民間剪紙作為古老的民間藝術(shù)形式，其以簡單的工具、獨(dú)特的工藝和豐富的文化內(nèi)涵，表達(dá)了廣泛的社會(huì)生活、自然景觀及民俗信仰等多方面的元素，反映了傳統(tǒng)文化中對(duì)吉祥、幸福、和諧等價(jià)值的追求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的變遷，民間剪紙藝術(shù)逐漸從傳統(tǒng)的手工藝轉(zhuǎn)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在視覺傳播、品牌

剪紙作為歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵備受矚目，其獨(dú)特的視覺表達(dá)方式和文化符號(hào)，為現(xiàn)代品牌形象設(shè)計(jì)提供了新的視角和創(chuàng)意空間。文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，企業(yè)在品牌形象設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以更好地與目標(biāo)市場的文化預(yù)期和消費(fèi)心理相契

近幾年各地興起歷史文化街區(qū)更新改造熱潮，在更新設(shè)計(jì)過程中既要考慮文化傳承也需要考慮可持續(xù)發(fā)展性。紙作為一種天然植物材料，其健康環(huán)保、無生態(tài)污染且可再生。十分是用于可持續(xù)設(shè)計(jì)下的材料選擇。選擇紙材料融入歷史文化街區(qū)更新設(shè)計(jì)中，其本身特殊屬性不僅色彩豐富且形式多樣?？梢詾闅v史文化

家具是居家生活的必需品，也能夠成為展現(xiàn)個(gè)人品味與文化價(jià)值觀的重要媒介。隨著人們生活方式的多樣化和居住空間的優(yōu)化需求增加，家具設(shè)計(jì)亦面臨著更新?lián)Q代的壓力和機(jī)遇。在此背景下，設(shè)計(jì)師和制造商開始探索通過融入不同文化元素來豐富家具的功能性和審美性。而折紙藝術(shù)的核心在于將平面的紙張通過

衍紙，又叫卷紙，其英文名稱有Paper-Rolling或Quilling。作為紙藝的一種，衍紙藝術(shù)通過卷曲、彎曲、捏壓紙張而形成原始設(shè)計(jì)形象，將雕塑、繪畫和折紙結(jié)合于一體，其藝術(shù)表現(xiàn)能力包羅萬象，可先鋒、可流行、可古典、可抽象。衍紙藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)體現(xiàn)在其獨(dú)特的三維立體感、細(xì)膩

近年來，國家高度重視文化傳承創(chuàng)新和出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展非遺資源。文化和旅游部發(fā)布《"十四五"非遺保護(hù)規(guī)劃》，明確提出要推動(dòng)非遺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、

在當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，材料選擇與技術(shù)應(yīng)用會(huì)對(duì)品牌形象與市場成功起到?jīng)Q定性的作用。隨著環(huán)保意識(shí)的提升及消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品包裝質(zhì)量的日益關(guān)注，傳統(tǒng)的包裝材料和設(shè)計(jì)方法正在經(jīng)歷深刻的變革。在眾多包裝材料中，紙張因其環(huán)保、可再生以及良好的加工性能，一直是包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。其中，紙

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，材料的選擇不僅關(guān)乎美學(xué)表達(dá)，更是文化和社會(huì)價(jià)值傳遞的重要媒介。紙質(zhì)材料因其可塑性、親環(huán)境特性以及成本效益高等優(yōu)點(diǎn)，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)有的價(jià)值和多樣化潛力。而隨著技術(shù)的進(jìn)步和環(huán)保意識(shí)的提高，紙質(zhì)材料在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也在不斷創(chuàng)新。數(shù)字印刷

媒介經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域有學(xué)者提出，媒介經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是注意力經(jīng)濟(jì)。直播帶貨，作為媒介經(jīng)濟(jì)的一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐，不僅依賴于產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格，更在于如何通過創(chuàng)新的方式吸引消費(fèi)者的注意力。土家艷子為代表的武陵山區(qū)新農(nóng)人們，正是這一理論的完美體現(xiàn)。他們通過精心設(shè)計(jì)的直播場景，打造標(biāo)簽鮮明的人物形象

一、新型職業(yè)農(nóng)民培育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的作用1.新型職業(yè)農(nóng)民培育的重要性隨著2024年中央一號(hào)文件公布，這是十八大以來第十二個(gè)聚焦“三農(nóng)”的中央一號(hào)文件，體現(xiàn)了黨對(duì)解決“三農(nóng)”問題的決心和重視，更是提出了推進(jìn)鄉(xiāng)村振興“路線圖”， 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先需要破解人才制約，要把人力資

引言：2020年7月7日，教育部發(fā)布了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確指出“將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。”對(duì)各級(jí)學(xué)校要開展勞動(dòng)教育做了明確要求。由此可以看出，黨中央高度重視勞動(dòng)教育。以開展勞動(dòng)教育為突破口，讓鄉(xiāng)村學(xué)生在躬耕

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，是解決新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理作為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，在優(yōu)化資源配置、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、改善農(nóng)民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。但是在當(dāng)前環(huán)境下，我國一些農(nóng)村地區(qū)

隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村問題逐漸凸顯，尤其是鄉(xiāng)村的振興與發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，旨在全面提升鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多方面發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在這一大背景下，鄉(xiāng)村旅游作為連接鄉(xiāng)村與城市的重要橋梁，其發(fā)展

AI的影響持續(xù)引起關(guān)注。對(duì)于AI的影響，公眾首先關(guān)注的是AI會(huì)不會(huì)取代的問題。一些博主利用AI制造焦慮，加上科幻片的影響，使得公眾對(duì)AI總是有一種恐懼，難以形成客觀認(rèn)識(shí)。AI發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)前所未有地改變了人們的生存方式、活動(dòng)方式、社交方式、信息獲取方式，作為繼信息社會(huì)之后的智

“語對(duì)特異性”指具體的某一種源語和目標(biāo)語的組合不同于其他語對(duì)組合的獨(dú)特性，如句法結(jié)構(gòu)的迥異性，這一獨(dú)特性對(duì)同聲傳譯（簡稱“同傳”）譯員的認(rèn)知負(fù)荷和技能要求提出了獨(dú)特的挑戰(zhàn)。同傳的認(rèn)知過程和策略是否受不同的語對(duì)的特異性影響一直是有爭議的話題。普遍主義者，如釋意派，強(qiáng)調(diào)同傳與單語

目前，一些傳統(tǒng)建筑因自然風(fēng)化、人為破壞、缺乏有效維護(hù)等因素所影響而日益破損，這在一定程度上就會(huì)給傳統(tǒng)建筑的保護(hù)帶來較大壓力。基于此，要想改善現(xiàn)狀，滿足城市發(fā)展需求，當(dāng)務(wù)之急就是要積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和修繕，如3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，以此發(fā)揮出傳統(tǒng)古

2023年9月習(xí)近平總書記在東北全面振興座談會(huì)上首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力，以人才為第一資源，以科技發(fā)展為重要支撐，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的

2024年4月，習(xí)近平主席與法國總統(tǒng)馬克龍非正式會(huì)晤時(shí)，以廣州為例面向世界闡釋中國式現(xiàn)代化，寄望廣州繼續(xù)在高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)頭羊和火車頭作用。國家安全體系和能力現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中之義。探討廣州在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展邏輯與路徑，對(duì)于深刻理解并評(píng)估中國式現(xiàn)代化在城市

一、研究背景在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛推進(jìn)的當(dāng)今時(shí)代，愈來愈多的個(gè)體選擇利用互聯(lián)網(wǎng)途徑增強(qiáng)其產(chǎn)品知名度，并采納互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)商品銷售。根據(jù)黨的第二十次全國代表大會(huì)報(bào)告及‘第十四個(gè)五年規(guī)劃’的指示，我國需牢牢把握鄉(xiāng)村振興全面展開的契機(jī)，有效應(yīng)對(duì)此過程中遭遇的各項(xiàng)挑戰(zhàn)（國家發(fā)改委，20

體育旅游作為一種新興的旅游模式，其發(fā)展不僅能夠提供多樣化的休閑體驗(yàn)，還能促進(jìn)體育精神的普及和健康生活方式的倡導(dǎo)。隨著國家對(duì)體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的持續(xù)投資和政策支持，體育旅游在鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展?jié)摿τ葹橥怀觯殉蔀猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可忽視的一環(huán)。在此背景下，研究體育旅游在鄉(xiāng)村振興中的角色