馬克思主義新聞觀從理論概念上來說,是指以馬克思主義為角度對傳播及現(xiàn)象的總體觀念,其本質(zhì)內(nèi)涵為通過馬克思主義新聞觀,讓人們更加深入新聞的各個角度,并通過新聞?wù)撌霭l(fā)揮其作用價值,探究其新聞作用的多種方式。由于馬克思主義新聞觀具有強烈的與時俱進的特性,對于發(fā)展變化較快新聞行業(yè)能夠進

全球化時代,文化正成為世界各國塑造國際形象、彰顯綜合國力和提升國際影響力的重要方面,而文化的對外傳播能力作為國家文化軟實力的關(guān)鍵組成部分,在國際話語權(quán)建設(shè)過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,世界各國都非常重視本國文化的對外傳播。中國有著五千年輝煌燦爛的文化,它不僅是中華民族的靈

錢鍾書是我國現(xiàn)代享有盛譽的翻譯思想家和"化境"論的提出者。譯界普遍認為,錢鍾書的"化境"論翻譯思想極大地豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)翻譯思想體系,是對中國傳統(tǒng)翻譯思想的巨大貢獻。羅新璋把"化境"論放在我國自成體系的翻譯理論里

我國對外音樂文化交流與傳播始于西周時期,據(jù)《穆天子傳》［1］記載,公元前10世紀周穆王巡游現(xiàn)西亞地區(qū),并與當(dāng)?shù)厝嗣襁M行音樂交流。漢唐以來,這種關(guān)于音樂文化交流的史料記載較多,我國古代音樂傳播進入一個繁榮階段。曲譜是音樂文化的重要載體,也是音樂"有聲性"與&

Social Q&A(問答式社交)理念被《2018美國圖書館協(xié)會白皮書》評為人工智能時代創(chuàng)新圖書館學(xué)科服務(wù)的學(xué)習(xí)方向。問答式社交理念以獨特的價值鏈再造主張與商業(yè)模式成為當(dāng)前圖書館學(xué)科服務(wù)的必要條件:一方面,其構(gòu)建了旨在促進用戶泛在交互、全時社交的信息社區(qū),升級了用戶學(xué)

2018年6月,教育部召開了新時代全國普通高等學(xué)校本科教育工作會議,陳寶生部長在會上做了題為"堅持以本為本,推進四個回歸,建設(shè)中國特色、世界水平的一流本科教育"的講話,會后出臺了《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》和《教育部中央政

民族的覺醒往往從文化覺醒開始,而民族團結(jié)更離不開文化的凝聚。1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭期間,一批批文藝界優(yōu)秀人士在贛州通過文字、戲劇和美術(shù)等多種傳播形式,創(chuàng)作了大批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文藝作品,從靈魂深處喚醒民族自覺,重振民族精神。文章旨在對贛州抗戰(zhàn)文藝作品做一簡要綜述回顧,以再現(xiàn)

近年,隨著機器人、無人機及無人車等智能產(chǎn)品的出現(xiàn),人工智能及智能產(chǎn)業(yè)進入人們的生活。李開復(fù)和王詠剛在其合著的《人工智能》一書中提到,人工智能是一次技術(shù)層面的革命,未來將與重大的社會經(jīng)濟變革、教育變革、思想變革和文化變革等同步［1］。隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展,廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大改變

作為新媒介的一種,社交媒體同時具有"社交"和"媒體"的屬性,"社交"是指可以建立"社交關(guān)系","媒體"是指生產(chǎn)內(nèi)容。社會化媒體主要特征包括兩方面:一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交關(guān)系的結(jié)合;

視頻博客簡稱vlog,是指以個人為主體,采用視頻形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)博客的文字和圖片,與音頻相結(jié)合進行剪輯,來對生活進行記錄的視頻,短則幾十秒,長則十幾分鐘,通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播,與網(wǎng)友共享。視頻博客的涉獵范圍很廣,可以對參加大型活動的記錄,也可以是日常生活瑣事的集合。"V

2015年暑期檔,韓國電影《老手》上映,影片以懲惡揚善的主旨、扣人心弦的情節(jié)和火爆刺激的動作,榮登當(dāng)年韓國電影票房冠軍①。3年多以后,翻拍自該片的中國影片《"大"人物》登陸銀幕。作為警匪/動作類型電影,《"大"人物》在保留原作情節(jié)結(jié)構(gòu)和

由中央廣播電視總臺、國家文物局聯(lián)合攝制,中央電視臺紀錄頻道承制的微型系列電視紀錄片《如果國寶會說話第二季》,每集主要介紹一件國寶,并配以多個輔助文物。時長設(shè)置為5分鐘,共計100集。以時間為脈絡(luò),依次講述國寶的前世今生。《如果國寶會說話第二季》自2018年7月23日播出時起至

2004年,一部TVB電視劇《金枝欲孽》橫空出世,引起了很長一段時間的宮斗劇熱潮,但《人民日報》也很快發(fā)文,稱這些宮斗劇為:"迎合低俗市場,糟蹋歷史,無益于人心,無益于精神文明建設(shè)的垃圾"。[1]2011年,宮斗題材電視劇被禁止在黃金檔播出,宮斗劇也因此開

當(dāng)前綜藝節(jié)目陷入類型化生產(chǎn)的困境,面對同質(zhì)化的電視作品,受眾產(chǎn)生視覺審美疲勞,大眾日趨增長的精神文化需求與文化作品生產(chǎn)力不匹配,娛樂狂歡與真人秀場泛化等電視節(jié)目生產(chǎn)環(huán)境都在呼喚新的節(jié)目形式的誕生。近年來先后有《國家寶藏》《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》等佳作掀起原創(chuàng)文化

比達咨詢(BDR)數(shù)據(jù)顯示,約91%的用戶主要通過智能手機了解時事新聞;約71%的用戶通過手機新聞客戶端瀏覽自己感興趣的新聞信息內(nèi)容,主要是為了滿足自己的某種需求。一."今日頭條"產(chǎn)品解析及運營情況時至今日,眾多人的智能手機上下載安裝有"今日頭條

近日,時尚大帝卡爾·拉格斐(老佛爺)逝世,將聞名世界的高端奢侈品牌香奈兒再次拉入人們的視野。香奈兒,一個從法國發(fā)源的時裝品牌,為什么能在世界各地"圈粉"無數(shù)?又為什么能讓粉絲稱其為"現(xiàn)代女性美學(xué)的風(fēng)向標(biāo)",甚至揚言"每個女性都

在1994年的戛納國際電影節(jié)上,昆汀?塔倫蒂諾以其《低俗小說》作品力壓群雄,斬獲了各項大獎。因其作品以敘事方式備受電影評論家與影迷喜愛,作品巧妙的敘事結(jié)構(gòu)、精心設(shè)置的細節(jié)場面、幽默的對白,都充滿了后現(xiàn)代主義氣息。一.后現(xiàn)代主義的特點分析(一)反對真理,堅持不確定主張《低俗小說

《國家寶藏》第一季在開播以后一躍成為2017年年末綜藝節(jié)目中冉冉升起的新星,由此文化類節(jié)目在制作中的創(chuàng)新被不斷關(guān)注與鼓勵?！秶覍毑亍返诙驹谌f眾矚目下于2019年春節(jié)期間隆重回歸,其中精良的制作、充實的內(nèi)容和非凡的意義都讓《國家寶藏》第二季又一次成為了綜藝節(jié)目的標(biāo)桿之作。可

影片的主人公托尼結(jié)婚又離婚,退休后他的生活平靜無擾,每天守著自己開的相機館。然而突然有一天,一份前女友母親的遺囑打破了他平靜的生活,一個自己只見過一次面的人為什么會給自己留遺囑?而自己好朋友的日記又怎么會在她那里?帶著種種疑問,迫使他回首探尋當(dāng)年的謎團。隨著回憶的不斷延伸和回

電影《小姐》改編自英國作家薩拉·沃特斯的小說《指匠情挑》,但導(dǎo)演樸贊郁進行了卓然的改造,電影沿用了小說中的基本劇情,時代背景從英國維多利亞置換為日帝占據(jù)的東方。作為一位男性創(chuàng)作者,在小說電影化過程中,樸贊郁導(dǎo)演用起獨特的美學(xué)風(fēng)格賦予了《小姐》濃烈的女性主義色彩,在采訪中,他也