女性主義視野下的《小姐》電影

電影《小姐》改編自英國作家薩拉·沃特斯的小說《指匠情挑》,但導(dǎo)演樸贊郁進(jìn)行了卓然的改造,電影沿用了小說中的基本劇情,時代背景從英國維多利亞置換為日帝占據(jù)的東方。作為一位男性創(chuàng)作者,在小說電影化過程中,樸贊郁導(dǎo)演用起獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格賦予了《小姐》濃烈的女性主義色彩,在采訪中,他也坦言,更好地表現(xiàn)女性主義,就是這部電影的目標(biāo)。

(一)有別于傳統(tǒng)的女同性戀形象創(chuàng)造

《小姐》電影創(chuàng)作者對原著小說對改編像是玩繩子,糾結(jié),再糾結(jié),故意拖延滿足感。在編劇靈巧的雙手中,沃氏這部奇怪的、纏繞緊身衣的歷史劇被搬到了被日本占領(lǐng)的30年代的韓國,維多利亞時代的階級和性別緊張關(guān)系通過殖民主義的鏡頭得以展現(xiàn)。在這條鴻溝的另一邊,兩位女主演,金泰梨和金敏喜,以高超的技巧演繹這一戲劇--試圖一次又一次地互相欺騙,最終陷入了欲望的漩渦中。

金泰梨飾演南淑熙,一個韓國扒手藤原招募的韓國騙子。他承諾南淑熙,他們將一起化裝成侍女和追求者,里應(yīng)外合,騙取一個蒼白,神經(jīng)質(zhì)和被孤立的日本女繼承人,金敏喜飾演的秀子小姐。他的計(jì)劃是向秀子求愛,然后私奔,最終將秀子的萬貫家財(cái)據(jù)為自己的囊中之物。

為了接近他的獵物,藤原必須首先迎合秀子的虐待和同樣兩面三刀的姨夫,他也是一個自命不凡的社會攀登者:秀子的姨夫本是一名韓國的農(nóng)場工人,通過婚姻進(jìn)入了上流社會,現(xiàn)在他自稱是日本出生的。和藤原一樣,他也對秀子的遺產(chǎn)有自己的設(shè)計(jì)。在一個滿是怪物的房子里,從地下室的"寵物"到管家佐佐木,她用殘暴邪惡的手段統(tǒng)治著秀子。但所有人不知道的是,一場叛亂正在醞釀。我們后來發(fā)現(xiàn),秀子小姐并不是那個天真、手無寸鐵的貴族,而是一個絕望、精于算計(jì)的被虐待幸存者,她有著自己秘密和激情。

如果說淑熙笨拙得可愛,那么秀子小姐則是優(yōu)雅狡詐的典范,她巧妙地在蒼白的天真少女、涂了色的藝妓和穿運(yùn)動服的戰(zhàn)略家之間轉(zhuǎn)換。觀眾對她的狡詐感到驚訝,她的狡詐并不是女性口蜜心虛的證明,而是我們來之不易的多樣性的證明--在這個要求我們在各個領(lǐng)域都必須表現(xiàn)出色的世界里,這是一項(xiàng)基本的生存技能。

《小姐》這部電影成功地對兩個女人在性、欲望和暴力的關(guān)系中進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫。女性的能動性、欲望和權(quán)力是在一個最終由男性操縱的敘事結(jié)構(gòu)的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)的。這部電影展示了兩個女人在男人主導(dǎo)的詭計(jì)里彼此吸引。她們顛覆了這種性感的視覺。甚至她們的最終逃脫都是由一個穿女裝的女人促成的,仿佛只有通過喚起男性的力量,才能挫敗來自男性的壓迫。從這個意義上說,這部電影審視了這樣一種觀點(diǎn),即權(quán)力和能動性,尤其是與性別和性別政治相關(guān)的權(quán)力和能動性。聰明的女性同時誘人和令人不安。

(二)女性性意識和欲望的展示

《小姐》有著對權(quán)力和欲望、色情和表演的沉思。但更重要的是,這是一首歌頌女性渴望和自主的精彩至極的黑暗頌歌。這一主題在今天,仍像一個世紀(jì)前一樣值得討論。

這部電影和這部小說一樣,從三個不同的角度分三部分講述,每一次的復(fù)述都為同樣的場景增添了新的意義。這種重復(fù)讓人有種強(qiáng)迫性、戀物性的感覺,就像秀子姨夫?qū)挠湍鲜缥鯇ε苑?、精美珠寶的癡迷一樣:有花邊的內(nèi)衣、芳香的沐浴和女主人酸甜的吻。

淑熙和秀子反復(fù)出現(xiàn)的形象,穿著幾乎相同,仿佛彼此的倒影,似乎召喚了一個匿名男性偷窺者的存在。鏡子和內(nèi)部框架不斷地將淑熙和秀子標(biāo)記為互相遠(yuǎn)距離觀察的兩點(diǎn),仿佛在暗示被觀察的女性自己也意識到自己更像是一種視覺呈現(xiàn)而非女性。這種對權(quán)力和意圖的正式省略,在整部電影中通過層層引用,以語言和象征主義的方式得以再現(xiàn)。不同的主題元素,在三部敘事的背景下被重新塑造,因此兩個不同的角色往往在同一行為下被賦予截然相反的價(jià)值。從這個意義上說,這部電影在形式上和主題上都營造了一種包含了自身陪襯的說服力。欲望總是和占有聯(lián)系在一起,愉快總是和痛苦聯(lián)系在一起,幻想總是和權(quán)力聯(lián)系在一起,就在你認(rèn)為自己無意中發(fā)現(xiàn)了這個騙局網(wǎng)絡(luò)的根源時,故事在你身下巧妙地迂回曲折,另一層被暴露出來。觀眾反復(fù)被導(dǎo)演以各種崇高美學(xué)包裝的糖果形象所誘惑,卻同時意識到性別在情色的視覺生產(chǎn)中的作用。

如果從女性主義理論視角分析,更能感受到樸贊郁導(dǎo)演對于女性的理解和塑造。但在故事中女性形象是多變和對立的。其中最為明顯的是導(dǎo)演所塑造的"默守陳規(guī)"和"勇于突破"這兩種女性形象的對立。在電影中,導(dǎo)演首先采取了詳細(xì)描述秀子受到壓迫和傷害的敘事策略,為新女性豎起改革的標(biāo)桿作為鋪墊,密謀出逃古宅這一象征被認(rèn)為是秀子女性自我意識覺醒的重要標(biāo)志。"當(dāng)淑熙作為秀子的守護(hù)神,撕爛姨父收藏的淫穢小說,斬?cái)鄷块T口的蛇形雕塑,意味著淑熙女性意識的爆發(fā),她想要拋棄社會強(qiáng)加給她的"他者"身份,且在同性愛情中認(rèn)清了自我--—認(rèn)同、歸屬、支持,淑熙和秀子一同登上駛向上海的郵輪后,淑熙得到的不僅僅是愛情,還通過性別身份認(rèn)同獲得的平等、獨(dú)立與解放,這使得她最終成長為同戀人秀子一樣的新女性。"

結(jié)語

"國際傳播較為成功的影片中的主角們,其個人的生活往往有"不如意"的地方,但這種"不如意"并非是所謂的"陰暗面",反倒是全人類生活在處理家庭、內(nèi)心、社群關(guān)系等都會面臨的常見問題。這些影片立足于普通人,是具有人文關(guān)懷的故事。"在電影《小姐》中,作者想要表達(dá)的核心就是女性主義,不管哪個國家其實(shí)都存在著男女不平等的現(xiàn)象,而女性主義的抗?fàn)幰矎奈赐Ｖ惯^,在影片結(jié)束時,伯爵和姨夫被困于幽暗的密室,淑熙和秀子得到了新生活,在某種程度上來說,也是導(dǎo)演對女性終將沖破束縛的期待。

本文來源:《視聽》:http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html