《親切的金子》是韓國著名導演樸贊郁的作品，從哲學專業(yè)和文學熏陶中走向電影的樸贊郁(ParkChanWook)，是韓國電影界比較難得的橫跨創(chuàng)作界和評論界、兼具感性和理性的人才?！队H切的金子》與《我要復仇》、《老男孩》共同構成了“復仇三部曲”，是奠定他在韓國電影界地位的重要作品。

1 兒童畫的藝術語言在構圖和色彩上簡單明了是兒童畫主要特征，因為兒童不懂得一些繪畫理論，繪畫的動機是他們內心單純的情感表現(xiàn)，呈現(xiàn)內心感受，因此有著極強的主觀隨意性，不會刻意設計構圖，更不會理性地組織畫面，造型夸張、簡練，甚至荒誕離奇，同時具有極強的概括性。色彩的運用上不會在意

一 “象” 的獨立先1 單一圖形符號——最規(guī)范的意象表達傳統(tǒng)意象的核心有兩頭， 一個是所指， 一個是能指。 畫面圖形代表著所指， 而經(jīng)過導演加工傳達的整部電影， 成為觀眾理解的畫面所指的能指途徑。 這一概念在電影表達手法中處于穩(wěn)定地位。1.1穿越時間的 “手指相接” 人類歷

眾所周知，電影是一門融合了攝影、繪畫、音樂、文學、建筑等多方面的藝術形式，其中音樂在其中扮演了重要的角色。電影經(jīng)歷從無聲到有聲，使這一藝術形式的審美空間更加豐富和飽滿。現(xiàn)代電影中，導演對配樂越發(fā)重視，通常都會有優(yōu)秀的創(chuàng)作團隊和藝術家，為影片量身訂做配樂曲目。這表明了音樂對電影

一、張愛玲其人其作中國現(xiàn)代著名女性作家張愛玲出生于二十世紀二十年代，卒于二十世紀末，原名張煐，后根據(jù)母親的英文名字“Eileen”的音譯更名為“愛玲”。張愛玲出生在一個顯赫的家庭之中，其父張志沂是清末著名大臣張佩綸之子，其母黃逸梵是清末長江七省水師提督黃翼升之女，但張愛玲的童

摘要：近年來，我國頻發(fā)的反對XP工廠建設引起的環(huán)境群體性事件，民眾借助群體性事件表達無法得到救濟的環(huán)境權利訴求。環(huán)境群體性事件已經(jīng)成為引人關注的矛頭浪尖及影響社會穩(wěn)定的新因素，而環(huán)境群體性事件司法化解不足1%的現(xiàn)狀凸顯出環(huán)境司法的局限性，促進環(huán)境群體性事件的司法化解決刻不容緩

廣播電視宣傳工作的檔案管理涵蓋著一個廣播電視系統(tǒng)的歷史、地域、社會以及其它關鍵資料的收集與整理，它不僅是廣電事業(yè)發(fā)展巨大的推動力量，其豐富的、多樣化的資源更是為以后廣播電視的研究與發(fā)展指明方向。因此，如何做好廣播電視宣傳檔案管理工作已成為業(yè)界人士不斷深入研究的一個主要課題。一

張藝謀導演的藝術造詣是毋庸置疑的，因此，無論是中國電影界的評論家們，亦或是廣大的電影愛好者們的目光總是緊緊的跟隨著他，或專業(yè)或極端的評論和見解，都無法阻擋張藝謀導演攜其電影走向世界影壇的腳步。甚至一提到中國的電影，國內外的專家或者電影迷首先想到的就是“老謀子”的電影，他已然成

漢語和越南語中都有大量表示顏色的詞匯，有些詞看似在字面上對應，但其隱性含義卻略有差別。顏色詞既體現(xiàn)了漢族和越南民族對色彩世界的認知特點，同時也反映了中越之間不同的文化價值。本文試析對越宣傳材料中漢語和越南語基本顏色詞的異同及其所體現(xiàn)的文化元素。一、紅色（一）在中越紅色都象征著

當下，電視娛樂節(jié)目尤其是各種類型的才藝競技選秀和戶外真人秀節(jié)目備受觀眾關注。在這種風潮的影響下，近年興起的一些新形式的公益類節(jié)目——在節(jié)目中融入大量娛樂元素，其收視率亦節(jié)節(jié)攀高。然而，這也正是專家學者們所擔憂的問題，在公益與娛樂之間，電視節(jié)目應該如何作出權衡取舍？本文對此

一、情景式教學法概述情景式教學是語言學習的重要手段之一，是指教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設出形象鮮明的場景，輔以生動的畫面或者角色扮演，從而使學生有深度體驗和感受的一種交互式教學活動。它通過案例或情景進行教學，培養(yǎng)學生自主學習、分析和解決實際問題的能力。其具體內容為，“在教學

據(jù)央視索福瑞統(tǒng)計，4～14歲兒童平均每天接觸電視的時間為2小時22分。①電視節(jié)目，尤其是少兒電視節(jié)目，對少年兒童的成長起到至關重要的作用。近年來，少兒頻道及節(jié)目取得了長足發(fā)展，但是也出現(xiàn)了諸多問題。本文從三個方面對境內外少兒電視節(jié)目做對比分析，力圖為當前存在的問題找到應對之策

以往僅僅依憑單一的內容去實現(xiàn)多平臺延伸的媒介融合并不能解決傳統(tǒng)媒體所面臨的實質問題。要做到真正的融合，不得不回到最基本的傳播學領域考察。一個基本的傳播過程由傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋五個要素組成。首先，傳播者是傳播行為的發(fā)起者，可以是個人也可以是組織。對于互聯(lián)網(wǎng)來說，傳

在評價一位新聞工作者時，通常會考慮采訪技巧、理論修養(yǎng)、寫作水平、編輯技術等因素，可稱為新聞工作者的專業(yè)素養(yǎng)。從心理學的角度來看，專業(yè)素養(yǎng)可歸為個人的智力因素，即人們在認知過程中所表現(xiàn)出的記憶力、思維能力、語言能力等等。智力因素可通過后天培養(yǎng)形成。①從心理學的角度而言，要考察新

建設應用型大學、培養(yǎng)應用型人才，才能使各個高校在高等教育迅猛發(fā)展的形勢下，在高等院?！稗D型”時期，依然可以保持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。本文是在應用型大學轉型的發(fā)展背景下，通過對播音主持藝術專業(yè)的分析來談談相關的教學改革。一、應用型大學轉型的發(fā)展背景按高等教育機構所培養(yǎng)的人才類型，一

我們處在一個圖像傳播占主導地位的視覺文化時代，視覺享受和圖像崇拜已經(jīng)成為當今文化的景象。作為消費社會產(chǎn)物的廣告，自誕生以來便不斷以創(chuàng)意圖像給予消費者視覺快感，廣告文化成為視覺文化的重要組成部分。在注意力經(jīng)濟的影響下，為消費者提供更生動的視覺和聽覺刺激的互動廣告應運而生，呈現(xiàn)出

引言電影是可以作為傳播文化、精神、民族傳統(tǒng)以及社會風氣的一種語言藝術，它憑借影像及聲音為人們提供觀看的便利條件。而國產(chǎn)電影則是更多的向人們傳達一種有關于國內的文化特色，為人們能夠更好地了解中國提供便利條件，同時向人們傳遞一種良好的社會風氣和宣揚民族傳統(tǒng)。一、國產(chǎn)功夫電影中的民

電影《喜福會》是根據(jù)譚恩美的同名小說改變的，這部電影具有深刻的內涵，在上映之初就曾給觀眾留下了非常深刻的印象。整部影片展現(xiàn)的就是四對生活環(huán)境以及生長環(huán)境完全不同的母女，在文化以及思想觀念方面存在著較大的差異和沖突，進而反映出中西方文化的一些差異與碰撞。1、中美文化在情感方

電影音樂在影片中有著豐富的審美空間。電影音樂是一種新的音樂體裁，與純音樂作品相比，電影音樂有其獨特的創(chuàng)作規(guī)律和審美價值。著名配樂大師威廉姆斯曾說過，好的電影音樂要視乎它如何為電影服務，是否達成它的使命與目的。它可以做得很少，不留痕跡，甚至沒有自己很強的個性，只用作點綴或附