《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！毙碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)更加強(qiáng)調(diào)在閱讀教學(xué)加大“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話”，也就是對(duì)三者之間的互動(dòng)交流提出了更高的要求，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生能從整體感

2013年當(dāng)代俄羅斯作家波將金（АлександрПетровичПотёмкин,1949-）的小說(shuō)《任由擺布》（Кабала, 2009）譯介中國(guó)。副標(biāo)題“寫給自己的書”符合了人性特征之一：好奇——欲從鑰匙孔窺探他人私生活，獲悉他人內(nèi)心深處的隱秘，因而副標(biāo)題具有吸引讀

1.引言 言語(yǔ)事件是美國(guó)著名的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dell Hymes于1962年在《民俗交際學(xué)》（The Ethnography of speaking）一文中提出的。言語(yǔ)事件構(gòu)成要素理論對(duì)順利完成交際任務(wù)并成功地分析某一特定文化的言語(yǔ)交際有很大的幫助。本文將運(yùn)用言語(yǔ)事件構(gòu)成

閱讀是獲取知識(shí)的主要途徑，文章以小學(xué)四年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查總結(jié)其中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)地措施。 一、問(wèn)題的提出背景： 閱讀是鍛煉腦力活動(dòng)的一種方式，是培養(yǎng)分析總結(jié)能力的途徑之一，全國(guó)知名家庭教育專家賈容韜認(rèn)為，閱讀對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，成才

針對(duì)當(dāng)前技校學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中很容易出現(xiàn)各種心理和思想問(wèn)題的現(xiàn)象，必須要加強(qiáng)對(duì)技校學(xué)生的教育，加強(qiáng)對(duì)班主任管理制度的完善，建立統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)技校學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常見(jiàn)的問(wèn)題進(jìn)行剖析，從而在保證教學(xué)管理的前提下采取有效的措施，給技校學(xué)生更多的關(guān)注和關(guān)懷，讓技校學(xué)生能夠端正自

數(shù)百年來(lái)，豬八戒這一文學(xué)形象伴隨著《西游記》的傳播而家喻戶曉，豬八戒的喜劇色彩主要體現(xiàn)在幾個(gè)特點(diǎn)：貌丑、懶惰、膽小、飯量大、貪財(cái)好色、意志不堅(jiān)定。由于這些缺點(diǎn)，在他身上發(fā)生了無(wú)數(shù)的喜劇故事，然而，筆者以為，換個(gè)角度，所有的喜劇色彩背后無(wú)一不是人性悲劇的映射。 一、出身的悲劇

本文通過(guò)分析詞語(yǔ)教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段教學(xué)中的重要性，根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)了幾點(diǎn)行之有效的詞語(yǔ)教學(xué)策略：加強(qiáng)詞語(yǔ)認(rèn)讀能力、注重分析詞語(yǔ)構(gòu)詞方式和搭配、加強(qiáng)詞語(yǔ)運(yùn)用力度。 【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ) 初級(jí)階段 詞語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)策略 一、詞語(yǔ)教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段教學(xué)中的重要

個(gè)性化寫作如今展現(xiàn)出了不凡的創(chuàng)新，更加符合新課標(biāo)中的要求。在生活中注重對(duì)素材的積累，并能在寫作中抒發(fā)出自己的感情是個(gè)性化寫作的最重要的要求。因此，個(gè)性化寫作教育的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的思維能力。 1 小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)的問(wèn)題出現(xiàn)原因分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是一筆十分珍貴的財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與寶貴工作其對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與流傳有著十分重要的作用。大量的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孕育了深厚的中華文化，對(duì)農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)進(jìn)行研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 1.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳，

20世紀(jì)90年代，國(guó)家勞動(dòng)與社會(huì)保障部提出了涵蓋絕大部分職業(yè)的“八項(xiàng)核心能力”，其中，交流表達(dá)能力居于所有核心能力的首位。在注重技能培養(yǎng)的高職院校中，學(xué)生交流表達(dá)能力多依靠高職語(yǔ)文課，然而，值得注意的是高職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于職業(yè)漢語(yǔ)能力的培訓(xùn)卻相對(duì)薄弱，這不利于學(xué)生職業(yè)技能的

中華文明的各種文化都離不開漢字，漢字來(lái)至古老的過(guò)去，每個(gè)字都在訴說(shuō)著自己的故事。每一個(gè)漢字自誕生之日，就是一個(gè)鮮活的生命，她有誕生的前奏，誕生的原因、過(guò)程，有誕生后的變化。[1]那么，漢族的先人究竟用了怎樣的思維方法創(chuàng)造了美輪美奐、獨(dú)步天下的漢字世界呢？回答是：運(yùn)用了以比喻為

“三個(gè)代表”重要思想的提出，為新世紀(jì)文化建設(shè)和基層文化事業(yè)的發(fā)展指明了方向。在“三個(gè)代表”，特別是“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的思想制高點(diǎn)上，確認(rèn)基層文化建設(shè)的歷史方位，才能對(duì)健康的群眾文化活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵有更深刻的把握，才能對(duì)用先進(jìn)文化占領(lǐng)基層文化陣地、豐富群眾的文化生活有進(jìn)

1983年廈門大學(xué)首次在國(guó)內(nèi)設(shè)立廣告學(xué)專業(yè)，到目前為止，全國(guó)約有360余所高等院校相繼開設(shè)廣告學(xué)專業(yè)及其相關(guān)課程。廣告學(xué)是一個(gè)多維度、多模態(tài)的綜合學(xué)科，其發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，有的課程設(shè)置側(cè)重文案策劃，有的偏向營(yíng)銷，有的則注重視覺(jué)傳達(dá)等能力的培養(yǎng)。蓬勃發(fā)展的廣告學(xué)學(xué)科為

為了保證景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的時(shí)效性、實(shí)用性和科學(xué)性，各界學(xué)者也曾進(jìn)行實(shí)地的考察，并且總結(jié)出了相關(guān)教學(xué)工作的意見(jiàn)。這些對(duì)學(xué)科建設(shè)的積極探索，也為以后的教學(xué)工作積累了經(jīng)驗(yàn)。隨著環(huán)境問(wèn)題的日益突出，我國(guó)已經(jīng)把風(fēng)景園林學(xué)提升到了一級(jí)學(xué)科的地位，足以見(jiàn)證我國(guó)構(gòu)建全新生態(tài)學(xué)科和創(chuàng)造生態(tài)社會(huì)

『戦後日本の親族関係―核家族化と雙系化の検証―』（《戰(zhàn)后日本的親屬關(guān)系——對(duì)核家族化與雙系化的驗(yàn)證》）一書系旅日中國(guó)學(xué)者施利平教授用日文撰寫專著。全書169頁(yè)，并不冗長(zhǎng)的篇幅集中火力完成了一次對(duì)家族社會(huì)學(xué)界傳統(tǒng)定論的挑戰(zhàn)。 戰(zhàn)后的日本社會(huì)，家族、親屬關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？按

在日常生活和英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)遇到一些口語(yǔ)流利的人，在與外國(guó)人對(duì)話時(shí)遇到溝通障礙。這主要是因?yàn)椋诮涣鬟^(guò)程中母語(yǔ)的負(fù)遷移作用影響了人們，使人們依然用漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和思維方式進(jìn)行英語(yǔ)交流。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的語(yǔ)法知識(shí)。

學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校的綜合體現(xiàn)，時(shí)刻反映著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)目的，也直接反映了學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)特點(diǎn)、辦學(xué)質(zhì)量。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)是保證學(xué)校擁有良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的的基本要素。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和協(xié)調(diào)者，不但要向?qū)W生傳達(dá)教學(xué)思想，也要向?qū)W校反

在心理學(xué)研究中，情緒主要是指人們對(duì)客觀事物的個(gè)性化心理反應(yīng)。由于每個(gè)人的內(nèi)心需求不同，因此，對(duì)客觀事物的反映也會(huì)不一樣，這就產(chǎn)生了各種各樣的情緒。情緒分為積極情緒和消極情緒，或負(fù)向情緒和正向情緒，符合人類內(nèi)心需求的客觀事物引起的情緒就是正向情緒，反之則是負(fù)向情緒。比如，在

一、背景 隨著人口的預(yù)期壽命的延長(zhǎng)和出生率的下降，人口老齡化問(wèn)題日益成為亟待解決的焦點(diǎn)問(wèn)題，多年以來(lái)我國(guó)政府一直致力于探索適合中國(guó)國(guó)情的普適型養(yǎng)老模式。雖然我們可以看到已經(jīng)取得了相應(yīng)的成績(jī)，但是在應(yīng)對(duì)老年人口養(yǎng)老方面我們還是有很長(zhǎng)的一段路要走。［1］ 不論不同地域之間

樂(lè)山是中國(guó)優(yōu)秀的旅游城市，中國(guó)歷史文化名城，名山、名佛、名人、名城四位一體，億年峨眉、千年大佛、百年沫若交相輝映，旅游資源品味一流，旅游經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)十年居全省第二位。2012年9，西南特色農(nóng)產(chǎn)品展示交易中心暨沐、峨、金、馬山區(qū)彝區(qū)農(nóng)土特產(chǎn)品交易中心正式開業(yè)，該中心匯聚了整