黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場合就臺(tái)灣問題和兩岸關(guān)系發(fā)表了一系列重要講話，這些論述保持了大陸方面對臺(tái)工作大政方針的連續(xù)性，同時(shí)也展示了新一屆大陸領(lǐng)導(dǎo)人希望進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新理念與新觀點(diǎn)。①這給各級新聞媒體圍繞兩岸主題開展對臺(tái)宣傳提供了豐富內(nèi)容?？h級臺(tái)作為“四

伴隨著傳播技術(shù)的發(fā)展和媒介市場的完善，大數(shù)據(jù)時(shí)代、“互聯(lián)網(wǎng)+”等概念層出不窮，傳統(tǒng)媒體與新媒體彼此涇渭分明的界限被迅速瓦解，以往的傳媒生態(tài)格局被打破重組，一場全球范圍內(nèi)的媒介變革仍在如火如荼地開展著。2014年被稱為“媒介融合元年”，這一年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的市場沖擊，也因此贏得了越來越多人的關(guān)注，各地政府不斷推行新的政策提高動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)扶持力度。河南也走在了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的探索之路上，并有了一定的成績，不過與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省份相比，還有很大差距。一、河南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題（一）開發(fā)意識緩慢，缺

當(dāng)前，在省級電視媒體的競爭逼迫下，在方言文化瀕危的現(xiàn)實(shí)困境下，打造方言節(jié)目具有一定的必要性和緊迫性。然而當(dāng)前很多方言類節(jié)目大多只借用了方言這一播報(bào)形式，未能充分融入本土文化，導(dǎo)致格調(diào)不高、質(zhì)量低下，甚而滑入低俗化、淺表化的泥淖。在這樣的背景下，只有依托本土文化，提升文化品質(zhì)，

一、我國電視法制節(jié)目的普法宣傳現(xiàn)狀電視法制節(jié)目在多年的發(fā)展中有許多變化，唯一不變的是其在推進(jìn)依法治國、法制社會(huì)建設(shè)的過程中所扮演的重要角色。越來越多的電視法制節(jié)目在全國各地出現(xiàn)，種類也更加多樣化，如中央電視臺(tái)的《今日說法》《法治在線》，北京電視臺(tái)的《法治進(jìn)行時(shí)》，以及筆者所在

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和微博、微信、客戶端等新興傳播手段的異軍突起，我們毫無爭議地進(jìn)入了新媒體時(shí)代。新媒體的迅猛發(fā)展，給傳統(tǒng)媒體特別是地方廣播電視臺(tái)帶來了極大的挑戰(zhàn)，使地方臺(tái)的影響力和生存空間受到嚴(yán)重威脅。如何積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，在滾滾而來的新媒體浪潮中闖出一條生路？筆者認(rèn)為，地

新聞、電視劇和綜藝節(jié)目被認(rèn)為是拉動(dòng)收視的“三駕馬車”，對于城市臺(tái)而言，除了深受觀眾喜愛的本土民生新聞外，電視劇成為城市臺(tái)最容易贏得收視份額和廣告收入的節(jié)目類型。電視劇不僅填充了白天大部分非黃金時(shí)段，更是城市臺(tái)晚間黃金時(shí)段搶占收視的主力。但城市臺(tái)電視劇首先面臨的一個(gè)問題就是片源

收藏家馬未都有一個(gè)“文化脫口秀”叫做《觀復(fù)嘟嘟》，作為一個(gè)講脫口秀的人，他自己也認(rèn)為“中國有營養(yǎng)的脫口秀不多”①。什么是不無聊的脫口秀，馬未都的標(biāo)準(zhǔn)是“既不無聊，又能講門道”，馬未都本人也是這樣自詡的。筆者亦對他的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)深表認(rèn)同：不無聊說明生動(dòng)有趣，講門道說明有真材實(shí)料，既

在中國國內(nèi)電視臺(tái)所設(shè)置的眾多頻道中，少兒特色頻道可謂是唯一按年齡層進(jìn)行細(xì)分定位的，隨著少兒市場巨大潛力的顯現(xiàn)，其運(yùn)營也備受關(guān)注。但綜觀全國，除了央視少兒頻道、湖南金鷹卡通頻道、廣東嘉佳卡通頻道、北京卡酷少兒頻道等少數(shù)幾個(gè)外，其他30多家少兒頻道都或多或少地存在著節(jié)目資源短缺、

從2003年中央電視臺(tái)少兒頻道亮相以來，目前全國已有33個(gè)少兒頻道開播。而每家電視臺(tái)都基本開辦有至少一檔少兒節(jié)目。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，我國18歲以下的少年兒童達(dá)3．6億人，占全國總?cè)丝诘?9．6％，這當(dāng)中有70%以上來自農(nóng)村。農(nóng)村少年兒童本應(yīng)是少兒頻道收視的主力軍，但由于我國城

社會(huì)的進(jìn)步和變革的新氣象，為中國電視紀(jì)錄片營造了積極的轉(zhuǎn)型氛圍，中國電視紀(jì)錄片的工作者和研究者們不斷地意識到“了解世界的發(fā)展”與讓世界了解中國的雙重需求。首先從觀念上進(jìn)行改革，不斷借鑒國外優(yōu)秀的形式與理念，在學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，影視思維模式從僵化的“政治本位

一、網(wǎng)絡(luò)劇概述（一）概念在中國，網(wǎng)絡(luò)劇的概念最早見于1999年上海戲劇學(xué)院的研究生論文《“網(wǎng)劇”——網(wǎng)絡(luò)與戲劇的聯(lián)合》①。文中提到，網(wǎng)絡(luò)劇是“通過互聯(lián)網(wǎng)傳送，由上網(wǎng)計(jì)算機(jī)接收，實(shí)時(shí)、互動(dòng)地進(jìn)行戲劇演出的新的戲劇形式”。綜合學(xué)界和業(yè)界對網(wǎng)絡(luò)劇的理解，本文中的網(wǎng)絡(luò)劇，指誕生、首播

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國電視節(jié)目職能分析——單純的“喉舌”職能與國外電視產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生因素不同的是，中國電視產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，并不是市場需求所推動(dòng)的，而是國家的政治因素所推動(dòng)的。中國電視產(chǎn)業(yè)在其誕生之初，便肩負(fù)著作為“黨和人民的喉舌”的任務(wù)，對黨的思想理論宣傳、國家法規(guī)政策的傳播起到了顯

戲劇有一個(gè)天生的“在場”概念，使得戲劇是一種面對面的，活的交流，這也成為許多戲劇家把戲劇區(qū)別于影視的一條確鑿證據(jù)。雖然巴贊表示“斷言銀幕絕對無法讓我們產(chǎn)生演員‘在場’的感受那是不正確的”①，但是，由于銀幕和舞臺(tái)的不同，觀眾在觀看心理上到底會(huì)存在怎樣的差別呢？本文正是以此為出發(fā)

民生新聞的興起，被視為“中國電視新聞的第三次革命”。然而，隨著這一股“民生熱”的退去，民生新聞暴露出諸多的問題與隱憂，尤其是在新媒體的強(qiáng)烈沖擊下，欄目的影響力大幅下降，整體發(fā)展遇到嚴(yán)重的瓶頸。與民生新聞發(fā)展處境相反，隨著央視紀(jì)錄頻道的開播，《美麗中國》《舌尖上的中國》《水脈》

2016年被稱為虛擬現(xiàn)實(shí)的元年，在這一年一大批價(jià)格更加親民的消費(fèi)級虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備正式推向市場。硬件設(shè)備的爆發(fā)式增長也使人們開始更多地將目光投向內(nèi)容的創(chuàng)作，豐富的內(nèi)容是VR生態(tài)鏈中重要的一環(huán)。根據(jù)艾瑞數(shù)據(jù)2016年中國虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）行業(yè)研究報(bào)告的數(shù)據(jù)，目前國內(nèi)VR平臺(tái)內(nèi)容中VR

媒資管理這一概念于本世紀(jì)初被引入國內(nèi)，十多年來在廣電行業(yè)得到了廣泛的實(shí)踐與發(fā)展。以央視、SMG為代表的廣電媒體，早在2002年就已開展大規(guī)模數(shù)字化項(xiàng)目，搶救歷史節(jié)目資料并實(shí)現(xiàn)媒體內(nèi)容資產(chǎn)的文件化保存。隨著2004年《廣播電視音像資料編目規(guī)范》等一系列行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布，國內(nèi)廣播電

一、中國電視劇行業(yè)經(jīng)營情況（一）整體供求關(guān)系我國電視劇市場的規(guī)模不斷發(fā)展擴(kuò)大。從電視劇總產(chǎn)量來看，近年來電視劇市場一直處于整體供大于求的局面。2014年，我國共有429部電視劇共計(jì)15983集完成生產(chǎn)并且獲準(zhǔn)發(fā)行；2015年有395部電視劇共計(jì)16560集完成生產(chǎn)并且獲準(zhǔn)發(fā)行

當(dāng)前，占據(jù)熒屏收視半壁江山的是電視劇，但是為一個(gè)電視頻道開拓市場、樹立品牌的卻是娛樂節(jié)目?？梢哉f，娛樂節(jié)目是一個(gè)流量入口，是帶動(dòng)頻道整體收視的龍頭，對一個(gè)電視臺(tái)具有特殊的戰(zhàn)略意義。娛樂節(jié)目是各級電視臺(tái)尤其省級衛(wèi)視的必爭之地，城市電視臺(tái)要從娛樂節(jié)目的紅海中突圍，從中分化出具有差

一、尚雅意識的增強(qiáng)宋代的文化已逐漸走向一條尚雅為主的道路，張海鷗說：“盛宋中，黃庭堅(jiān)的詩雅化傾向最嚴(yán)重”。[4]其實(shí)，黃庭堅(jiān)的辭賦更是如此，雅是其最大特點(diǎn)。何為“雅”?宋人的“雅”怎樣理解呢？首先，“雅者，正也。言王政之所由廢興也”（《毛詩序》）；“文章爾雅?！保ā妒酚洝と?/p>