計(jì)算機(jī)視覺(jué)在服裝質(zhì)量檢測(cè)中的應(yīng)用
引言服裝行業(yè)中消費(fèi)者對(duì)服裝質(zhì)量的要求日益提高,其在外觀、尺寸和設(shè)計(jì)方面有了更高的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)產(chǎn)品的一致性和安全性也提出了更為嚴(yán)格的檢測(cè)需求。傳統(tǒng)的質(zhì)量檢測(cè)方法主要依賴(lài)人工操作,隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大,人工檢測(cè)的局限性逐漸顯現(xiàn)。而計(jì)算機(jī)視覺(jué)通過(guò)模擬人類(lèi)視覺(jué)系統(tǒng)進(jìn)行信息提取、分析和處理, |
系列設(shè)計(jì)—源自對(duì)彌補(bǔ)戀物情結(jié)的靈感追尋
1 引言1.1研究背景本文章旨在針對(duì)極繁主義者,將“戀物情結(jié)”融入可穿戴物體設(shè)計(jì),并結(jié)合3D打印技術(shù)轉(zhuǎn)化為女裝視覺(jué)元素。戀物情結(jié)指人們對(duì)獨(dú)特專(zhuān)屬物品的占有欲,兒童期(3-10歲)最為顯著,是兒童將情感依戀?gòu)闹饕疹櫿咿D(zhuǎn)向周?chē)锲返纳鐣?huì)適應(yīng)行為。兒童出生即對(duì)母親產(chǎn)生依戀,隨成長(zhǎng) |
傳統(tǒng)刺繡技藝在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用與傳承
引言傳統(tǒng)刺繡為古老的手工技藝,歷經(jīng)數(shù)千年的歷史積淀,凝聚了深厚的文化和藝術(shù)價(jià)值。無(wú)論是我國(guó)的蘇繡、粵繡,還是歐洲的波西米亞刺繡,它們都在各自的文化背景中形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式,承載了各民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和歷史記憶。然而,在現(xiàn)代社會(huì)隨著工業(yè)化和全球化的深入發(fā)展,傳統(tǒng)手工藝 |
動(dòng)畫(huà)主題服裝在青少年市場(chǎng)中的趨勢(shì)與設(shè)計(jì)
近年來(lái),隨著動(dòng)漫作品的國(guó)際化及跨媒體傳播,越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)形象和角色在全球范圍內(nèi)獲得了廣泛的認(rèn)同和追捧,這使得基于動(dòng)畫(huà)IP衍生的服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)中得到了極大的關(guān)注。青少年對(duì)動(dòng)畫(huà)主題服裝的需求不僅關(guān)注穿著的功能性,還注重強(qiáng)調(diào)情感認(rèn)同、個(gè)性表達(dá)以及對(duì)時(shí)尚潮流的追隨。因此,動(dòng)畫(huà)主題服裝 |
靛藍(lán)染整技術(shù)的創(chuàng)新與紡織品染色工藝優(yōu)化研究
靛藍(lán)染料具有深沉的藍(lán)色和優(yōu)良的色牢度,被廣泛應(yīng)用于紡織工業(yè)產(chǎn)品染色。近年來(lái),紡織行業(yè)在生產(chǎn)工藝方面進(jìn)行了革新,推動(dòng)了染整技術(shù)向更高效、綠色和智能化的方向發(fā)展。特別是隨著綠色染整技術(shù)的興起,環(huán)保法規(guī)和可持續(xù)發(fā)展理念的日益推廣,如何在保證染色質(zhì)量的前提下,優(yōu)化靛藍(lán)染色工藝、提高染 |
民族文化元素在國(guó)際時(shí)尚市場(chǎng)中的再利用與轉(zhuǎn)化
時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是文化交流的前沿領(lǐng)域之一,隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、文化認(rèn)同和獨(dú)特性的需求日益增強(qiáng),民族文化元素逐漸成為國(guó)際時(shí)尚市場(chǎng)中不可忽視的重要資源。民族文化元素承載著一個(gè)民族的記憶與認(rèn)同,越來(lái)越多的國(guó)際時(shí)尚品牌開(kāi)始借鑒和再創(chuàng)造民族文化元素,形成了豐富多彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在此背景下,研究民 |
三街兩巷街區(qū)的模式化淺析
三街兩巷位于廣西南寧市舊城中心路段,由幾段建成時(shí)間較久的街道構(gòu)成“三條街”與“兩條巷”的形態(tài),故合稱(chēng)為“三街兩巷”。隨著時(shí)間推移,三街兩巷保存至今,時(shí)代在不斷賦予其新的價(jià)值,同時(shí)也在城市中發(fā)揮新的職能。三街兩巷因其形態(tài)及表面建筑具有研究?jī)r(jià)值而在城鎮(zhèn)歷史研究和建筑研究領(lǐng)域有所得 |
非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)
自上世紀(jì)90年代以來(lái),推進(jìn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已然轉(zhuǎn)變成全球范圍內(nèi)的一大研究趨勢(shì)。數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)得到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。諸如大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)憑借其特征優(yōu)勢(shì),可建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化的強(qiáng)聯(lián)系,并在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源檔案保護(hù)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā) |
“三大群體”對(duì)南孔文化的認(rèn)知與對(duì)策建議
一、“三大群體”對(duì)于南孔文化的認(rèn)知情況(一)衢州市民1.南孔文化知名度高,但深入了解不足問(wèn)卷調(diào)查顯示,大部分衢州市民對(duì)南孔文化有基本的了解,但了解程度參差不齊,大多數(shù)人(53.7%)表示略有了解,而完全不了解的占少數(shù)(4.94%)。市民獲取南孔文化知識(shí)的主要途徑包括傳統(tǒng)媒體、 |
文化自信視角下文物博物館功能的理論重構(gòu)探討
一、文化自信視域下文物博物館功能重構(gòu)的理論基礎(chǔ)(一)文物博物館功能的歷史演進(jìn)文物博物館功能的發(fā)展經(jīng)歷了從單一到多元的歷史演變過(guò)程。最初,博物館主要承擔(dān)收藏和保護(hù)文物的功能,以實(shí)物收藏和文物保護(hù)為核心任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展,博物館逐步發(fā)展出展示教育功能,開(kāi)始注重文物的展覽陳列和社 |
基于文旅融合背景下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究
0.引言隨著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合,博物館作為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁,其文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)正成為推動(dòng)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅承載著豐富的歷史文化信息,更是連接游客與博物館情感的紐帶。在文旅融合的背景下,如何有效挖掘博物館資源,創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足游客日益增長(zhǎng)的 |
數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值體系、多元特征及路徑選擇
引言數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)營(yíng)性行業(yè),即立足于工業(yè)標(biāo)準(zhǔn),又借助數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)。其主要包括數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字娛樂(lè)、數(shù)字傳媒、數(shù)字藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)前,我國(guó)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品和市場(chǎng)等多個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,在技術(shù)方面,我國(guó)在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字媒體等領(lǐng)域 |
公共圖書(shū)館數(shù)字版權(quán)捐贈(zèng)調(diào)查與分析
文章以全國(guó)33家省級(jí)公共圖書(shū)館為研究對(duì)象調(diào)研實(shí)體圖書(shū)捐贈(zèng)及數(shù)字版權(quán)捐贈(zèng)建設(shè)情況。并結(jié)合國(guó)家圖書(shū)館數(shù)字版權(quán)捐贈(zèng)工作,闡述公共圖書(shū)館在著作權(quán)主體遷移及版式權(quán)授權(quán),非正式出版物,圖片、視聽(tīng)類(lèi)資源數(shù)字版權(quán)捐贈(zèng)工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)。提出明確入藏標(biāo)準(zhǔn),把控文獻(xiàn)甄別力度,搭建文獻(xiàn)捐贈(zèng)平臺(tái),增加 |
新媒體下公共圖書(shū)館閱讀推廣開(kāi)展
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展時(shí)代見(jiàn)證了新媒體的崛起,為公共圖書(shū)館的閱讀推廣開(kāi)辟了新的路徑。公共圖書(shū)館的傳統(tǒng)推廣手法在新的社會(huì)環(huán)境和讀者需求面前顯示出了局限性,迫切需要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)型,而新媒體的利用,不僅擴(kuò)大了公共圖書(shū)館的影響范圍,更增強(qiáng)了讀者的參與度和互動(dòng)性,推進(jìn)了閱讀推廣的多樣化,使閱讀內(nèi) |
紀(jì)錄片《絲路大遺址》的詩(shī)意化敘事探析
在全球化語(yǔ)境下,文化的傳播與交流日益頻繁,紀(jì)錄片作為一種極具表現(xiàn)力與感染力的媒介形式,承擔(dān)著記錄歷史、傳承文化的重要使命。紀(jì)錄片《絲路大遺址》為歷史之鏡,映射出絲綢之路在歷史長(zhǎng)河中的滄桑巨變,細(xì)數(shù)了從絲綢之路開(kāi)辟以來(lái)的千年遺跡。本文旨在深入剖析紀(jì)錄片《絲路大遺址》的詩(shī)意化敘事 |
“互聯(lián)網(wǎng)+”影響下播音主持創(chuàng)作風(fēng)格的創(chuàng)新與發(fā)展策略研究
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與傳媒行業(yè)的深度融合,播音主持領(lǐng)域也進(jìn)入了新時(shí)代。播音主持的風(fēng)格,作為信息傳遞的重要一環(huán),其創(chuàng)新程度直接關(guān)乎觀眾的吸引力與忠誠(chéng)度。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代背景下,播音主持人員不僅要熟練掌握新興的傳播工具,更要具備相應(yīng)的傳播技巧。隨著觀眾媒介使用習(xí)慣與偏好的 |
圖書(shū)館館藏特色文獻(xiàn)資源建設(shè)
公共圖書(shū)館所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才分布等,是特色館藏的決定性要素。特別是進(jìn)入20世紀(jì)后,各個(gè)國(guó)家紛紛開(kāi)始了特色館藏建設(shè),也由此開(kāi)始推動(dòng)行業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。我國(guó)圖書(shū)館關(guān)注特色館藏是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,當(dāng)時(shí)有部分圖書(shū)館為了保護(hù)古籍文獻(xiàn)、善本文獻(xiàn),甚至專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)特色館藏室,迄今 |
高校圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)直播閱讀推廣策略研究
1網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)閱讀推廣的作用1.1豐富閱讀推廣形式,促進(jìn)多元化推廣傳統(tǒng)閱讀推廣活動(dòng)主要是依托圖書(shū)館現(xiàn)有的館藏資源且推廣方式較單一,如通過(guò)開(kāi)展一系列線下活動(dòng):專(zhuān)家講座、讀書(shū)交流會(huì)等活動(dòng),以實(shí)現(xiàn)分享圖書(shū)館的館藏資源和閱讀文化傳播的目的。而如今可借助騰訊會(huì)議、釘釘?shù)冗@類(lèi)線上會(huì)議軟件開(kāi) |
我國(guó)高校學(xué)生檔案研究綜述——基于VOSviewer的可視化分析
1 引言隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展,高校學(xué)生檔案作為高校教育管理的重要組成部分,其重要性日益凸顯。尤其是擴(kuò)招以后,高校學(xué)生人數(shù)不斷增加。據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù),2023年高等教育在學(xué)總規(guī)模達(dá)到了4763.19萬(wàn)人。如此大的體量,給高校學(xué)生檔案的管理帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生檔案不 |
博物館數(shù)據(jù)資源管理體系建設(shè)挑戰(zhàn)與對(duì)策
一、引言數(shù)據(jù)在數(shù)字時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)生活中日趨重要。當(dāng)前,國(guó)家對(duì)于數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)培育的布局越來(lái)越充分。自2019年十九屆四中全會(huì)將數(shù)據(jù)增列為生產(chǎn)要素以來(lái),中央先后發(fā)布多項(xiàng)政策文件,數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)培育成為現(xiàn)階段政策布局的主要任務(wù)。從國(guó)家戰(zhàn)略層面,數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入數(shù)據(jù)紅利大 |
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