shí)性的一面，又要有理想主義的特征，具有理想化的一面。這就要求思想政治教育的目標(biāo)從理想過度到現(xiàn)實(shí)。思想政治教育的目標(biāo)要回到現(xiàn)實(shí)生活中來，由培養(yǎng)圣人轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)普通人、現(xiàn)實(shí)人

在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，多采用教師在課堂上講授知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在下面使用課本并記錄教師講解的知識(shí)點(diǎn)的方式進(jìn)行。而這種方式由于教師與學(xué)生之間缺乏有效的互動(dòng)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致教師無法了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。而受制于這種枯燥的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性也不高漲。針對(duì)這種情況，在英語教學(xué)的改

1.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)努力轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí) 體育課程對(duì)于素質(zhì)教育的重要影響是顯而易見的，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層以及體育教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)校的體育課程，讓領(lǐng)導(dǎo)層首先加以重視教師才會(huì)在教學(xué)時(shí)重視，所以中學(xué)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層以及體育教師都是影響中學(xué)生體育課程進(jìn)行的關(guān)鍵因素。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)當(dāng)組織學(xué)

1.測(cè)評(píng)重心偏離宗旨 高校在制定綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)時(shí)，基本都能已提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨。但在實(shí)際組織實(shí)施測(cè)評(píng)過程中，卻偏離了測(cè)評(píng)的重心。往往更加注重對(duì)有形價(jià)值的直接利用，而忽視無形價(jià)值的綜合利用。在為數(shù)眾多的老師和學(xué)生眼中，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)只是評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等的機(jī)會(huì)和依據(jù)，測(cè)評(píng)重心卻無

1.網(wǎng)絡(luò)思政學(xué)習(xí)名義下的網(wǎng)絡(luò)癡迷與上癮 網(wǎng)絡(luò)是柄雙刃劍，在提供網(wǎng)絡(luò)教學(xué)便利的同時(shí)更導(dǎo)致高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)癡迷，很大一部分高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界里麻痹自己，不能自拔。網(wǎng)絡(luò)思政名義上是指導(dǎo)學(xué)生了解思政知識(shí)，提升道德覺悟，但是在實(shí)踐的過程中因?yàn)榧却婀芾硪?guī)范的不足使得網(wǎng)絡(luò)思政管理趨

1.思政課堂上缺乏學(xué)生的參與性課堂是教師和學(xué)生互動(dòng)、交流、合作的過程，通過師生雙方的互動(dòng)和合作來完成學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)過程，這是課堂的主要模式?，F(xiàn)在大學(xué)生的思想政治教育課堂，只有教師的講，沒有學(xué)生的說，從學(xué)生學(xué)習(xí)成效的角度來說，這是不完整的教學(xué)過程。造成這種現(xiàn)象的原因主要是教師在

1.情景教學(xué)的實(shí)踐（1）以多媒體介導(dǎo)的情景教學(xué)現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，以其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的優(yōu)越性能，正成為我們提高教學(xué)質(zhì)量、改革教學(xué)方法的重要手段。在健康評(píng)估的教學(xué)中，恰當(dāng)使用各種教學(xué)媒體，運(yùn)用圖形、聲音、圖像、動(dòng)畫等信息為一體的教學(xué)資源，再現(xiàn)臨床的

1.體育教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況和社會(huì)需求形成巨大的反差。 社會(huì)對(duì)于體育教育專業(yè)人才的需求十分強(qiáng)烈。按照常理揣度，體育教育專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)該很好就業(yè)。但是，本文在調(diào)查走訪之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)體育教育專業(yè)的畢業(yè)生初次就業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于平均就業(yè)率，超過60%的體育教育專業(yè)畢業(yè)生面臨著就業(yè)困

1.有利于提高學(xué)生的跨文化交際能力 中外文化在風(fēng)俗習(xí)慣、歷史地理、行為思想等方面都存在多種差異。若不了解這些文化差異，就會(huì)產(chǎn)生交流障礙和誤解。因此，在高校英語教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化，可以豐富學(xué)生的文化積累，引導(dǎo)學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)知識(shí)，并啟發(fā)學(xué)生自覺探究東西方文化的異同，進(jìn)而提高