從《江城子》看詩(shī)詞情感的運(yùn)動(dòng)——文學(xué)論文

在中國(guó)正統(tǒng)的文學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)的是“詩(shī)言志”“文以載道”，散文是“載道”的工具，是有實(shí)用性的，詩(shī)歌才是抒發(fā)感情的，但即使是在抒發(fā)自身感情的詩(shī)歌中，很多感情都是被壓抑的。古人對(duì)男性的要求是修身齊家治國(guó)平天下，男女之情尤其是夫妻之情在很少出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)作品中，四大名著中除《紅樓夢(mèng)》外其余三部的女性形象多以負(fù)面示人或者淡化女性的性別意識(shí)，比如潘金蓮、白骨精、貂蟬、孫二娘。純粹的女性形象在眾多文人筆下被描寫(xiě)為“紅顏禍水”。那么詩(shī)歌當(dāng)中有沒(méi)有女性形象出現(xiàn)呢？有，少女、怨婦、青樓女子。可是對(duì)妻子卻吝惜筆墨，英國(guó)文學(xué)專家楊周翰先生在比較中西悼亡詩(shī)時(shí)說(shuō)“妻子之死只是（中國(guó)）男人可以公開(kāi)合法地表達(dá)自己對(duì)配偶之愛(ài)的唯一機(jī)會(huì)”。蘇軾的悼亡詞是繼悼亡詩(shī)后的一種形式的創(chuàng)新，全詞飽含情感，而想要分析詞人的情感要從情感的變化入手。

“十年”是時(shí)間，“生死”是空間，開(kāi)頭直接表明，自己與妻子在時(shí)空上已經(jīng)永久地隔絕了，不僅不得相見(jiàn)，連隱含的提示的信息都沒(méi)有，因?yàn)槲覀儗?duì)死亡一無(wú)所知。很多人認(rèn)為生死相隔就是最深的痛楚，其實(shí)不然，因?yàn)樯老喔糁皇强陀^事實(shí)，沒(méi)有帶上主觀情感，所以泰戈?duì)枙?huì)說(shuō)“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。”他的感人之處在于帶了感情，帶了情感的錯(cuò)位。站在你面前，這么近的物理距離，你不知道我愛(ài)你，瞬間拉開(kāi)了心理距離。所以，感人不必生死相隔，足夠強(qiáng)烈的情感錯(cuò)位即可。但是蘇東坡筆下的生死相隔就很痛苦，因?yàn)樗矌Я烁星椋蒙腊亚楦袝r(shí)空距離拉大，和泰戈?duì)柺钱惽?，一個(gè)是物理距離近心不在一起，一個(gè)是心心相印但時(shí)空距離拉大。不僅僅是平常地?cái)⑹瞿阋呀?jīng)離開(kāi)我十年，而是這十年是兩茫茫的十年，暗含了兩人極度思念卻不得相見(jiàn)，不僅不得相見(jiàn)，連一點(diǎn)點(diǎn)可能存在的提示信息都沒(méi)有，因?yàn)闄M跨了生死。這里的陰陽(yáng)永隔帶來(lái)的痛苦在于雙方的思念，所以說(shuō)“兩”，作品從一開(kāi)頭就關(guān)照到了妻子的情感，“茫?！笔钦f(shuō)生者不知死者的狀況，死者也不知生者的境遇，寫(xiě)出了極力想探究而不得的苦楚，而且“茫?！彪[含了作者的期望，那就是不一定人死了就是消失了，有可能她在另一個(gè)世界用另一種方式生存，只不過(guò)我不知道罷了。這樣的悲痛比“你死了，我永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到你了”這樣的悲痛更打動(dòng)人，更有力量。因?yàn)檫@里有暗含的矛盾，他究竟希不希望妻子泉下有知？如果有的話，妻子的生命可以用另一種方式得到延續(xù)，自己的悲痛可以稍微減緩；但如果有的話，妻子要承擔(dān)與他一樣的思念的痛楚，作者的悲痛因?yàn)樾奶燮拮油瑯右惺芩寄疃酢?/p>

“不思量，自難忘”，這句話是存在著明顯的矛盾的，一方面不去想，另一方面難以忘懷。不去想是由于現(xiàn)實(shí)存在的阻隔：十年之久，生死相隔，自然只能“不思量”，這是屬于現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用價(jià)值，思量也沒(méi)有用?？墒巧鷦?dòng)就生動(dòng)在另一方面是“自難忘”，這是自相矛盾的，既然不去想了就是忘了嘛，但是已經(jīng)忘了怎么又難忘呢？這是情感邏輯與理性邏輯的不同，也是蘇東坡情感的特點(diǎn)所在。以下寫(xiě)的都是自難忘，不但是自難忘，而且是設(shè)想對(duì)話之無(wú)門(mén)?！段鲙洝分杏幸痪洹昂盟剂?，不思量，怎不思量”也是在矛盾中體現(xiàn)理性的“不思量”想要控制情感中的“好思量”但是終不敵情感的力量強(qiáng)大最終“怎不思量”， 可以看到個(gè)體情感的矛盾，理性與感性的掙扎使得主人公的情感更有力量，更讓人難忘。

“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”，真心相愛(ài)，陰陽(yáng)永隔，“兩茫?！苯淮吮尘埃瑢?xiě)出了悲痛，接下來(lái)作者退了一步：算了，到你墳前寄托哀思好了，但是這退一步的想法也不得實(shí)現(xiàn)，痛苦進(jìn)一步加劇，這是情感的持續(xù)延長(zhǎng)。潘岳和韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)中都采用了物是人非的寫(xiě)法，如潘岳的“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”，韋應(yīng)物的“每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生；香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視”，這里的情感是客觀環(huán)境的不變和時(shí)間及境遇變化的對(duì)比帶來(lái)的無(wú)力感，同樣寫(xiě)法的有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，“今年圓月時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！边@樣寫(xiě)的好處是，相同的場(chǎng)景和完全不同的情況（通常是較為悲傷的情況），更能以樂(lè)寫(xiě)哀，物理距離的無(wú)限接近，心理距離的無(wú)限拉伸，矛盾懷念不舍的情感愈發(fā)凸顯。蘇東坡沒(méi)有采用這種寫(xiě)法，讓我們看到的痛苦卻是在此之上的，因?yàn)樗B遣懷的舊物都沒(méi)有，他連傾訴的地點(diǎn)都沒(méi)有。自己不得傾訴也就罷了，妻子的墳是“千里孤墳”，不僅空間距離遠(yuǎn)，而且是孤零零的一座，妻子如果想話凄涼，不僅沒(méi)法跟“我”訴說(shuō)，因?yàn)槲以谇Ю镏?；也沒(méi)法跟別人訴說(shuō)，因?yàn)槭恰肮聣灐保@種隱含的感情進(jìn)一步加劇了作者內(nèi)心的苦楚。潘岳的悼亡詩(shī)中，雖然寫(xiě)的是對(duì)妻子的思念，但是妻子的形象是缺席的，著重寫(xiě)的是丈夫自己的情感狀態(tài)，是單方面的傾訴。但是蘇東坡對(duì)妻子的深切感情不僅表現(xiàn)在自身的悲痛上，還有對(duì)妻子情感的觀照，“兩茫?！比缡?，“孤墳”亦如是。

接下來(lái)是情感的層次提升，都是對(duì)不思量的反撥，1，是在思量，思量你離去后我的凄涼，2，是在設(shè)想，如何難以對(duì)話, 3，就算見(jiàn)著了又能怎么樣呢？大約你也認(rèn)不出我了，因?yàn)槲乙选皦m滿面，鬢如霜”，衰老憔悴了很多。作者并沒(méi)有說(shuō)自己衰老憔悴是因?yàn)樗寄钇拮?，但是從前文的“兩茫?！薄扒Ю锕聣灐钡日Z(yǔ)言的暗示，讓讀者自動(dòng)聯(lián)想到了是由于極度的思念導(dǎo)致的作者的老態(tài)。前文的情感是感嘆生死相隔，到墳前寄托哀思都不得，這里來(lái)了個(gè)假設(shè)，就算見(jiàn)著了，又能怎么樣呢？物是人非事事休，我已不再是青春年少的我。這里的情感依然是以妻子的視角展示的，是妻子不識(shí)我?？梢哉f(shuō)《江城子》中不僅有妻子的形象，更多帶給我們感動(dòng)的是，書(shū)寫(xiě)的視角始終在“我”與妻子之間變換，不單純寫(xiě)“我”的感情，還時(shí)刻關(guān)注到妻子的感情，妻子的形象不再依附于詩(shī)人的情感，而是作為一個(gè)獨(dú)立的觀察視角出現(xiàn)的。這時(shí)候，悲痛升級(jí)了。按常人的思路，假設(shè)再度相逢應(yīng)該是美好的，但是假設(shè)相逢的“不識(shí)”把作者的悲痛拉到了頂點(diǎn)。如果繼續(xù)在悲痛上下功夫的話，會(huì)讓作者感到窒息，沉痛的意脈反而沒(méi)那么有力量。所以接下來(lái)瞬間轉(zhuǎn)折，這個(gè)轉(zhuǎn)折帶來(lái)了情感上愉悅的回憶，遙想當(dāng)年，你我都還年輕的時(shí)候，你正對(duì)鏡梳妝?！靶≤幋?，正梳妝”的暗示性剛剛好，如果正面寫(xiě)女主人公容貌反而不能激起作者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，因?yàn)樘珜?shí)了。只寫(xiě)梳妝不僅讓我們自動(dòng)想象妻子美麗的容貌，而且可以感受到夫妻的情深。試想，什么情況下的丈夫會(huì)關(guān)注妻子梳妝？情感甚篤的時(shí)候。舊時(shí)就以張敞畫(huà)眉來(lái)比喻夫妻感情好，作者在這里寫(xiě)了妻子梳妝，其中隱含的閨房之樂(lè)躍然紙上。此句暗示了情感的微妙變化，美好回憶的開(kāi)始，拋開(kāi)之前的種種悲痛、壓抑，在終于在夢(mèng)中超越時(shí)空相見(jiàn)了，這不能不說(shuō)是一次情感的放松，但是這種放松也是稍縱即逝的，因?yàn)椤安凰剂?，自難忘”，因?yàn)閺膩?lái)都不需要想起，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。對(duì)妻子情深到連回憶都不能順暢地完成，因?yàn)楸浑y忘的愛(ài)人已逝的悲傷打斷了，也就是說(shuō)，這種思念時(shí)時(shí)存在，始終籠罩。這是本詞唯一輕松的一筆色彩，但是依然快速被“淚千行”的悲傷取代?？梢钥闯?，詞人前文的不思量不是真的不去思量，而是已經(jīng)刻苦銘心到不需要思量，文中處處都是在思量。樂(lè)的感情永遠(yuǎn)都是暫時(shí)的，這里的樂(lè)只是為了更好地烘托悲，所以接下來(lái)“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。淚千行的出現(xiàn)讓我們甚至忽略了之前情感的少許轉(zhuǎn)折，但是，詩(shī)歌的分寸感和精致感非常重要，正因?yàn)楸袑?xiě)樂(lè)，那短暫的樂(lè)才更加難能可貴，即使在夢(mèng)中我都能馬上想起你已經(jīng)離開(kāi)了，那快樂(lè)的一閃念轉(zhuǎn)瞬即逝，更加襯托了“淚千行”的悲痛難言。

“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，這依然是情感的持續(xù)延長(zhǎng)，十年前我在思念你中度過(guò)，十年后直至今后的每一年都是如此，僅僅如此也就罷了，當(dāng)我看到“明月夜”的時(shí)候，當(dāng)我看到“短松岡”的剎那，悲痛還會(huì)突然加劇。而明月夜，短松岡是處處常見(jiàn)的啊，也就是說(shuō)，我的難過(guò)不僅在時(shí)間上會(huì)延長(zhǎng)，在程度上還會(huì)不斷累積，不斷加劇。明月代表團(tuán)圓是我們都能理解的意象，那為什么會(huì)有短松岡呢？因?yàn)樘K軾由于思念亡妻，在妻子墳上手植松樹(shù)三萬(wàn)棵，所以這是專屬于他們倆人的意象，看到短松岡，會(huì)想起妻子的孤墳，想起逝去的愛(ài)人和永不消逝的情感。短松岡不僅是情緒的持續(xù)延長(zhǎng)，還有一個(gè)從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)換，全詞通篇是視覺(jué)，短松岡也是視覺(jué)，但容易讓讀者感受到松濤陣陣，為什么？自動(dòng)聯(lián)想。用讀者自身經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)空白，參與創(chuàng)作，這也正是詩(shī)詞的魅力所在。

用情感的運(yùn)動(dòng)來(lái)分析蘊(yùn)含著強(qiáng)烈情感的詩(shī)詞，能夠取得意想不到的效果。

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