一、城市園林景觀的建設(shè)現(xiàn)狀（一）城市綠化現(xiàn)狀城市綠化是城市園林景觀規(guī)劃的重點(diǎn)，城市綠化的面積、比例和質(zhì)量反應(yīng)了城市整體規(guī)劃的水平。目前我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)的最大問題在于城市基礎(chǔ)綠化面積不足，綠化整體比例低，綠化養(yǎng)護(hù)質(zhì)量差。區(qū)域間城市綠化水平差距大，南方城市綠化水平整體優(yōu)于北方；城

黨的十八大以來(lái)，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的引領(lǐng)下，尤其是全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)即將順利實(shí)現(xiàn)之際，社會(huì)各界愈發(fā)關(guān)注高校貧困生群體的社會(huì)融入問題。在剛剛召開的黨的十九屆五中全會(huì)上和公布的“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議中，黨中央再次提出了建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，繪制了人民

數(shù)字技術(shù)是一個(gè)非常寬泛的概念，廣義上包括區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算人工智能等借助一定的設(shè)備將各種圖、文、聲、像等信息轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字"0"和"1"后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原的技術(shù)。在歷史文化景觀的保護(hù)與再現(xiàn)等

在燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，諸多文人學(xué)者在其著作文獻(xiàn)中對(duì)工匠精神做了闡述。雖然很多著作文獻(xiàn)沒有直接提到工匠精神這個(gè)概念，但是文獻(xiàn)通過故事的形式或者作者感想對(duì)工匠精神做了具體闡述。中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)工匠精神的闡述具體包含以下內(nèi)容。一、專心致志、全心投入的精神莊子在《達(dá)生》篇中寫了一個(gè)

自從改革開放以來(lái)，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)所創(chuàng)造的財(cái)富實(shí)現(xiàn)了由零變一，慢慢的到由一變二，以及發(fā)展至今日的變?nèi)⑺纳踔炼?，成為我?guó)經(jīng)濟(jì)體量中不可或缺的一部分。在發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越多的民營(yíng)企業(yè)參與投身到了扶持祖國(guó)發(fā)展的事業(yè)當(dāng)中去，積極參與扶貧攻堅(jiān)尤其是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)扶貧工作，并愈發(fā)有成為這其中的攻

壽光市是山東省縣級(jí)市，壽光蔬菜批發(fā)市場(chǎng)，是全國(guó)最大的蔬菜集散中心。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，壽光整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市形象軟實(shí)力的發(fā)展也需要同步提升。本文以CIS（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）理論對(duì)壽光城市形象設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探索，即城市文化理念形象、行為形象，以及視覺形象三方面。（一）城市文化理

前言高校大學(xué)生應(yīng)征入伍，是改善軍隊(duì)結(jié)構(gòu)，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的關(guān)鍵，落實(shí)好大學(xué)生征兵工作是高校需要解決的重點(diǎn)問題。但是受到各方面因素的影響，我國(guó)高校大學(xué)生征兵工作還存在很多的問題，迫切需要構(gòu)建完善的征兵雙向激勵(lì)機(jī)制，為高校征兵工作的順利進(jìn)行提供保障。1 目前高校大學(xué)生征兵工作存在的

江銅集團(tuán)成立于1979年，是中國(guó)有色金屬行業(yè)特大型集團(tuán)公司，目前全球最大的銅企業(yè)之一，陰極銅產(chǎn)能世界第二、中國(guó)第一，在銅以及相關(guān)有色金屬領(lǐng)域，擁有集勘探、采礦、選礦、冶煉、加工于一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈。長(zhǎng)期以來(lái)，江銅高度重視技能人才的培養(yǎng)，始終把普遍提高職工隊(duì)伍整體素質(zhì)，培養(yǎng)高技能

一、現(xiàn)狀概述及理論概述（一）襄陽(yáng)市現(xiàn)狀概述襄陽(yáng)作為華中腹地的山水名城，有著2800多年的歷史，并于1986年被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為第二批國(guó)家歷史文化名城。襄陽(yáng)城墻始建于漢，自唐至清多次整修，現(xiàn)基本完好，樊城保存有2座城門和部分城墻，素有“華夏第一城池、鐵打的襄陽(yáng)、兵家必爭(zhēng)之地”之稱。

一、產(chǎn)業(yè)融合的基本概述從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象的研究是一個(gè)前沿性的課題，關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合技術(shù)的文章數(shù)量比較多。作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)融合最早是源于數(shù)字技術(shù)而出現(xiàn)的，它指的是不同信息行業(yè)之間的相互交叉。在社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)越來(lái)越明顯，在文化、旅游以及房

朗誦是一種經(jīng)典傳統(tǒng)的文學(xué)表演形式，需要使用朗讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)水平對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行理解與品讀，將自身的感受融入文學(xué)作品，在將其以聲音及形體形式展示出來(lái)，是一種對(duì)于文學(xué)的再創(chuàng)造。我國(guó)擁有多種多樣的藝術(shù)傳播形式，它們的創(chuàng)新與發(fā)展我們每個(gè)人都義不容辭。一、促進(jìn)與發(fā)展大學(xué)生朗誦興趣

區(qū)域多功能是“時(shí)空獵人”區(qū)域多功能App開發(fā)便攜生活、走向極簡(jiǎn)的第一步，在開發(fā)軟件文化上側(cè)重于中日文化生活信息的交流。本App通過對(duì)中國(guó)與日本感興趣的用戶分享在日本或中國(guó)的吃玩住行，通過在日的留學(xué)生群體通過平臺(tái)整合日本的高校資源，為留學(xué)生提供全面具體的留學(xué)資料，打造一個(gè)方便互

所謂的大數(shù)據(jù)就是一種新的處理問題的模式，即種更快速、更高效、更有執(zhí)行力地方式處理現(xiàn)今各種各樣的大數(shù)據(jù)信息資源，通過收集大量的人類社會(huì)生產(chǎn)生活所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)信息，并且對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究，獲得大量的有價(jià)值的信息。大數(shù)據(jù)的時(shí)代是隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展而形成的，所以隨著科技的進(jìn)步，互

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量顯著提升，對(duì)快節(jié)奏下旅游業(yè)背景下的文物保護(hù)工作提出了更高要求。當(dāng)前形勢(shì)下，必須精準(zhǔn)把握文物保護(hù)與旅游開發(fā)利用的潛在關(guān)系，有效運(yùn)用特定方法與策略，宏觀審視文物保護(hù)薄弱環(huán)節(jié)，切實(shí)提升二者協(xié)調(diào)發(fā)展成效。一、文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展理念下，古

黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)研究及發(fā)展現(xiàn)狀自從2018年國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》，很多關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與旅游開發(fā)的研究以及傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)的研究和探析給我們的課題研究提供了理論基礎(chǔ)和借鑒分析的前提。對(duì)于傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)，學(xué)術(shù)界在各個(gè)時(shí)期做了不同程度的探討，都說(shuō)到

辦公室作為一個(gè)單位不可或缺的辦事機(jī)構(gòu)，其集全面性和綜合性為一體，一方面負(fù)擔(dān)著智囊、調(diào)研、執(zhí)行等宏觀管理職能，另一方面還承擔(dān)著一系列微觀服務(wù)任務(wù)，即，起草文件，收發(fā)文件、通訊、協(xié)調(diào)業(yè)務(wù)接待等，是一個(gè)單位的重要樞紐，具有督辦、把關(guān)、服務(wù)、參謀、助手等職能。因此，我們要從意識(shí)層面認(rèn)

項(xiàng)目概述1.可以很好的聯(lián)絡(luò)親情，有什么不便直接對(duì)別人說(shuō)的話也可以代為轉(zhuǎn)達(dá)，是一個(gè)很好的志愿服務(wù)平臺(tái)。2.召集志愿者來(lái)到這個(gè)小程序進(jìn)行一系列的幫助，志愿者可以看到需要幫助的人發(fā)布在程序上的請(qǐng)求，根據(jù)自身的能力來(lái)選擇幫助。為了讓留守兒童、老人不再孤單，有人照顧，也可以幫忙傳達(dá)一聲

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)電力的大力需求，近些年來(lái)，許多大容量、高參數(shù)機(jī)組為特點(diǎn)的新生電廠應(yīng)運(yùn)而生，并以較好的薪資待遇吸引了大量專業(yè)人員和技術(shù)工人從老電廠跳槽。為了扼制這一問題，維持電廠正常生產(chǎn)運(yùn)行，本文從企業(yè)文化角度，探尋電廠人力資源管理模式創(chuàng)新，以期利用企業(yè)文化與人力資源管理在企

一、靈泉村空心化問題現(xiàn)狀分析所謂空心化是指農(nóng)村中有文化的青壯年勞動(dòng)力流向城市、外地甚至國(guó)（境）外工作生活，造成農(nóng)村人口在年齡結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)上的極不合理分布；同時(shí)由于城鄉(xiāng)二元體制和戶籍制度的限制，以及村莊建設(shè)規(guī)劃的不合理，導(dǎo)致村莊外延的異常膨脹和村莊內(nèi)部的急劇荒蕪，形成了村莊

一、大數(shù)據(jù)的概念在現(xiàn)如今高速發(fā)展的信息化社會(huì)，大數(shù)據(jù)作為一種新興化的事物，尚處在被人們初步認(rèn)識(shí)與進(jìn)一步深入探索的階段。在2011年麥肯錫研究院提出的大數(shù)據(jù)定義是：大小超出常規(guī)的數(shù)據(jù)庫(kù)工具獲取、存儲(chǔ)、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集；維基百科所下的定義是：所涉及的資料量規(guī)模巨大到無(wú)法通過