0引言我國(guó)的高職教育與普通高等教育共同構(gòu)成了我國(guó)高等教育體系，但也存在著明顯的區(qū)別，高職教育主要突出應(yīng)用性、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，高職教育與普通高等教育相比，突出培養(yǎng)特點(diǎn)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和可操作性；與中等職業(yè)教育相比，突出培養(yǎng)層次的“高級(jí)性”，深度性和綜合性。使高職學(xué)生不僅懂得操

在《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》中明確指出：“大力推進(jìn)以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為 核心的文化生產(chǎn)和傳播的新興行業(yè),加快傳播行業(yè)向現(xiàn)代發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換,積極發(fā)展 電子書(shū)、手 機(jī)報(bào)刊、 網(wǎng)絡(luò)出版物等新業(yè)態(tài),發(fā)展手機(jī)網(wǎng)站、手機(jī)電視、IP電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播電 視 、電影等新興的傳

引言高校輔導(dǎo)員是學(xué)校日常教育管理的重要實(shí)施者。其行為內(nèi)容豐富、形式多樣。小的方面來(lái)說(shuō)包括集體活動(dòng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、師生對(duì)話，大的則有進(jìn)修培訓(xùn)、職務(wù)晉升等等。在輔導(dǎo)員行為的執(zhí)行過(guò)程中，由于受其所在環(huán)境的影響，許多行為在潛意識(shí)中就打上了時(shí)代的烙印。從一定程度上我們可以說(shuō)：輔導(dǎo)員行為的不

教育改革在帶給學(xué)校一定程度自主權(quán)的同時(shí),也相應(yīng)地增加了學(xué)校的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。如何加強(qiáng)學(xué)校財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理是目前學(xué)校教育管理中十分重要的內(nèi)容，也是保持教育穩(wěn)定、持續(xù)、健康發(fā)展的關(guān)鍵措施。一、構(gòu)建財(cái)務(wù)危機(jī)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(1)自有資金動(dòng)用程度自有資金動(dòng)用程度是指在累計(jì)結(jié)余的可支配的事業(yè)基金中

婚外情，是指男、女方在已有婚姻家庭之外而產(chǎn)生的感情，俗稱偷情。通常表現(xiàn)為背著老婆（或丈夫）及家人在外面有了除婚配妻子（丈夫）之外的情人。婚外情一般處于隱蔽狀態(tài)，是婚姻生活的定時(shí)炸彈，令人頭疼的家庭問(wèn)題，常引發(fā)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。

有性情方可見(jiàn)文人本色，對(duì)文學(xué)文本的審美感悟亦是如此。面對(duì)文學(xué)文本，讀者通常采取以人為主線形成“此人”與“此文”相互聯(lián)接的直接闡釋，而在文本解讀過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一種特殊情況，即忽略創(chuàng)作主體，讀者直接與文本對(duì)話，產(chǎn)生緣于自身體驗(yàn)的閱讀空間。這個(gè)閱讀空間往往是自足的，并不會(huì)與創(chuàng)作主體

所謂的美國(guó)夢(mèng)（American Dream），是一種相信在美國(guó)，只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲取美好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。自美國(guó)文明肇始之初，這個(gè)夢(mèng)想就一直深深的印刻在歷史的進(jìn)程中。本杰明·

1 反對(duì)闡釋反對(duì)闡釋理論可以概括為：解構(gòu)傳統(tǒng)釋義模式—“內(nèi)容至上說(shuō)”；極力拔高作品形式之美，呼吁讀者建立藝術(shù)“新感受力”。在《反對(duì)闡釋》中，桑塔格首先從存在主義思想出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中只注重作品的內(nèi)容分析，忽視文學(xué)自身的審美特性，閱讀一部文學(xué)作品就是為了闡釋的陳舊觀念提出質(zhì)

與桑塔格的第一部小說(shuō)《恩主》相比，《死亡匣子》有向傳統(tǒng)文學(xué)靠近的趨勢(shì)。故事依然荒誕，敘述依然如同迷宮，但小說(shuō)基本上有著相對(duì)連續(xù)完整的情節(jié)，故事的發(fā)展并未完全失去邏輯，從而使作品具有一定的闡釋空間。在該小說(shuō)中桑塔格糾正了《恩主》式的偏激與極端，力求在闡釋與反對(duì)闡釋之間保持一種張

1. 引言《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文壇上的一座豐碑，被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的“百科全書(shū)”。她以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，博大精深的思想，精湛完美的藝術(shù)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言贏得了各個(gè)階層讀者的喜愛(ài)和贊賞。同時(shí)，也吸引了國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者、翻譯家紛紛前來(lái)問(wèn)津。然而，迄今為止，被譯界公認(rèn)的兩種最佳英文全譯本分

著名美國(guó)作家、漫畫(huà)家詹姆斯·格羅弗·瑟伯（James Grover Thurber，1894—1961）是美國(guó)公認(rèn)的繼馬克·吐溫之后的最受歡迎的幽默大師之一。詹姆斯·瑟伯著作頗豐，但最為成功的還要數(shù)他那些冷面滑稽的諷刺小說(shuō)。他尤其擅長(zhǎng)刻畫(huà)大都市中的小人物，筆法簡(jiǎn)練而新奇，荒唐

“三言”中的公案作品，在思想和藝術(shù)兩方面均達(dá)到了較高水平，尤其在藝術(shù)描寫上，與同時(shí)代的短篇公案小說(shuō)集相比有許多可圈可點(diǎn)之處?！叭浴惫缸髌返臄⑹乱巡粷M足于對(duì)案件的順序敘述，而力求達(dá)到細(xì)節(jié)生動(dòng)、情節(jié)曲折。一、故事取材同中有異，避免了小說(shuō)敘事的雷同對(duì)于小說(shuō)情節(jié)中作者要善于同中顯

“感生”是一個(gè)世界性的神話母題。感生現(xiàn)象脫胎于神話，繼而被廣泛地運(yùn)用于世界各類文學(xué)、宗教作品中。由于中西方文化的差異，其運(yùn)用方式也存在一定的差異。以往多以探討感生神話中的感生現(xiàn)象為研究?jī)?nèi)容，而本文將跨出神話范圍探討中西方文化中感生現(xiàn)象運(yùn)用的異同。一、何為感生感生意指感應(yīng)而孕生

白嘉軒作為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的形象，既有著真實(shí)的一面，但同時(shí)也有虛榮的部分，兩者相交織，構(gòu)成他復(fù)雜的性格。一、真實(shí)鹿三作為白嘉軒家唯一的長(zhǎng)工，對(duì)主人家是盡職盡責(zé)，不辭勞苦；同時(shí)，白嘉軒對(duì)他也是沒(méi)二話說(shuō)。苛政猛于虎的年代，白嘉軒組織了一次交農(nóng)事件。但是，他的族長(zhǎng)身份使得他不得不作為一

《不存在的女兒》是金·愛(ài)德華茲的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)出版后贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，被稱為一部撫慰了千萬(wàn)人心靈的療傷小說(shuō)。主要講述了：1964年，一個(gè)大雪的夜晚，醫(yī)生戴維親自為妻子諾拉接生。一對(duì)龍鳳胎：保羅和菲比降臨人間，不幸的是女兒菲比卻患有先天性唐氏綜合癥。戴維想起了也同樣患

弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson，1934-）是美國(guó)著名馬克思主義批評(píng)家和理論家，他先后就讀于哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)，曾留學(xué)法國(guó)與德國(guó)，因而深受法德批評(píng)傳統(tǒng)的影響?，F(xiàn)為杜克大學(xué)講座教授，文學(xué)系主任兼批評(píng)理論中心主任。詹姆遜的理論涉及文學(xué)、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)和語(yǔ)言

孫惠芬緊抓時(shí)代的脈搏，寫了在城市化的潮流中遼南農(nóng)民的生存狀態(tài)。她筆下的人物，主要分為兩種，其一：鄉(xiāng)村人物。這部分多為一些女性，她們是鄉(xiāng)村的守望者，她們的一生僅有的活動(dòng)也只限于在村與村之間的走動(dòng)，她們守望著土地，圍著男人、孩子、雞豬圈度過(guò)了其漫長(zhǎng)或短暫的一生。那么為什么守望者多

閱讀教學(xué)中的隨文小練筆為閱讀和寫作的開(kāi)辟了一條“短、平、快”的寫作通道，以讀促寫，以寫促讀，融讀寫為一體。學(xué)生隨機(jī)地學(xué)寫仿寫一些小片斷、小段落，負(fù)擔(dān)小，效率高，因而深受廣大師生的歡迎。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，細(xì)致、深入地找準(zhǔn)“引燃點(diǎn)”，讓文本言語(yǔ)得到增值，表

一、細(xì)節(jié)描寫的重要性及其主要內(nèi)容在作文中，不論是描寫景物，還是描寫人物，只要從其中最能體現(xiàn)中心思想的細(xì)微之處落筆，加強(qiáng)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，那么作文就會(huì)具有感染力。首先，關(guān)于人物細(xì)節(jié)的描寫。在進(jìn)行人物細(xì)節(jié)描寫的過(guò)程中，主要通過(guò)人物的行為，語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)等來(lái)體現(xiàn)，同時(shí)，也是對(duì)人物最為

語(yǔ)文課程內(nèi)容的重構(gòu)，已經(jīng)是，并且相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍將是語(yǔ)文教學(xué)研究的重要領(lǐng)域與思考路向，“語(yǔ)文課程內(nèi)容的問(wèn)題驟變?yōu)檎Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題.......語(yǔ)文教學(xué)‘教什么’、‘學(xué)什么’就不得不由語(yǔ)文教師來(lái)回答了”⑴?！敖淌裁础笔墙⒃凇巴暾恼Z(yǔ)文知識(shí)”基礎(chǔ)上提出的，對(duì)應(yīng)的是以“學(xué)的活