曾看到這樣一個(gè)故事：在赤道，一位小學(xué)老師在課堂上努力地想給孩子們說(shuō)明“雪”的形狀，可是無(wú)論他怎么描述，孩子們都不明白。最后孩子們得出這樣的結(jié)論：雪是淡黃色的、味道又冷又咸的沙。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)閷W(xué)生的生活中從沒(méi)有雪的出現(xiàn)?？吹竭@則故事，我不由想到了我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)

高職教育是具有很強(qiáng)職業(yè)性的高等教育，科學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量是保證和提升高職教育質(zhì)量的一個(gè)重要部分。教師課堂教學(xué)情況是高校教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，目前對(duì)于我校教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)定主要有三部分組成：學(xué)生評(píng)教、同行評(píng)教和領(lǐng)導(dǎo)評(píng)教。其中，前者所占的權(quán)重高于后兩者，學(xué)生評(píng)教和同行評(píng)教的結(jié)果又會(huì)影響

讓初中政治課堂生動(dòng)有趣，提高課堂教學(xué)的有效性是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它需要教師在教學(xué)過(guò)程中努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，積極探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能提高。我們要堅(jiān)信，只要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，勇于實(shí)踐，積極探索，將“教”讓位于“學(xué)”，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)

教學(xué)情境是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。“境”是指教學(xué)環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的教學(xué)雙方即師生之間的情感交流，情因境而生，境為情而設(shè)，情與境統(tǒng)一方為情境。人們常把思想政治課與枯燥的說(shuō)教、晦澀的原理、空洞的高調(diào)、機(jī)械的識(shí)記聯(lián)系在一起。正確運(yùn)用“情境教學(xué)法”是解決思想政治課

在新課程理念下,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,必須以課堂教學(xué)為主陣地。把學(xué)生培養(yǎng)成善于思考，富于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)造性人才。為此,政治課教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維當(dāng)做課堂教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)來(lái)完成。首先，營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新思維存在寬松的教育環(huán)境寬松的教育環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)新思維外在的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)建

簫伯納說(shuō)過(guò)“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋(píng)果；但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多?！边@句話告訴我們與人交流，學(xué)會(huì)分享是多么的重要。合作學(xué)習(xí)便為學(xué)生提供了交流的平臺(tái)和展示的機(jī)會(huì)。合作學(xué)習(xí)是一種以小組學(xué)習(xí)為形式，

自2011版本課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，受到廣大教育工作者的關(guān)注，同時(shí)社會(huì)媒體更是將關(guān)注點(diǎn)聚焦到小學(xué)生識(shí)字量減少的問(wèn)題上來(lái)。面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，語(yǔ)文課標(biāo)研制專家組給出了正面的回答，識(shí)字量的調(diào)整是從兒童的生理、心理需求出發(fā)，提高識(shí)字的科學(xué)性與效率。事實(shí)上對(duì)識(shí)字量的要求與之前相比存在很大的彈性

儀式，一直是人類學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，幾乎所有的人類學(xué)流派都對(duì)儀式有著獨(dú)特的理解和認(rèn)知角度。值得注意的是，近幾年“儀式”一詞逐漸從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域走入教育學(xué)領(lǐng)域，“教育儀式”引起了越來(lái)越多教育學(xué)者的關(guān)注，國(guó)內(nèi)關(guān)于“教育儀式”的討論和研究有逐年增加的趨勢(shì)。目前國(guó)內(nèi)的教育儀式

美國(guó)教學(xué)法專家斯特林·G·卡爾漢認(rèn)為：“提問(wèn)是教師促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段?！彼锹?lián)系教師、學(xué)生和教材的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生深入思考、引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)訓(xùn)練、檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑。但遺憾的是現(xiàn)在很多語(yǔ)文閱讀教學(xué)還局限于常規(guī)

語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施，為語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新鮮活力，使語(yǔ)文教學(xué)改革不斷取得新進(jìn)展。但我們不難發(fā)現(xiàn)在一些教師的課堂中，課堂上的跳、唱、畫(huà)等外在形式占據(jù)了主流，虛化了語(yǔ)文課堂。很多學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)文課沒(méi)有“語(yǔ)文味”。沒(méi)有“語(yǔ)文味”的課堂意味著文學(xué)與文化的流失，想象與個(gè)性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育活動(dòng)的重要組成部分。隨著新形勢(shì)的發(fā)展，如何實(shí)施小學(xué)教育尤其是小學(xué)語(yǔ)文階段的教育教學(xué)改革，關(guān)系到落實(shí)我國(guó)堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是我國(guó)廣大教育工作者所面臨重大挑戰(zhàn)性的課題。作為從事過(guò)多年農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的老教師，和擔(dān)任過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教研工作的教

隨著社會(huì)的發(fā)展，職校教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面做出了積極貢獻(xiàn)，為了培養(yǎng)具有專業(yè)技能以及良好素養(yǎng)的專業(yè)型人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的新型人才，職校在國(guó)家有關(guān)部門的要求下，積極實(shí)施有利于人才發(fā)展和人才培養(yǎng)的措施，著力把職校學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞挠?/p>

在新課程改革過(guò)程中，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)做出了明確的指示，主要表現(xiàn)在：學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)中的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的引導(dǎo)者。因此，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)要重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造，并給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂，真正的實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)的目標(biāo)。但要實(shí)現(xiàn)這

寫(xiě)作水平的高低是語(yǔ)文綜合能力的表現(xiàn)，而初中階段是培養(yǎng)寫(xiě)作能力的關(guān)鍵時(shí)期，因此初中語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中肩負(fù)著非常重要的任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)中，很多教師投入了大量的時(shí)間和精力在寫(xiě)作教學(xué)上，但效果并不理想，不少學(xué)生仍然談“文”色變，懼怕、厭惡寫(xiě)作文，寫(xiě)出的文章枯燥乏味，無(wú)病呻吟，缺乏真情實(shí)感

人們習(xí)慣把學(xué)習(xí)稱為“讀書(shū)”，“ 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不讀書(shū)的社會(huì)就是一個(gè)牢獄；一個(gè)不讀書(shū)的人，就如同生活在牢獄之中。如果一個(gè)年青人不想求知，那是最可怕的不幸、也是家庭的不幸、學(xué)校的不幸和社會(huì)公眾的不幸。一個(gè)人不想求知，它就好比用一道無(wú)形的鐵栓，把

我國(guó)新一輪課程教學(xué)改革實(shí)施如火如荼，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出：“閱讀是學(xué)生搜集、處理信息，認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！彪S著新一輪課程改革的深入，有越來(lái)越多的語(yǔ)文教師發(fā)出“不會(huì)教”的感嘆，尤其是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)；筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，對(duì)新課

一、通過(guò)畫(huà)面，入境悟情一首首古詩(shī)詞就像是一幅幅妙不可言的畫(huà)卷?；o為動(dòng)，變抽象為具體，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是可以讓學(xué)生很快進(jìn)入古詩(shī)所描繪的畫(huà)面中，形象地感悟古詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境美，感悟詩(shī)人所要表達(dá)的情致。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的

詩(shī)歌是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。它是用精練、形象、富有節(jié)奏感、音樂(lè)性的語(yǔ)言；比興、夸張、擬人、反復(fù)等表現(xiàn)手法；通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，抒發(fā)感情，創(chuàng)造鮮明的形象和深遠(yuǎn)意境，集中概括的反映現(xiàn)實(shí)生活。詩(shī)歌教學(xué)沒(méi)有固定的模式。一般來(lái)說(shuō)，要扣住詩(shī)歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)是如何運(yùn)用精練的語(yǔ)言和豐

西藏高中漢語(yǔ)教材，采用人教版（藏區(qū)使用）《漢語(yǔ)》一至六冊(cè)，除第六冊(cè)未選入古詩(shī)文外，其它五冊(cè)中第六單元都是古詩(shī)文單元。由于高考中藏文班高中漢語(yǔ)古詩(shī)文幾乎不曾涉及，由于教學(xué)理念相對(duì)滯后，因此，在教學(xué)中，古詩(shī)文沒(méi)有引起足夠的重視，對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)以及學(xué)生發(fā)展極為不利。輕視甚至放棄漢語(yǔ)古

一、引言由于社會(huì)和科技的不斷進(jìn)步，對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高。因此，對(duì)培養(yǎng)人才的教師素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。為進(jìn)一步發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，全面提高教師的教育教學(xué)水平，促使基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，新課程改革應(yīng)運(yùn)而生，這場(chǎng)改革是全面的，深入