首先，莊子描寫的是壯麗的生存背景。陳紅映關(guān)于莊子塑造的大鵬的形象的意義作了一番解釋，“莊子極力塑造這樣宏偉、雄健的美學(xué)形象，究竟寄寓著什么思想呢？我認(rèn)為體現(xiàn)了莊子力圖擺脫精神桎梏，追求自由和對于某種事物的向往?！雹偾f子是一個詩人氣質(zhì)的哲學(xué)家，擅長于用詩一樣的語言描繪大千世

康德在1784年發(fā)表于《柏林月刊》的文章《答復(fù)這個問題：“什么是啟蒙運動？”》是啟蒙運動的一篇著名的辯護詞，這種辯護首先體現(xiàn)在康德清楚明白地指出了啟蒙的目的所在。康德認(rèn)為“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”[ [德]康德.歷史理性批判文集[M].何兆武

短篇小說作為小說體裁的一種,由于篇幅的限制，往往涉及的現(xiàn)實生活范圍、文化內(nèi)涵和創(chuàng)造規(guī)模較為狹窄簡化，無法全景式、細(xì)致客觀地重現(xiàn)重大事件，也無法立體多層次地描摹復(fù)雜的人物情感。同契科夫、莫泊桑齊名的歐·亨利是美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他的一系列作品如《麥琪的禮物》、《警察與贊美

周國平的散文從一出手便能夠享譽文壇并經(jīng)久不衰，既不是其云淡風(fēng)輕的瑣事敘寫，也不是晦澀難懂的哲理抽繹，而是在日常生活中提煉出來對生命存在的感悟和人生價值的理解。哲學(xué)散文是有別于抒情散文的，“哲學(xué)散文是用散文的形式傳導(dǎo)準(zhǔn)證與可法則的哲理及思想……他們都能將正確的由于批判而來的只是

冰心的散文作品宣揚“愛的哲學(xué)”，母愛、童心、自然是其散文創(chuàng)作中歌頌的永恒主題。融洽的家庭氛圍培育了冰心對母愛的堅守和童心的留戀，自然的美麗景觀浸染了她剔透的心靈與馳騁的想象，她以溫婉的表達(dá)建構(gòu)了純真圣潔的文學(xué)殿堂。郁達(dá)夫?qū)Ρ慕o予很高的評價：“冰心女士的散文倩麗，文字的典雅，

一、大眾傳媒與大學(xué)生健美體操概述 （一）大眾傳媒的概念 作為大眾傳播的一種媒介，大眾傳媒近年來發(fā)展迅速，可是關(guān)于大眾傳媒的概念，目前尚無統(tǒng)一，比較流行的一種界定是大眾傳媒是一種過程，這種過程可以分為三個階段，分別是利用各種媒介對相關(guān)信息進行持續(xù)、廣泛地傳播，通過傳播讓相關(guān)

如今的大眾正在經(jīng)歷著一個全新的時代。如果說十一屆三中全會把我們帶入了改革開放的新時代，那么二十一世紀(jì)的今天，我們絕對是進入了又一個新的時代：那就是以新媒體為載體的高速信息時代。這個時代，既是我們經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，又是歷史發(fā)展的必然選擇，不管我們喜不喜歡，這是我們必須要面對

奧運會開幕式已經(jīng)有一百多年的歷史，最開始的時候只是簡單樸實的儀式，從第22屆莫斯科奧運會開始逐步進入“視覺大片”時代，清晰而直觀地映射出每一屆奧運會主辦城市乃至國家的歷史文化和現(xiàn)代風(fēng)貌,建構(gòu)著世界人民關(guān)于這個國家的集體記憶。2014年2月7日的索契冬奧會開幕式就帶給了觀眾無限

一、電影作為強有力的媒介載體需要經(jīng)過特別的把關(guān) 電影是一種特殊的產(chǎn)品，它身上的商業(yè)性讓它具有工業(yè)化的生產(chǎn)模式，同時電影的藝術(shù)性成為表意，傳達(dá)思維的理想載體。電影既是媒介商品，也是思維精神。好萊塢的電影有多大的傳播力和滲透力，即使在最封閉的日本山村，美國的學(xué)者可以用《泰坦尼克

2013年11月8日，臺風(fēng)襲向菲律賓并導(dǎo)致其本土至少6201人死亡，世界各大媒體對菲律賓風(fēng)災(zāi)的報道在災(zāi)后迅速展開，而外媒和中國媒體在報道方面體現(xiàn)出明顯的東西方差異，大陸媒體與香港媒體的側(cè)重點也各有不同，可作為新聞媒介生態(tài)研究的優(yōu)秀素材。 研究方法是利用相應(yīng)的經(jīng)濟狀況、譴責(zé)批

當(dāng)前，多種因素導(dǎo)致城市電視必須轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，破除單一思維，實行融合發(fā)展，提升核心競爭力。無錫廣電集團以新聞中心為試驗田在全國同行中率先進行“前端一體終端多元”媒體融合的探索實踐，為城市電視的突破發(fā)展提供了新鮮的經(jīng)驗，獲得了原中宣部副部長、國家廣電總局局長蔡赴朝的高度肯定。蔡赴

由于社會的迅猛發(fā)展，媒體也隨之發(fā)生了變化，由原先僅有的文字逐漸向視覺化進行轉(zhuǎn)變。我們的生活已經(jīng)步入了讀圖時代，電影、電視、圖書封面等的存在都證明了這一點。有關(guān)于新聞的作品，如今人們已對那些古板的文字閱讀失去了興趣，相對而言，他們更喜歡視覺化的閱讀方式。根據(jù)這樣的情況，為了能夠

一、結(jié)合低音提琴演奏《草原之歌》 低音提琴是西洋樂器中體積最龐大音區(qū)最低、把位最大的樂器。我們認(rèn)為以上的特點給演奏者帶來不少困難，能夠熟練的駕馭已經(jīng)很不容易了，還要用這件大樂器來表現(xiàn)中國特有的民族五聲調(diào)式和旋律就更加困難了。低音提琴演奏大師但加里·卡爾能把低音提琴像小提琴一

引言 伴隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技社會的發(fā)展與環(huán)境之間逐步的產(chǎn)生一定的矛盾問題，環(huán)境的日益惡化沒有得到社會的意識，作為新聞采訪記者，加深對于社會生態(tài)環(huán)保問題的有效宣傳和管理，提高社會對于生態(tài)環(huán)保問題的認(rèn)識。記者在平時的采訪過程中或多或少會遇到一些嚴(yán)重的生態(tài)問題，提高記者對

一、多媒體技術(shù)與舞臺戲劇藝術(shù)結(jié)合的歷史 藝術(shù)發(fā)展的歷史表明，任何一種藝術(shù)形式都將隨著時代的前行而不斷探索革新，這是發(fā)展的必然趨勢，戲劇藝術(shù)也不例外。二十世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)的不斷升級為舞臺藝術(shù)表現(xiàn)提供了嶄新的形式，大大豐富了舞臺空間和演員表演的功能空間。