引言 大學(xué)生參與體育鍛煉的時(shí)間越來(lái)越少，除了公共體育課進(jìn)行體育鍛煉之外，大多數(shù)學(xué)生都選擇呆在寢室上網(wǎng)，或者在網(wǎng)吧玩游戲，或者在圖書館泡著學(xué)習(xí)，備戰(zhàn)各種考試。許多大學(xué)都沒(méi)有重視體育教育，更別提是進(jìn)行有效的改革，這需要我國(guó)體育部、教育部和各個(gè)大學(xué)改變這種狀態(tài)，推動(dòng)體育教育的改革

1高校體育教育的目標(biāo)要求 高校在尋求發(fā)展時(shí)不能繞開(kāi)體育教育，必須針對(duì)體育教學(xué)做出妥善的安排，必須保證體育教學(xué)內(nèi)容符合教育發(fā)展的目標(biāo)要求。畢竟，如今的大學(xué)生要具備更多的綜合素質(zhì)才能更加順利的融入社會(huì)發(fā)展潮流中。高校體育教學(xué)必須圍繞這個(gè)教育目標(biāo)開(kāi)展。如此，大學(xué)生才能對(duì)體育教育有

學(xué)前教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分。兒歌彈唱以培養(yǎng)學(xué)生幼兒歌曲彈唱為主，把樂(lè)理、視唱練耳、鋼琴、聲樂(lè)、伴奏五門課程進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合，并且達(dá)到彈唱自如的能力。在幼兒教育活動(dòng)中，能夠熟練地運(yùn)用彈唱技能為教學(xué)服務(wù)，并非易事。當(dāng)前，中職學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生兒歌彈唱能力普遍較差，

成語(yǔ)廣泛地用于書面語(yǔ)、演講致辭等語(yǔ)境中，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)可以更清晰、準(zhǔn)確地表情達(dá)意，有效地提高語(yǔ)言的豐富度和表現(xiàn)力。目前，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成語(yǔ)教學(xué)方面的研究逐步深入。在教學(xué)法及教學(xué)模式上，有的強(qiáng)調(diào)成語(yǔ)分類教學(xué)[1]，有的提出從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)層面進(jìn)行的成語(yǔ)教學(xué)策略[2]。有的提

祠堂是中國(guó)人舉行祭祀禮儀，表達(dá)對(duì)家族祖先、名賢先哲追思和崇敬之意，對(duì)山川、天地、神靈感恩和敬畏之情的房屋場(chǎng)所；教堂是主教、牧師、長(zhǎng)老、司鐸、修士、修女等神職人員傳教布道，舉行彌撒、禮拜和圣事的純宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，是基督教信徒過(guò)宗教生活的所在。從分布來(lái)看，祠堂散布中國(guó)南北，教堂遍

一、概述 氣韻屬于我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的范疇。氣韻一說(shuō)最早源于南北朝的謝赫，之后，隨著藝術(shù)的發(fā)展，逐漸被推廣到整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，受到歷代藝術(shù)家的高度重視，并成為中國(guó)古典藝術(shù)和文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。氣是音樂(lè)作品內(nèi)在的精神力量的源泉，內(nèi)氣的協(xié)調(diào)能夠使得演奏者精神狀態(tài)更加的輕松自

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)也取得了飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)作為信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這種社會(huì)背景下，我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改革。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才提出了新的要求，但綜合分析我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀不難發(fā)

1工程概況 汝陽(yáng)縣北汝河城區(qū)段第三級(jí)水面工程壩址位于北汝河馬蘭河口下游450m，布置總長(zhǎng)541m，其中橡膠壩段長(zhǎng)489.4m，左右岸固定堰分別為25.8m，其中橡膠壩共布置6跨，每跨長(zhǎng)80m，設(shè)計(jì)壩高5.0m、中敦厚1.4m，邊敦厚1.2m。左右岸均設(shè)控制室，尺寸為11×1

現(xiàn)代人才測(cè)評(píng)目前是大多數(shù)用人單位選賢任能的一種科學(xué)方法和手段，它綜合利用心理學(xué)、行為學(xué)、管理學(xué)、測(cè)量學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等多種學(xué)科和技術(shù)，為企事業(yè)選拔人才、使用。人才、管理人才提供科學(xué)客觀的參考依據(jù)，使人力資源管理達(dá)到“人適其事，事得其人”的優(yōu)化組合。近年來(lái)，我國(guó)一些學(xué)者對(duì)人才測(cè)評(píng)

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽?！盵卷七]項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕是戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)的大將，秦滅楚國(guó)時(shí)，兵敗自殺身亡。項(xiàng)羽跟隨叔叔項(xiàng)梁長(zhǎng)大，史書記載，“籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣?！盵卷七]在整個(gè)《史記》的記載中，“力能扛鼎”的只有兩個(gè)人，一個(gè)是

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命和根據(jù)地建設(shè)中，音樂(lè)活動(dòng)作為發(fā)動(dòng)廣大群眾、進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的一個(gè)不可或缺的手段，是我黨領(lǐng)導(dǎo)革命工作的一個(gè)重要組成部分。1929年12月，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中明確指出：“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響，爭(zhēng)取廣大群眾，達(dá)到組織武裝群眾，建立政權(quán)，

一、客觀精神 1.柏拉圖：“美是理念” 柏拉圖的美學(xué)思想極大地超越了之前的古希臘美學(xué)，深化了音樂(lè)、繪畫、詩(shī)及其形式美的研究，而且還將審美視野擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面。柏拉圖《大希庇阿斯篇》是西方美學(xué)史上最早討論美的專著。在《理想國(guó)》、《大希庇阿斯篇》等著作中，柏拉圖多次討論了

一、彩調(diào)劇的界定 彩調(diào)，又稱“調(diào)子”、“唱燈”、“花鼓”、“花燈”、“采茶”、“哪嗬嗨”、“山花燈”、“嗬嗨戲”、“耍牡丹”等，1955年，全國(guó)群眾業(yè)余音樂(lè)舞蹈觀摩演出后才命名為彩調(diào)劇。主要流傳于廣西壯族自治區(qū)北部、中部、西北、西南部這些以柳桂方言為通用語(yǔ)的漢族地區(qū)和多民族

山西大賢傅山先生絕對(duì)是明清更易之際的曠世奇才。于學(xué)、于醫(yī)、于經(jīng)、于史、于諸子、于書畫無(wú)一不是個(gè)中翹楚，其中又以書學(xué)為其最善。 究其人，不可背離其所處之時(shí)。傅青主于朱明生活三十九載，于滿清又活四十年。眾所周知，政權(quán)更替、江山易主之際，無(wú)疑是最為血腥與黑暗的時(shí)期，但是也正是這樣

一、章太炎其人及其書法概說(shuō) （一）先生其人 章太炎是中國(guó)近代重要的民主革命家、思想家、一代國(guó)學(xué)宗師。他一生積極宣傳民主思想，早年提倡維新變法，后又接受孫中山的民主革命思想，駁斥康有為以保皇對(duì)抗革命和托古改制的主張，參加反對(duì)帝制的斗爭(zhēng)。從其人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，章太炎前期側(cè)重政治，

在中國(guó)正統(tǒng)的文學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)的是“詩(shī)言志”“文以載道”，散文是“載道”的工具，是有實(shí)用性的，詩(shī)歌才是抒發(fā)感情的，但即使是在抒發(fā)自身感情的詩(shī)歌中，很多感情都是被壓抑的。古人對(duì)男性的要求是修身齊家治國(guó)平天下，男女之情尤其是夫妻之情在很少出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)作品中，四大名著中除《紅樓夢(mèng)

魏晉士人在對(duì)人物的審美上重視審美對(duì)象本身具有的審美價(jià)值，包括人物的姿容、行止。魏晉士人既追求凸顯個(gè)性、推崇真情，顯示逍遙自由精神的神韻之美，也看重儀表、容貌等外在儀容形體之美。簡(jiǎn)而言之，魏晉時(shí)代的人物品藻講求形與神的有機(jī)統(tǒng)一，既推崇內(nèi)在的精神氣質(zhì)美，也重視外在的形體姿容美。對(duì)

圖里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“譯作的產(chǎn)生源于譯語(yǔ)文化中的空缺?！盵1]對(duì)于狄更斯這樣的文學(xué)大家，英語(yǔ)世界中的研究可謂琳瑯滿目，而這些研究譯介到中國(guó)的，卻又是屈指可數(shù)——碩果僅存的恐怕也就是羅經(jīng)國(guó)編選的《狄更斯評(píng)論集》（上海譯文出版社1981年版）。蔡熙、劉白、趙炎秋三人合作翻譯的《狄更斯研