電影《親切的金子》的色彩審美

《親切的金子》是韓國著名導(dǎo)演樸贊郁的作品，從哲學(xué)專業(yè)和文學(xué)熏陶中走向電影的樸贊郁(Park Chan Wook)，是韓國電影界比較難得的橫跨創(chuàng)作界和評論界、兼具感性和理性的人才?！队H切的金子》與《我要復(fù)仇》、《老男孩》共同構(gòu)成了“復(fù)仇三部曲”，是奠定他在韓國電影界地位的重要作品。影片講述了蒙冤入獄的金子在獄中籌劃十三年，從出獄一刻起，就開始了向陷害她入獄的罪犯復(fù)仇的故事。影片一如既往的延續(xù)了三部曲前兩部的黑暗風(fēng)格，暴力和色情場景絲毫不加以避諱，而在這表象之下隱藏的是導(dǎo)演對人性的深沉思考。再加上引人入勝的情節(jié)，犀利的臺詞，影片無疑具有了深深吸引觀眾的魔力。影片不僅內(nèi)涵深邃，在形式也表現(xiàn)出樸贊郁的標(biāo)簽式的電影語言。尤為值得一提的是，影片在色彩運(yùn)用上十分出色，使形式美感和豐富內(nèi)涵得到了完美結(jié)合。在電影中，色彩無處不在，無論是整體的環(huán)境，還是人物的背景，甚至于人物的一個配飾，除了對意境與氛圍的表現(xiàn)外，色彩還會與人物的內(nèi)心相呼應(yīng)，揭示人物的性格，表現(xiàn)人物的心理等。本文從色彩的黑暗風(fēng)格、暴力美學(xué)下的色彩、色彩背后的思索三方面，淺析《親切的金子》的色彩審美。

一、色彩的黑暗風(fēng)格

《親切的金子》是一個被誣陷者復(fù)仇的故事，這類故事已經(jīng)成為電影導(dǎo)演最喜歡拍攝的題材之一。昆汀·塔倫蒂諾就是這方面的典型，他的《殺死比爾》、《被解放的姜戈》等，都是這一類型。與昆汀的快意恩仇不同，樸贊郁的影片具有其標(biāo)志性的黑暗風(fēng)格，這尤其體現(xiàn)在其復(fù)仇三部曲中。

《親切的金子》始終處于黑暗壓抑的氛圍中，色彩的運(yùn)用詮釋了影片的風(fēng)格。影片至始至終，明快的色彩很少出現(xiàn)，致使影片給人的感覺，如同蒙上了一層灰色的霧。影片開頭，監(jiān)獄外牧師帶領(lǐng)著唱詩班成員等待金子出獄。唱詩班成員身著紅色、白色相間的圣誕老人服裝，帶給人歡快的感覺。其實(shí)，這只是一個假相，這明快的色彩一閃即逝。從金子的回憶中，影片開始了灰暗的畫面。出獄后的金子開始了她的復(fù)仇計劃，而在獄中結(jié)交的朋友，也都成為其計劃的一部分。這些朋友為金子的計劃提供各種方便，有的為其提供住宿條件，有的則送給她槍支分解圖，有的幫忙制作手槍，而且還有一個朋友到她的仇人白老師那充當(dāng)奸細(xì)。一切都在按部就班的進(jìn)行，金子的離她的目標(biāo)也越來越近。片中有一段疲勞的金子禱告時的鏡頭，金子睡著了，她在睡夢中抓住了白老師。這一段鏡頭是整部影片黑暗風(fēng)格的集中體現(xiàn)，畫面中出現(xiàn)陰云密布的天空，其下是白雪皚皚的石崖之頂，灰暗的霧氣籠罩著整個畫面。金子這時從畫面左端進(jìn)入，她拉著繩索緩步前行，后面是綁在木頭支架上的白老師。白老師被極度丑化，成為人與狗（或者狼）的合體，只有頭部依然是他，而身體都變成了狗的肢體，并且在金子拖動過程中，他還在不斷地?fù)u著尾巴。一襲黑衣的金子將手槍頂在白老師的頭上，毫不猶疑的打出了復(fù)仇的子彈，隨著血光的飛濺，白老師命死當(dāng)場。此時，鏡頭一仰拍的視角，將金子蒼白的臉印在陰暗的天空中。陰暗的色彩如同壓在觀眾心頭石頭，直到影片結(jié)束時，明亮的色調(diào)才使觀眾得以釋懷。

片中多次出現(xiàn)室內(nèi)或小巷等陰暗的場景，暗淡的色彩成為鏡頭中的主角。在小巷中，得知金子正在追殺自己的白老師先下手為強(qiáng)，他找了兩個朋友，讓他們在小巷中堵截金子。果然，金子母女在小巷口出現(xiàn)了。雪花在空中飛舞，小巷的墻壁反射出綠幽幽的光。金子和孩子走在小巷中，微弱的車內(nèi)光亮令金子警惕性提高起來。小巷越來越暗，金子被白老師的兩個朋友偷襲了?；璋抵薪鹱硬粩嗟膾暝m然不斷遭受毒打，但她仍然頑強(qiáng)反抗。終于，在歹徒的疏忽下，金子黑洞洞的槍口已經(jīng)指向了他的頭，一槍就結(jié)果了他的性命。而另一個歹徒，也被金子用槍打斷了上臂。這一段鏡頭，金子已經(jīng)被徹底激怒，她完全化身成復(fù)仇天使。她標(biāo)志性的黑色衣服配上黑色長靴，將冷酷的氣質(zhì)發(fā)揮到頂點(diǎn)。當(dāng)她用孩子聽不懂的韓語來向孩子懺悔時，金子后面的背景變成了黑色。她此時已經(jīng)決定了殺掉白老師，什么都不能阻擋她做這件事。

二、暴力美學(xué)下的色彩

影片中洋溢著樸贊郁的暴力美學(xué)風(fēng)格，暴力場面成為片中司空見慣的鏡頭。而紅色與黑色，則是片中最耀眼的色彩。從影片的字幕階段，就是黑色蔓延的藤莞和其上開放的紅色花朵。紅色蔓延開來，鮮艷欲滴，甚至要沾滿了整個屏幕。這種充滿暴力的視覺沖擊，成為影片視覺風(fēng)格的注腳。

首先，紅色與鮮血相聯(lián)系，是暴力的象征，自然是暴力美學(xué)中不可或缺的色彩。如，昆汀的影片中，經(jīng)?？梢钥达w濺的血霧，這是其暴力美學(xué)的一部分。而樸贊郁對紅色的運(yùn)用，則有著自己的心得。金子在夢中化身復(fù)仇天使時，她在眼睛上畫上了暗紅的眼影。對白老師頭部的一槍，在他身后的雪地上流下了濺開了紅色的血花。紅色張揚(yáng)著復(fù)仇的快感和暴力的釋放。而之后的鏡頭，無論是金子切下小手指，還是用槍轟擊白老師的幫兇，紅色的血液都洋溢在觀眾面前。而在眾多受害者家長展開復(fù)仇的橋段，這種對紅色的運(yùn)用也到了無以復(fù)加的程度。導(dǎo)演沒有展示這些善良的人們實(shí)施殘忍暴力的鏡頭，卻寫實(shí)化的呈現(xiàn)了在他們手中的武器染有的鮮血，無論是刀，還是長柄斧子，都沾滿了鮮血。而眾人的塑膠手套上，撲在地上的塑料布上，都布滿了鮮血。最為血腥的鏡頭出現(xiàn)在一個受害者的奶奶下手之后，鏡頭切回來，觀眾看到了插在白老師后頸上的剪刀。而剪刀被警察拿下后，還不斷地滴著血。接著，塑料布上的血被裝進(jìn)了水桶，而一切清理工作也緊張的進(jìn)行中。紅色也終于完成了它的使命，從觀眾的視野中慢慢消散。

其次，黑色象征著黑暗以及冷酷無情，是影片暴力美學(xué)的又一體現(xiàn)。從人物造型而言，當(dāng)金子踏上復(fù)仇之路后，她的裝束也變成了全身黑色。黑色通常給人的感覺是孤獨(dú)和神秘，但身著黑衣的金子并不拒絕他人的幫助，尤其是來自獄友的幫助。金子的黑色服飾，是攻擊性的象征。穿著黑衣的金子抵擋住了白老師的兩個幫兇的偷襲，而且在審判白老師時，她也穿著同樣的服飾。此時的她是一個復(fù)仇天使，也可說是對白老師進(jìn)行審判的判官。從環(huán)境造型而言，黑色帶來的肅殺的氣氛，是影片暴力美學(xué)的一部分。黑色的場景，在影片中也與殺戮緊密相連。在灰暗的小巷中，金子槍殺了白老師的幫兇；在黑暗的廢棄教室，白老師死在眾人的復(fù)仇怒火中。黑色渲染出環(huán)境的肅殺，也使影片中的暴力顯得自然而然，沒有絲毫拖沓之感。

三、色彩背后的思索

在影片色彩的運(yùn)用背后，是導(dǎo)演對人性的思索。從影片的色彩運(yùn)用上，可以看到西方文化的影響，尤其是基督教的影響。甚至可以說，基督教的罪與罰、救贖等思想，夠成了影片的核心要素。近年來，隨著基督教在韓國的迅速傳播,基督教精神已廣泛、深刻地浸入到韓國社會的各個領(lǐng)域，成為一個改變韓國人精神景觀的重要因素。電影、電視作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，關(guān)涉基督信仰書寫的作品也悄然涌現(xiàn)。韓國影視創(chuàng)作領(lǐng)域與基督教精神資源的相遇，帶來的不是主題的僵化。相反，卻是帶來了生機(jī)，帶來了對人性更為深入的思考?！队H切的金子》中，色彩的運(yùn)用就投射出基督教的影響。片中有一個橋段，是金子的獄友反思自己殺夫的過程。此時，我們可以看到金子的宗教思想是混合形態(tài)的。金子抱持的想法，既有傳統(tǒng)佛教的輪回思想，“死了可以重生，重生再重生”，這種想法與基督教中死后或者上天堂或者下地獄有著本質(zhì)的區(qū)別。同時，金子又有基督教的思想。金子在說這些話的時候，正在祈禱。此時，金子的臉一片瑩白，向四周放射著光芒，“祈禱能洗刷干凈一個人的罪孽”，這正是基督教思想的體現(xiàn)。

此外，影片在對白色的運(yùn)用上，也充滿了隱喻色彩。影片開頭，金子出獄時，歡迎她的牧師獻(xiàn)上了潔白的豆腐，而金子則毫不猶豫的將其打翻。這是金子與純白圣潔的徹底決裂，她從入獄的一刻起，就實(shí)施著復(fù)仇的計劃。而出獄之后，金子則毫無疑問要找白老師算賬。影片最后，金子拿出潔白的奶油蛋糕給孩子，并告訴孩子“純潔的活下去，要清白的做人?！贝藭r，周圍下著潔白的雪花，金子把頭埋進(jìn)了奶油蛋糕中。但她明白，復(fù)仇的過程中，自己已經(jīng)背上了殺戮的罪孽，想要回到純潔的狀態(tài)，已經(jīng)是不可能了。所以，她對純真無邪的孩子，充滿了愛和希望。在金子的心中，所有罪孽都該由她背負(fù)，即使小男孩兒宏穆根本不是她所殺，她還是堅持著切掉手指來換取宏穆父母心中認(rèn)為兇手該受到的懲罰。

綜上，《親切的金子》不僅具有深邃的思想，而且在表現(xiàn)形式上也很突出。色彩的出色運(yùn)用，不僅促進(jìn)了敘事的發(fā)展，還強(qiáng)化了樸贊郁的暴力美學(xué)，也彰顯了導(dǎo)演對人性多重可能性的思考。

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本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html  《芒種》