《走近科學(xué)》欄目于1998年6月1日開(kāi)播，是中央電視臺(tái)第一個(gè)大型科普欄目。該節(jié)目以傳播科學(xué)知識(shí)為宗旨。《走進(jìn)科學(xué)》作為中國(guó)第一部科普類(lèi)欄目，欄目具有的特的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特色，讓科普教育“故事化”“懸疑化”“生動(dòng)化”。但在其發(fā)展過(guò)程中也曾飽受爭(zhēng)議，在科教片的發(fā)展進(jìn)程中開(kāi)創(chuàng)了新的

根據(jù)《中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2018年移動(dòng)視頻APP行業(yè)月活躍用戶(hù)規(guī)模達(dá)10.55億，占全網(wǎng)用戶(hù)比例為95.3％；短視頻行業(yè)APP月活為5.05億，滲透率45.6％。 在當(dāng)下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，短視頻APP既是移動(dòng)端用戶(hù)的“裝機(jī)必備”，也是投資的“風(fēng)口”。從傳播范圍和傳播

5G技術(shù)，作為嶄新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)，與以往移動(dòng)通信技術(shù)不同的是，5G技術(shù)具有速度快、延遲小、成本低、能耗小、容量大等特點(diǎn)，體現(xiàn)了一個(gè)多元化、智能化、融合化的綠色節(jié)能網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢(shì)。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，5G技術(shù)全面滲透到社會(huì)各個(gè)方面，4G時(shí)代形成的媒體融合形態(tài)受到巨大沖擊，必將被

“沒(méi)了煙火氣，人生就像一場(chǎng)孤獨(dú)的旅程。借鑒《舌尖1》的成功范式，各類(lèi)新媒體、影視制作公司在美食這一方面進(jìn)行了深度探索，“舌尖熱”帶來(lái)的不僅僅是對(duì)飲食的熱議，同時(shí)也為美食紀(jì)錄片市場(chǎng)注入新的力量。一部以“燒烤”為題材的美食紀(jì)錄片《人生一串》能引起如此多的共鳴，不僅僅是因?yàn)榱钊舜瓜?/p>

短片《口吃》視角獨(dú)特，情感細(xì)膩動(dòng)人，視聽(tīng)語(yǔ)言頗為豐富。視聽(tīng)語(yǔ)言一般分為畫(huà)面和聲音兩部分。在影視劇當(dāng)中，聲音和畫(huà)面并不是孤立地發(fā)揮作用，而是相互配合，形成一種相得益彰的聲畫(huà)關(guān)系和“完整的視聽(tīng)結(jié)合的表述系統(tǒng)，”①并通過(guò)蒙太奇組接鏡頭，共同構(gòu)成了影像作品中的聲畫(huà)藝術(shù)世界，陳述故事，

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中作出“講好中國(guó)故事”的重要指示，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的視角出發(fā)向世界講述凝聚有中國(guó)人共同經(jīng)驗(yàn)和情感的故事，傳遞中國(guó)的歷史、特性以及未來(lái)構(gòu)想。它不僅是中華傳統(tǒng)文化生命力的延續(xù)，也有利于向世界傳遞具有中國(guó)特色的國(guó)家名片，是提升綜合國(guó)力的重要組成部分。一、當(dāng)下“

自從2014年中央提出媒體融合發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視媒體融合和主流媒體發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)要打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。特別是在今年的中央政治局十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記再次明確提出，“要因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了新媒體的井噴式發(fā)展，媒介融合時(shí)代已悄然到來(lái)，各種媒介正在以前所未有的速度開(kāi)始深度融合。媒介融合最初是由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)普爾教授于20世紀(jì)80年代提出，其原意是各種不同的媒介逐漸地結(jié)合在一起，出現(xiàn)了多功能一體化的趨勢(shì)，這種融合更多的指報(bào)刊、電視等傳統(tǒng)媒

2017年，動(dòng)畫(huà)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》在全球掀起了一陣巨大的觀(guān)影狂潮，并將第90屆奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片和第75屆金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片收入囊中。該片以絢麗的畫(huà)面和深刻的內(nèi)涵講述了男孩米格爾在亡靈節(jié)這一天發(fā)生的奇妙旅程。除了沿用一貫動(dòng)畫(huà)電影的敘事特點(diǎn)之外，這部影片還采用了奇觀(guān)化敘事、場(chǎng)域敘

媒體融合著重指的是信息技術(shù)、文化機(jī)制、三網(wǎng)融合背景下的傳媒產(chǎn)業(yè)的一種全新發(fā)展理念和發(fā)展模式，主要是相對(duì)于傳統(tǒng)媒介傳播路徑而言，依托現(xiàn)代快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展，在媒介傳播的內(nèi)容、渠道、平臺(tái)和經(jīng)營(yíng)機(jī)制等方面進(jìn)行全新的改革和優(yōu)化。融媒體背景下，我國(guó)出版

在播音過(guò)程中，語(yǔ)言?xún)?nèi)容往往不是由播音員臨場(chǎng)表達(dá)的，而稿件就成為了采編思想與最終呈現(xiàn)之間的橋梁，可以這樣說(shuō)，播音創(chuàng)作解決的最基本關(guān)系就是稿件（播音創(chuàng)作素材）、播音員（播音創(chuàng)作主體）、受眾（播音創(chuàng)作對(duì)象）三者之間的關(guān)系。所以對(duì)稿件的掌握能力對(duì)于播音員來(lái)說(shuō)十分重要，而稿件就是由文字

當(dāng)代影片中記錄社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反烏托邦影視作品日益增多，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)片中，從更多角度解讀作品中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析在作品中所構(gòu)筑的烏托邦世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡像反應(yīng)就變得更加重要。既拓寬了影視作品研究的邊界，又因?yàn)榕c常規(guī)的研究視角不同，更能夠解讀出而在空間層面對(duì)藝術(shù)片進(jìn)行解讀和分

韓流文化的傳播廣受中國(guó)大眾的喜愛(ài)與歡迎，是結(jié)合了本土文化與西方文化互相融合后的產(chǎn)物，其中包括了流行音樂(lè)、影視作品、化妝服飾等，順應(yīng)著年輕一代的審美和需求，是一種存在著消費(fèi)、審美理念等多維度的青年文化。韓流文化自1993年開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，熱度不減并持續(xù)至今的影視傳播，近幾年來(lái)逐漸

電影作為一種“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”，承擔(dān)著輸出意識(shí)形態(tài)的作用。各個(gè)階層利用電影這種文本來(lái)對(duì)其他階層達(dá)到教化的作用，而這種教化的背后實(shí)則是對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌控。按照學(xué)者陸學(xué)藝對(duì)社會(huì)階層的劃分，“底層”指的是生活處于貧困狀況并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)人員。由于種種原因

社交媒體已經(jīng)成為新媒體時(shí)代的一種新潮流，目前應(yīng)用比較廣泛的社交短視頻平臺(tái)主要是微信朋友圈和微博。段視頻之所以會(huì)受人們歡迎是因?yàn)樽悦襟w時(shí)代賦予社交媒體多元化的時(shí)代屬性，社交媒體短視頻的發(fā)展和應(yīng)用并不符合相關(guān)的商業(yè)價(jià)值，現(xiàn)階段其競(jìng)爭(zhēng)是以拼用戶(hù)量為核心動(dòng)力。2014年受年輕人歡迎的

“深夜發(fā)媸”公眾號(hào)以介紹時(shí)尚內(nèi)容、推廣時(shí)尚類(lèi)資訊為主題，屬于原創(chuàng)時(shí)尚類(lèi)公眾號(hào)。2014年3月19日，“深夜發(fā)媸”推送第一篇文章，其發(fā)文頻率從早期的不定期推文發(fā)展至今，每晚推送一次，以4-5條消息為主；其形式也變得多樣，常常定期與粉絲進(jìn)行互動(dòng)?！吧钜拱l(fā)媸”開(kāi)通至今，粉絲數(shù)量已達(dá)

“螞蟻森林”是支付寶于2016年上線(xiàn)的一款個(gè)人碳賬戶(hù)公益應(yīng)用，用戶(hù)可以通過(guò)步行、地鐵公交出行、線(xiàn)上線(xiàn)下支付、在線(xiàn)繳納水電煤氣費(fèi)和交通罰單等方式減少相應(yīng)的碳排放量，“螞蟻森林”會(huì)產(chǎn)生綠色能量，用戶(hù)可以用來(lái)在線(xiàn)上養(yǎng)一棵虛擬的樹(shù)，待能量積累到一定數(shù)量后，“螞蟻森林”團(tuán)隊(duì)就會(huì)在阿拉善

在文化產(chǎn)業(yè)的輸出中，中國(guó)始終呈現(xiàn)逆差的狀況，而且電視劇作為重要的文化輸出產(chǎn)品進(jìn)出口比例嚴(yán)重失調(diào)。中國(guó)作為一個(gè)文化體量大國(guó)，卻并沒(méi)有形成規(guī)?；奈幕椛洮F(xiàn)象。在文化貿(mào)易中，以電視劇為主的文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上也并未實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)所取得的熱度與影響力。反觀(guān)中國(guó)鄰邦韓國(guó)，以電視劇為主力軍

西北地區(qū)占據(jù)了重要的地理位置，自古以來(lái)就是陸上絲綢之路的核心區(qū)域，在絲路文化發(fā)展的進(jìn)程中，西北地區(qū)一直處在領(lǐng)先位置，幾千年的文化積淀使得西北地區(qū)的文化立于不敗之地。涇川佛教文化作為西北地區(qū)的優(yōu)秀文化，從古至今都有其重要的價(jià)值，并在其發(fā)展與傳播中以“王母故里”、“華夏佛寶圣地、

阿方索·卡隆，這位來(lái)自于墨西哥的好萊塢導(dǎo)演秉持著愛(ài)與革命的童年記憶，力圖在電影《羅馬》中用影像來(lái)描述1968-1971年墨西哥革命對(duì)自己生命的刻畫(huà)與改寫(xiě)。這種講述目前來(lái)看是大獲成功的，諸多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)接踵而至，眾多媒體也是好評(píng)不斷。但是，親歷過(guò)那段墨西哥革命的革命者們，大概要感到